高中语文教案
高中语文教案【热门】
作为一位兢兢业业的人民教师，通常需要用到教案来辅助教学，借助教案可以有效提升自己的教学能力。写教案需要注意哪些格式呢？下面是小编整理的高中语文教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
高中语文教案1
【教学目标】
1、体会大自然中存在的生命意义。
2、体会劳沦斯对生与死的思考。
【教学重点】
1、 体会作者对小生灵顽强生命力的赞美
2、 能够品味作品的语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象能力和审美能力。
【教学时数】
一课时
【教学过程】
1、导入： 月出惊山鸟，时鸣深涧中。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。空中的鸟啼，与优雅相伴，与美好相随，鸣唱在中国的古典诗词中，给人许多深刻的启示。同样，鸟也在外国文学中，鸟如何歌唱，又给人什么启示呢？今天我们一起来聆听英国作家劳伦斯这篇——《鸟啼》（板书）。
2、作者简介：课本上的注释，教师补充：劳伦斯大卫赫伯特（1885－1930），英国作家。生在诺丁汉郡一个矿工家庭，曾在诺丁汉大学学习师范教育。当过会计、职员、教师，曾在英国各地以及其他一些国家漂泊十余年，广泛接触了社会。1909年开始发表诗歌。1911年出版第一部长篇小说《白孔雀》。成名作是长篇小说《儿子和情人》（1913），带有自传性质，描写矿工家庭的困苦生活，但用母爱冲突来解释主人公波尔莫莱的矛盾心理。弗洛伊德主义的心理分析与对社会矛盾的揭示纠纠缠在一起，是劳伦斯创伤的突出特点。这一特点在长篇小说《虹》（1915）、《恰特莱夫人的情人》（1928）中更加鲜明。他的作品还有长篇小说《迷途的姑娘》（1920）、《恋爱中的女人》（1921）、《亚伦的藜杖》（1922）、《袋鼠》（1923）、《羽蛇》（1926），短篇小说集《英国，我的英国》（1922）等。
3、重点词语：田凫（ ） 跌宕（ ） 慰藉（ ） 攫（ ）住
海蜇（ ） 蛰（ ）伏
4、文本研习：①在预习的基础上课文划分层次（提问3-4名同学）
明确：全文共15段，划分为两个部分：
第一部分：（1—5自然段）主要写严寒过后，春天来临，鸟儿的啼鸣。
第二部分：（6—15自然段）侧重写鸟二啼鸣给人类的启示，写“我们”的思考。
5、难点分析：①文章开始于对鸟儿死亡场景的描写，让人倍感凄凉，然而在天气转暖之后，鸟儿不停地啼鸣，呼告了一个春天新世界的到来，显示了一种生命本身的张力。作者笔下的小鸟充满了生命的冲动。
②默读课文第一部分，划出文中表现鸟啼的句子，体会这些句子的含义。
明确：（2、3、4、5节）.鸟啼是新生命的象征，象征着严寒过后新生命的到来。
③课文第一部分除了描写鸟啼，还写到了鸟尸，在文中划出描写鸟尸的句子，体会这些句子的含义。
明确：（1节）鸟尸是死亡的象征。
④分析描写“鸟啼”和“鸟尸”的句子的作用。
明确：“鸟啼”象征新生命，“鸟尸”象征死亡，两者在文中起到了强烈的对比效果，肯定了生命冲动力量的不可阻挡。
⑤象征着新生命的“鸟啼”给了人类很多启示，默读课文7—15节，在文中找出表现受到启示的句子，
明确：第7段中“冬天走开了，不管怎样，我们的心会放出歌声。”第9段“无论人们情愿与否，……那就是新的天堂和新的大地”第12段，第15段“谁能阻挠到来的生命冲动呢……就如向死而生的鸟儿一样。”等等。
⑥通过这些启示，劳伦斯做了什么样思考？（总结一下）
明确：生命和死亡全不相容，我们是为着生的，或者是为着死的，非此即彼，在本质上不可兼得；同时，他也肯定了生命的价值，春天必然会来临，谁也无法阻挡生命的冲动，无法阻挡我们对于新生命、新世界的渴望与追求。
6、再读全文，理清本文思路；
聆听---思考---礼赞
穿插：劳伦斯是一位性格十分复杂，内心充满苦闷，对现代工业文明持批判和否定态度，致力于揭示人性中的'本能力量，对人性能够得到充分的自由发挥怀着憧憬的作家。他的散文是一个孤独者在他那个喧哗年代和骚动的文化氛围中发出的生的感叹。他曾说过，我的文章是写给50年后的人看的。
6、总结课文
生命是伟大的，生命是高贵的，就让我们珍惜生命，热爱生命，并拿出行动来维护我们生命的高贵。从今天起，我们的生活将充满快乐的笑语，充满欢畅的鸟啼。让我们倾耳细听窗外那只画眉鸟的低鸣，倾听鸟啼，让《鸟啼》，带给我们对生命的理解和感悟。
作业布置：完成《 课时作业》上的练习题。
高中语文教案2
教学目标
1、知识与能力目标：
⑴学会抓住人物的主要特点来描绘刻画人物。
⑵理解细节描写的特点和作用。
2、过程与方法目标：
学会运用细节描写来表现人物的个性。
3、情感态度与价值观目标：
⑴了解金岳霖先生的性格特征。
⑵通过本文看到当时西南联大怎样的校风、学风。
教学重点
了解金岳霖先生的性格特征。
教学难点
理解并运用细节描写。
教学时数
一课时。
课前准备
学生课前预习;多媒体课件。
教学过程
一、导入
曾经有位记者采访金岳霖时说过这样一句话：“古有秦少游，今有汪曾祺。”汪曾祺听后立马反驳：“古有秦少游，今有双黄蛋，我汪曾祺还要排在后面呢。”
二、作者介绍
汪曾祺(1920～1997)，当代作家，江苏高邮人。1939考入西南联大中文系，深受沈从文影响代表作有《受戒》、《大淖记事》等。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。
三、解题
从题目中我们能够得到什么信息?
明确：写人文章，并且作者对主人公十分尊敬。(金先生是作者选修课的教师。)
四、人物介绍
金岳霖先生，中国现代哲学家、逻辑学家。创办清华大学哲学系，历任清华、北大、西南联大教授。他是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物，推动了中国对现代逻辑的研究，并培养了许多逻辑学者。
五、简要介绍西南联合大学(多媒体展示图片)
六、课文分析
1、思考：作者写出了金岳霖先生怎样的个性?
明确：有趣。
2、问题探究：金岳霖先生的有趣体现在哪里呢?有哪一处或几处描写给你印象最深?请带着这个问题自读课文。
(学生以四人小组的形式进行问题的讨论。)
3、多媒体课件以及板书配合归纳明确：
金岳霖先生是位有趣的.教授：
1、奇特的外貌：帽子、姿态、眼镜、衣着。
2、奇特的行为举止：在学生面前抓自己身上的跳蚤;养一只大斗鸡，同一桌吃饭;搜罗大梨、大石榴，与小孩比赛。
3、独特的教学风格：
提问方式别出心裁──今天穿红毛衣的女同学回答问题。
幽默的答问──以稀奇古怪的问题回答。
稀奇古怪的提问。
对话式教学──像苏格拉底一样，兴之所至、自由随意。
4、对专业理论的独特理解：
枯燥的学问──他觉得好玩沈从文给他出“小说和哲学”的讲题，他却得出结论说二者没有关系。
5、对友情独特的珍惜：
林徽因死后，他还给她过生日;林国达死了，他在课堂不再风趣幽默。
6、对生活独特的热爱：
“谁又能想到坐在平板三轮车上东张西望的老人是这样一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家。”
介绍金岳霖与梁思成以及林徽因之间的友谊，从中体会金岳霖的重情一面。
(多媒体展示三人合照。)
概括金岳霖是个怎样的人?
明确：金岳霖是一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家。
口头作文训练：请你把有趣的老师描绘出来，注意抓住人物富有代表性的特点。
(学生之间互相交流后请代表发言，学生猜。)
小结：“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”，汪曾祺用精彩的细节写出了金岳霖先生的真性情，展示了他独特的风采。每当那率真、怪诞又满腹经纶的金岳霖形象浮现在我们的脑海，就会有微笑情不自禁的挂上我们的嘴角。
七、布置作业
仿照本文把有趣的老师或同学写一写。
高中语文教案3
教学目标：
1.理解诸葛亮和马谡这两个人物形象。
2.理解作品的思想内容和艺术境界。
3.理解本文“文不甚深，言不甚俗”的语言特色。
教学重点：目标1、3
教学难点：目标2
教学时间：2课时。
教学方法：讨论法
教学过程：
第 一 课 时
一.教学导入：
学习《智取生辰纲》，我们了解了施耐庵那精巧的艺术构思，也欣赏了梁山好汉们的智勇双全的气概，相对于施耐庵的《水浒》，罗贯中的《三国演义》又向我们展现了另外一种波澜壮阔的历史场景和历史风云人物。今天就让我们一起去三国古战场看看那神机妙算的诸葛亮吧。
二.介绍作家作品：
罗贯中，元末明初小说家，大约生活于公元 1330年至 1400年之间，名本，字贯中，别号湖海散人。他可能是山西太原人（还有庐陵、钱培、东原等不同说法）。曾经充当元末农民起义军领袖张士诚的幕僚。他写过词曲，杂剧，以小说的创作成就最大。他“与人寡合”，而“乐府隐语，极为清新”，他可说是中国第一个用全力作小说的作家，其作品包罗万象，著有小说《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》，杂剧《赵太祖龙虎风云会》等，长篇历史小说《三国演义》是其代表作，也是我国第一部长篇章回小说。
（教师简要介绍《三国演义》的成书和故事要点，街亭之战的战前情况。详细见教师用书）
西江月
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。 (《三国演义》卷首词)
三.预习检测：
1.给下列加点的字注音正确的一项是（ C ）
A 马谡（shu） 曹叡（rui） 寨栅（zha）
B 偏裨（bi） 文几（ji） 咽喉（yin）
C 张郃（he） 犄角（ji） 城垣（yuan）
D 垓心（gai） 长史（chang） 辎重（zi）
2.下列解释有错误的一项是（ B ）
A 司马懿非等闲之辈（平常的人） 男亲自哨见（探见）
B 彼若有命，不来围山（有性命） 孔明跌足长叹（跺脚）
C 把魏延围在垓心（战场的中心） 又命马岱、姜维断后（在后面掩护军队后退）
D 只鼓噪呐喊（击鼓喧哗） 思舜帝殛鲧思禹之义（杀死）
四.请用《三国演义》的章回体形式，给课文的四部分命一个小标题。
即：，孔明分兵拒司马，马谡奉命守街亭
司马设伏取蜀兵，马谡大意失街亭
亡羊补牢时已晚，发号施令别打算
赵云神勇保军资，孔明挥泪斩马谡
（学生可以根据自己理解灵活运用4字、5字、7字句）
五.分析小说如何写马谡失街亭的。
1.教师介绍马谡其人如何深受诸葛亮重用的相关情节。
2.学生概括马谡到底是怎样一个人。
（提示：自骄自傲、目中无人、死守教条等，只要符合这些意思即可）
3.作者写马谡主要采用了那些手法？
（提示：直接描写主要是语言情态描写：主要是马谡的三“笑”
“某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶？”
“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”——一“笑”
“汝真女子之见！……若魏兵到来，吾教他片甲不回！”——二“笑”
“汝莫乱道！……吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶？”
“彼若有命，不来围山！”——三“笑”
……此一些语言充分展现出一个自视甚高、轻敌麻痹、夸夸其谈、目中无人的谋士形象。
再就是间接描写：
一是通过写王平的谨慎谦恭反衬马谡的自骄蛮横；二是通过写诸葛亮的自责沉着侧面衬托马谡的无知幼稚；三是通过写司马氏父子的机谨善谋和笑反衬马谡的无能。）
4.如何看待理解马谡自缚请罪这一情节？（讨论）
（可以看作是对马谡的后悔，勇于承担责任，也可以看作是对马谡的嘲讽，或者还可以看作是马谡还想以此博得诸葛亮的怜悯，借以逃脱罪责等，只要学生讲清道理，言之成理即可。）
六.作业：
第 二 课 时
分析其他人物，讨论评价“诸葛亮挥泪斩马谡”的感想
一.处理作业（略）
二.分析诸葛亮其人：
作者写诸葛亮采用了哪些手段？
1.衬托手法：
①以司马懿的态度反衬：
懿叹曰：“诸葛亮真乃神人，吾不如也。”
②以王平的正确建议来衬托：
“吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽意指教。今观此山，乃绝地也。若魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣。”
2.直接描写：
①知人善任，小心谨慎：马谡熟读兵法，派他守街亭；王平做事谨慎，派王平协助马谡
②知彼知己，机智多谋：料到司马懿必取街亭，早作防备；查看布兵图样，知马谡无知；街亭失守，稳妥撤兵汉中。
③勇于自责：街亭失守后说：“大事去矣，此吾之过也！”
④有情有义，赏罚分明，不徇私情：自己喜欢马谡，尽管马谡自缚来见，还是挥泪斩马谡，但答应替他抚养子女。
⑤如何理解诸葛亮的三“哭”？
“挥泪”显示其对人才的爱惜；“流涕”是因为内心矛盾，既爱惜马谡，又不得不处治马谡；“大哭不已”是为有负先帝重托，未听先帝遗嘱。
作者是如何塑造人物形象的? 这一设计意在引导学生体会作者如何运用多种艺术手法来塑造人物形象。
明确： 1．运用对比和衬托的手法表现人物性格。 作品中的人物有正反、主次之分。正反对比，用次要衬托主要是本文描写人物的一个重要手法。如将诸葛亮的知己知彼、小心谨慎，同马谡的纸上谈兵、狂妄自大对比；用次要人物王平的`正确建议，衬托主要人物诸葛亮部署的正确。
2．通过生动的情节和人物的语·言、情态表现人物性格。如马谡的三次"笑曰"(①"笑"诸葛亮"多心"，②"大笑"王平"真女子之见"，③"大笑"司马懿"彼若有命，不来围山")，表现了马谡狂妄自大、麻痹轻敌的性格和思想。
３． 通过揭示人物的心理活动表现人物性格。如"斩马谡"一段，以诸葛亮的"三哭"("挥泪""流涕""大哭不已")揭示出诸葛亮的复杂的心理活动，表现了他执法严明、忠于蜀汉、严于自责、体恤部属等多方面的性格。
三.体会本文前后照应的特点：
抓住人物语言，体会反复照应的效果（使作品脉络清楚，结构紧凑）。（学生寻找完成，教师只做点示）
四.讨论：失街亭，谁之过？
（学生各抒己见，可以认为是马谡的责任，也可以认为是诸葛亮的责任，还可以认为两人都有责任，但理由论据要充分，说服力要强。）
五.作业布置：
1.课后练习二。
2.课外阅读《三国演义》，针对三国归晋的结局，说说三国灭亡的原因，然后写成一篇短评。（仅限于已经阅读过一次的学生）
六、板书设计：
小说情节：守街亭——失街亭——撤汉中——斩马谡
人物形象：
诸葛亮：深谋远虑 料敌如神 赏罚严明
马谡： 刚愎自用 盲目轻敌 死搬教条
教学后记：
高中语文教案4
【教学目标】
了解作者相关知识。
分析主要人物形象玛蒂尔德的性格特征。
探讨小说的主题。
【教学重难点】理解人物性格和小说的主题，以提高学生的小说鉴赏能力。
【教学方法】讨论探究等
【教学工具】多媒体、常规教具
【教学准备】关于小说人物形象和主题问卷调查
【教学课时】1课时
【教学过程】
一、导入
略
二、作者介绍
幻灯片展示
三、情节简要回顾与结尾猜想
问：整个故事围绕什么展开？
项链
问：故事基本上可分为几部分，以“项链”为中心词来概括。
借――丢――赔――假
问：哪个情节最为震撼人心？
结尾
问：故事结尾“抖了一个包袱”，出人意料，奋斗了十年竟然就是为了这一挂假项链！真相大白了以后，会发生什么事情？请你大胆推想，同组讨论。
估测可能结果：
a、得到全部赔款（可能性不大）
b、得到部分赔款，玛蒂尔德坦然接受了，皆大欢喜
c、得到部分赔款，玛蒂尔德放弃了（可能性不大）
d、表示同情，但没有赔款，玛蒂尔德索要赔款（可能性不大）
e、表示同情，但没有赔款，玛蒂尔德淡然处之
估测玛蒂尔德情感表现：
a、伤心难过，感到命运不公。
b、非常生气，抱怨对方未能提醒（可能性不大）
c、感到震惊，但很快调整过来，明白了生活的一个幽默，淡然处之。
d、百感交集以致精神崩溃、喜怒无常。（可能性不大）
四、人物性格分析
过渡：刚才同学们的各种设计都是基于对文中人物性格特征的理解，下面我们就一起来根据文本来分析一下主人公玛蒂尔德。
1、问：在借项链之前，莫泊桑对她有过一些介绍。从首先外貌看，她长相如何？
她也是一个美丽动人的姑娘。（让学生1读）
问：莫泊桑说“美丽、丰韵、娇媚，就是她们的出身；天生的聪明，优美的资质，温柔的性情，就是她们唯一的资格”，从这句话可以看出，“美丽动人”意味着什么？
是通往上层社会，过上奢华生活的敲门砖。
问：文中有没有现成的例子？
佛来思节夫人，她是玛蒂尔德的“一个有钱的女朋友”，而自己则连陪嫁的资产也没有。
问：长相是美丽动人，那么为什么作者用一个副词“也”？
主人公欲望与处境的反差，虽然具有这一资格，但是她缺少机遇、确切地说是门第和金钱，因此她不甘心。这里表现出主人公微妙的心理感受。（让学生1重新读）
问：一、二两段还有没有表现这种“不甘心”感觉的词语了？
只得、只好
问：当我们心有不甘，内心自然会充满对未来的各种想法，那玛蒂尔德在梦想什么？思考三、四、五段，总结为几类。
豪华的住宅、精美的饰品、与男子闲谈、美味的食品――――“物质享受”
问：对于这些物质享受作者用了“梦想”一词，却没有用“幻想”或“想象”之类的词语。为什么？
“梦想”本身有两层含义：一是妄想，二是渴望。玛蒂尔德对这些物质享受的渴望是显而易见的。但玛蒂尔德的社会地位似乎暗示了这一切是难以实现的。
问：当梦想不可得，玛蒂尔德感到怎样？用文中话来说。
“伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣”一个“常常”，表现出这种苦痛的“绵绵无绝期”。
过渡：在痛苦之中的玛蒂尔德终于得到一个绝好的机会，那就是可以参加教育部部长举行的夜会。接下来就是借项链和陶醉于舞会幸福的云雾里的情节了。乐极生悲，在慌忙赶回家的时候，丢失了项链。
2、我昨天作了一个问卷调查，我发现同学们有一个观点惊人地相似。这些同学的观点都是基于小说开头的介绍和参加舞会前后的情节。
展示幻灯片：
玛蒂尔德充满了虚荣心，借项链和丢项链都是对其虚荣心的.极大讽刺
玛蒂尔德为虚荣心付出了青春
话题：你是否也认为是“虚荣”，为什么？如果不是，你认为应该是什么？
话题准备：
什么是虚荣？虚荣应该是“停留于表面上的光彩”，言下之意是一种虚幻的荣耀，这种荣耀在汉语中指得是虚幻的、不切实际的。
玛蒂尔德虚荣吗？我认为这肯定是有一点的，例如“她一向就是向往着得人欢心，被人艳羡，具有诱惑力而被人追求”。这种虚荣我们有没有？这是人的一种正常心理，只要不是在虚荣里面迷失自我，就无可非议。
但是仅仅认为她虚荣是浅显的。
理由是：
一、玛蒂尔德七个“梦想”侧重于物质生活，很显然，她极度渴望能进入上层社会，过着一种高贵奢华的生活，这在中国传统思想中似乎是被人鄙弃的，因为中国人讲究“安贫乐道”。而西方则讲人权，每个人都有追求幸福的权利，这是无可非议的。特别是在十九世纪资本主义经济高速发展时期，对物质生活的极度渴望是整个社会的特点。因此，我们能否说，玛蒂尔德有着对梦想的渴望，不甘于现状。刚开始这种渴望仅仅停留于幻想之中，而不是以辛勤劳动来换取，这就是她人性的弱点了！
二、舞会时候的陶醉是不是强烈虚荣心的暴露呢？
是暴露了，但仔细分析似乎有些浅显。她“得到成功”，她“狂热”、“兴奋”地跳舞，疯狂地陶醉了！那她成功的表现是什么？因为什么而兴奋？文中写道“所有男宾都注视她，打听她的姓名，求人给介绍；部里机要处的人员都想跟她跳舞，部长也注意她了”，很显然，他现在正在享受上流社会的生活，他当初的“梦想”得以暂时的实现了，她证明了自己可以在上流社会中获得尊重。
总之，虚荣是每个人或多或少都有。渴望幸福生活更是无可非议的。因此虚荣心不应该成为批评她的最大理由。
渴求幸福，无可非议。但是这种渴望仅仅停留于整天的幻想之中，这就是人性的弱点。她输给了自己性格的弱点。
4、过渡：中国人说“乐极生悲”，项链丢了。经过十年辛苦，玛蒂尔德终于还清了债务，十年后的玛蒂尔德有什么变化？
外貌和性格都发生了变化
外貌变苍老了：由一个“一个美丽动人的姑娘”变成了“显得老了”“她成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女了”“胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露出一双通红的手，高声大气地说着话，用大桶的水刷洗地板”（学生2读出来）
问：那性格有变化吗？
性格变化1、变得勤劳了。过去停留于幻想中，后来的她能够以“英雄气概”面对，变得非常勤劳。
性格变化2、敢于面对现实。由过去的舞会后“逃跑”，到现在勇敢面对佛来思节夫人。
问：玛蒂尔德对于当初那个舞会感到后悔吗？文中哪句话有表现？
“他一个人坐在窗前，就回想起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾倒啊！”（学生3读）还是很向往那种生活的美好。也许如果生活能够再来一次，他还会选择参加舞会，但是悲剧也许不会重现。
总之，玛蒂尔德外貌变得苍老了，但是她得性格却变得现实了，成熟多了。具有了更多美好品质。
5、照应课堂开头：
根据以上分析，玛蒂尔德听到假项链的消息时会怎样呢？可能是获得部分赔偿，皆大欢喜，赔偿方式可能是多样的。
五、主题分析
过渡：小说借助这样一个人物要告诉读者什么呢？
幻灯展示学生观点
总结：幻灯片
主题1、从哲理角度概括，也许就是莫泊桑本人所说的：“极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”
主题2、从情节角度看，对玛蒂尔德遭遇表示同情，赞颂了玛蒂尔德的美好品质。
主题3、结合作者作品看，莫泊桑作为一位现实主义作家，关注生活细节与人物精神的结合。（幻灯展示《羊脂球》等故事梗概）结合这些作品和时代背景可以看出，这篇《项链》主题在于表现玛蒂尔德克服人性弱点，不断完善自己的性格，并歌颂了玛蒂尔德的美好品质。这是对十九世纪资本主义社会，经济发展带来的欲望膨胀、精神贫瘠现象的鞭挞和指引。
六、引申拓展
通过鉴赏这篇小说，我们有很多收获：
1、小说三要素中人物形象的解读往往是理解小说主题的钥匙。
2、小说人物，是立体的、发展变化的，我们要深入到人物内心世界，追寻人性发展轨迹。
七、课外思考
尝试以性格的全面观、发展观去分析其它文学作品中的人物形象。
高中语文教案5
【教学目标】
1、掌握重要的文言实词、虚词或其他文言现象。
2、读懂文意，领会“慎独”“正心”的含义。
3、体会儒家思想修身的意义，探讨“诚其意”“正其心”等在当今社会的现实意义和作用。
【教学重点】
领会“慎独”“正心”的含义。
【教学难点】
探讨“诚其意”“正其心”在当今社会的现实意义和作用。
【教学过程】
一、故事导入：
元代战乱时期，有一个学者在返乡途中，因为天气炎热，又饥又渴，正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有这个学者不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢?”他说：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢?”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨，先吃了再说。”你认为他迂腐、死板吗?你赞同他的做法吗? 二、疏通文意。
1、正音正字。(请学生朗读)
2、点出重要的文言字词。
恶恶臭 好好色 自谦 厌然 著
3、翻译
三、文本分析
1、何谓“诚其意”?你如何理解它的?(根据原文回答)
明确：所谓诚其意者，毋自欺也
2、如何理解“毋自欺”?
明确：a:做到内心与我们外在的表现一致，这种一致要达到我们像厌恶臭气味，喜欢美好的颜色一样自然真实。
b:自我欺骗永远是掩耳盗铃，因为“纸是包不住火”的，“没有不透风的墙”，只要你做过的事，哪怕再隐蔽，再细小，再小心翼翼，总有被人知晓的一天，这只不过是时间问题，正所谓“若要人不知除非己莫为”“天网恢恢疏而不漏”!
四：合作探究
1、何为“慎独”?你如何理解的?
明确：慎独是指在独处或没有任何监督的情况下，自己的言行举止也符合道德、法律法规的标准。
五：拓展研究
1、请联系自身感受或社会现实，谈谈慎独的现实意义和作用。
(学生发表看法后，老师作结)
明确：在这物欲横流的社会，在这争名争利的世界，在这不法分子猖狂的年代，慎独精神对于我们显得尤为重要，如果我们每个人能做到“诚其意”“慎其独”，我们才能成为真正意义上具有人格魅力的人，我们的`社会才会成为更加美好和谐的社会!
六：自主学习
(学生分组讨论并展示，完成老师布置的两个任务)
1、什么是“正心”?你如何理解它?
明确：正心：端正内心，思想纯正，心无杂念，即内心不被个人好恶所左右。(学生没讲通的地方老师补充)
2、谈谈正心的现实意义和作用?
明确：a:更冷静、更理智地看待其他人和事。b:更能专注地做一件事。(学生没讲通的地方老师补充)
七、反思总结
用简练的语言概括：通过学习这一段你获得的为人处世或修身的道理。
1、不说违心话，不做违心事，不矫揉，不做作。
2、永远真于自己的心，做一个简单真实的自己。
3、为人处世应当坦坦荡荡，真真切切，无愧于心。
4、永远不要自欺欺人。永远不要把别人当傻子，“若要人不知，除非己莫为”。
5、品格就是你在黑暗中的为人，心安，便是生活最美好的状态。
6、一个人最帅或最美的时候，就是他心无旁骛，专注做一件事的时候。
7、不要让感情蒙蔽了你的双眼，左右了你的判断。
8、你的愤怒或爱，有时会毁掉一个人。
课后小结
在这物欲横流的社会，在这争名争利的世界，在这不法分子猖狂的年代，慎独精神就显得尤为重要，如果我们每个人都能做到“诚其意”“慎其独”，我们的人才会成为真正意义上具有人格魅力的人，我们的社会，才会成为更加和谐美好的社会!
作业布置
高考链接：阅读下面的文字，完成题目：
“慎独”一语，较早见于《大学》和《中庸》。
《大学》说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”古人是注重内在的善与外在善的统一的，有发自内心的诚实，不自欺，才会有“慎独”的。
《中庸》论修养，也强调在“慎独”上下功夫。它说：“道也者，不可须臾离也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”
曾国藩教子，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。而这四条中，“慎独”被他视为做人的根本。
1939年，刘少奇同志在延安所作《论共产党员的修养》演讲中，把“慎独”视为共产党员应该具有的一种“美德”。时至今日，“慎独”依然有着它的价值和意义。
1、“慎独” 是一种修养，根据第二段文字，对这种修养做出解释，并举一个践行 “慎独” 的例子。(6 分)
2、结合曾国藩教子，刘少奇教育共产党员两个事例，谈谈 “慎独” 的现实意义。(6分)
高中语文教案6
【教学目标】
1.知识与技能
(1)了解诗人杜甫的生平经历及写作背景，学会运用知人论世的赏析诗歌的方法更加透彻地品味诗人的写作目的。
(2)学会运用缘景明情的赏析诗歌的方法，由找意象入手，把握诗歌营造的意境，进而体会诗人所要表达的情致。
(3)借助诵读，在讨论赏析中品味诗人丰富复杂的情感，领会诗人感时伤世，忧国忧民的爱国情怀。
(4)能够在品读完诗歌之后，写一篇品读感悟，进行总结交流，进而加深对诗人及诗文内容的理解。
2.过程与方法
(1)利用板书回顾诗歌鉴赏的方法，让学生找到鉴赏古诗的钥匙。
(2)利用多媒体创设情境，带领学生走进诗歌，品味诗境。
(3)能够通过多媒体展示的诗中情景，表达自己对杜甫诗歌的体验和感受，形成自己的见解。
(4)能够仔细倾听其他同学的发言，通过讨论、评点等方法把对课文的理解感悟用语言表达出来形成鉴赏文字，体验合作学习的过程和方法。
3.情感态度价值观
(1)理解诗人的忧国忧民的高尚情怀，培养爱国情怀。
(2)提高诗歌鉴赏能力，汲取古代文化深厚的养料，提升审美能力，涵养情趣。
【教学重点】
1.掌握从意象、意境入手进而把握诗歌情感的方法。
2.结合知人论世的鉴赏方法，理解诗人沉郁苦痛的情感。
【教学难点】
领会诗人悲自然之秋、人生之秋到悲国家、社会之秋的深沉的忧国忧民的博大胸襟和志士情怀。
【教学方法】
诵读法、分析讨论法
【课时安排】
1课时
【教学步骤】
一.温故知新
上新课之前，我们先来回顾几个问题：诗人写诗的目的是什么?诗言志。读者读诗的最终目的是什么?明志。
如何才能品味出诗人所要表达的情感?上节课我们在上《秋兴八首》时已经学习了鉴赏诗歌的两种方法?知人论世，由景入情。
如何赏析景色?找意象、明意境，从而由景入情，深入品味诗歌的思想情感。
二.学以致用
今天，我们要用同样的方法来品读杜甫的另外一首诗《登高》。
(一)知人论世
首先，我们运用知人论世的方法先对作者的生平经历及写作背景做一个了解。请同学们回顾上《秋兴八首》时，我们了解到的`诗人的生平经历及写作背景。少年满怀“兼济天下”的壮志，中年怀才不遇、壮志难酬，晚年遇战乱过着四处漂泊无依的羁旅生活。
正是因为杜甫的生平遭遇，特别是晚年漂泊困顿的悲惨境况，才有了他沉重的哀愁。
(二)熟悉诗文
一读诗歌，请同学们自行阅读，疏通字音。
二读诗歌，播放配乐朗诵，请同学们默读诗歌，初步品味诗歌的情感基调。
三读诗歌，请同学们带着感情诵读诗文。
(三)品读诗文
1.通过朗诵，同学们不难发现这首诗在内容结构上有什么特点?明确：
前两联写景，后两联抒情。
这和《秋兴八首》一样，是一篇很典型的触景生情，借景抒情之作。就让我们运用由景入情的鉴赏方法，从诗人所描写的景色起步，走进他丰富的内心世界。
2.如何赏析景色描写?找意象——明意境
3.请同学们再次齐读写景部分，以小组为单位进行讨论，动笔回答以下问题：(教师巡回指导约5分钟)①诗人选取了哪些意象?②这些意象组合在一起，为我们营造了一种怎样的意境?赏析讨论明确：意象：急风、高天、哀啸的猿、清渚、白沙、飞回的鸟、无边萧萧下的落木、不尽滚滚而来的长江。意境——凄清、冷寂、悲凉却又高远、雄浑、壮阔。
4.思考：如何理解这种既凄清、冷寂、悲凉却又高远、雄浑壮阔的意境，两者是否矛盾?
让学生发挥想象，看图，感受，此时此刻广阔的天地中，一位老迈、体弱多病、满头白发的老者，拄着拐杖，孤身一人站在山顶，顶着呼啸而过的凛冽的寒风。让我们感受到什么?——悲凉。这幅画面是如何让我们感受到悲凉的?
小结：运用到反衬的手法，天地越宽阔，就显得诗人越渺小，从而让我们感受到悲凉。两者非但不矛盾，而这正是由景入情的体现，越是广阔之景，越是让人觉得渺小，借助宏大的空间凸显渺小的个体，从而引发悲伤的情绪，以阔景衬哀情。
总结：写景部分诗人借哀景衬托哀情，借阔景反衬哀情，这正是由景入情的鉴赏手法。
5.我们带着这种感受再来齐读一下写景部分。
6.通过找意象、明意境，目的何在?明确：悟情感。
面对此景此情，真是叫人情何以堪，让我们看了都会对杜甫心生悲悯之情，更何况是身临其境的杜甫呢?面对此情此情，他的心中又会引发何种感悟呢?
7.由景入情，接下就请同学们齐读下抒情片段，让我们来看看此时的让我们如此心生悲悯之心的杜甫所感受到的是一种什么样的情绪?明确：感伤。
8.具体感伤什么?
总结：
1、长久漂泊异乡——万里、常作客
2、年老多病——百年多病、繁霜鬓
3、孤独无依——独
4、万物凋零之秋——悲秋
5、生活困窘——艰难、潦倒
9.思考：“艰难”“潦倒”是不是仅仅指诗人自己生活的艰难与潦倒?通过知人论世的方法，明确：不仅指自己，还指国家命运的艰难、百姓生活的潦倒。
我们不难发现杜甫所具有的那种心系天下的广博的胸襟与志士情怀，他把自己的人生悲苦与国家的悲苦、天下的悲苦紧紧地联系到了一起。
10.探讨：这种对天下苍生的大忧、大悲只是一时的冲动?只是短暂的瞬间吗?他的这种愁苦到达了一种什么样的程度呢?如何解读“潦倒新停浊酒杯”?思考：①诗人为什么要喝酒?——借酒消愁。②诗人为什么要停止喝酒?——危及生命(肺病)③猜想：诗人是否停止喝酒?如何解读?哪种表达效果好?不得已停止喝酒——如此愁苦，本想戒酒消愁的，无奈却因为年迈多
病不得不戒酒，当然也可能因为穷困万分以致无法喝酒，心中万千愁绪无法排解，这就更令人愁苦不堪，而诗歌至此就戛然而止了，诗人似乎还有千言万语，万语千言要向世人诉说，但却又不说了。人在忧愁苦闷的时候，如果能够向人尽情诉说，或许可以排解一些苦闷，而诗人却不说了。不是不想说，也不是不能说，而是心中的愁苦太多太重，说也说不完，诉也诉不尽，所以索性不再说下去了。这就为读者的进一步体会，进一步感受留下了无限广阔的空间。
没有停止喝酒——必须停酒，但是无法做到，因为悲愤实在是压得他喘不过气来，只能通过喝酒来略微地舒缓他的忧愤，这就意味着杜甫，在自己的生命与国家、人民的大义面前，他义无反顾地选择了国家、人民。由此可见他对天下苍生的忧愁不是一时兴起，而是一种深沉的、沉重的情感。在自己身处逆境之时，仍然能够有心系天下的气度，这不是每个人都可以做的到的，这是一种难能可贵的品质。这是何等的豪情、这是何等的伟大。
总结：杜甫具体在悲叹什么?悲——自然之秋、人生之秋、国家社会之秋。由悲自然——悲自身——悲天下苍生。
当我们还在感伤杜甫的可怜，对他投以怜悯的目光之时，他却如此的豁达与超脱，超越了自身的苦难，心系着天下苍生的苦难，这是何等的伟大的情怀。小结：没有停止喝酒更能够反应诗人忧愁之深重、沉重。
11.品读完之后写感悟：此时此刻，当我们品读完这首诗歌之后，再回过头来看看刚才让我们对杜甫心生怜悯之情的那幅图，我们又有了
怎样一番新的感悟?请同学们写一写，谈一谈。
教师心得：此时此刻，当我再来看这幅画时，当天高地阔中，再次出现一位满头白发、年老多病、拄着拐杖的老者，独自对抗着咧咧寒风时，我对他突然之间少了一份怜悯，而多了一份敬佩。他看起来似乎不再那么弱小、渺小，而是那么的强大与坚毅，独自在朗朗乾坤之中屹立不倒，只为他有着一颗敢为天下而死的博大的情怀，这是这样的一种豁达、这是怎样的一种伟大。
三、巩固训练
《秋兴八首》《登高》都是由景入情的杰作，前者首联颔联写巫山巫峡的萧森气象，颈联和尾联由景生情，抒发感慨，做到了情景的有机融合。后者首联颔联写秋日登高所见之景，苍凉阔大，颈联尾联写登高感触之情，沉郁悲壮，也做到了情景交融。
我们再来看一首杜甫的诗歌，用本节课你掌的由景入情的方法来解读鉴赏。
春望
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
注：安史之乱第二年，长安沦陷。杜甫赶赴灵武见唐肃宗，路上被安史叛军俘虏，押送到沦陷后的长安。该诗作于次年三月。全篇忧国，伤时，念家，悲己，显示了诗人一贯心系天下、忧国忧民的博大胸怀。这正是本诗沉郁悲壮、动慨千古的内在原因。
思考：请找出这首诗中前两联描写的意象，分析其营造一种什么样的
意境，表达了何种情感。
被攻破的国家、草木丛生荒破的城池、悲怆溅泪的鲜花，离别惊心的孤鸟，营造了一种国破城荒的萧索悲凉意境。表达出诗人亡国之悲，离别之恨，体现出诗人的爱国之情。
四.布置作业：
继续背诵《杜甫诗三首》，完成课后练习。
高中语文教案7
【教学目标】
1、了解汉字来源的几种传说，能简单概述不同传说对于汉字来源这一问题的观点。
2、了解汉字传统构形理论“六书”的相关内容，掌握“日”“上”“武”“江”等典型字形的构形方法及理据，并能试着根据六书理论分析汉字的构形方法。
3、能通过对古文字形的推测与理解，增加对汉字的热爱，增强对中华文化的自信心和自豪感。
【教学准备】
1、了解传统构形理论的相关基础知识。
2、了解典型字形的构形方法及理据。
3、给学生布置课前预习。
【学习评价】
1、能用自己的话简单概述汉字来源的几种传说。
2、掌握“日”“上”“武”“江”等典型字形的构形方法及理据，并能用自己的话进行分析。
3、能通过对汉字构形方法的分析，理解汉字的本义。
【课前预习】
试着填写下列表格：
【教学过程】
一、导入
1、导语：
正如同学们所知道的，语文学习中，甚至是日常生活中，字、词是无处不在的：大家的课本上充满了字词；我们的教室里贴满了字词；我现在在给大家上课，开口说出的是字词，PPT上展示出来的是字词，在黑板上写下的也是字词。一个个方块字组成了词，一个个词语汇聚成了词语家族。可是，我们的词语家族究竟是怎么来的呢？第八单元就是要带着大家来认识词语家族。因为词语也是由汉字组成的，今天第一堂课，我们就从了解汉字开始。
2、学习原因：
（1）从现实的角度来说，高考会考察，强基计划有古文字学要求……
（2）从历史的角度来说，汉字的纽带作用维系着中国由秦以来的大一统局面。
3、课程的理论基础：
王宁《汉字构形学导论》：汉字的个体字符既不是孤立的，也不是散乱的，而是相互关联的、内部呈有序性的符号系统。
如云南纳西族的东巴文：不是系统的，是孤立的，表意极其局限。
二、汉字的起源——造字传说
1、圣人造字说/仓颉造字说
（1）传说。
《吕氏春秋君守》：“仓颉作书，后稷作稼。”
《淮南子？本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”——惊天地泣鬼神
《说文解字》：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”——不止仓颉一个人/也有说伏羲和仓颉是同一个人的
（2）评价。
①提供了创造文字的条件（史官、眼力）和效果，具有一定合理性。
②文字不可能由一个人创造。
2、河图洛书说/文字神赐说/八卦说
（1）传说。
《尚书顾命传》：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。”（龙马：古代传说中龙头马身的神兽。）
《河图玉版》：“仓颉为帝，南巡守，发阳虚之山，临于无扈洛洞之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。”——从发明到发现的区别
（2）评价
①八卦符号各代表一定物象又相互区别，这和早期文字有相通之处。
②文字神赐不可信；时间错乱，哲学意义上的八卦到西周及春秋时期才形成；八卦形体过于简单，区别度小。
3、结绳说。
（1）传说。
《周易正义》：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随物众寡；各执相考，亦足以相治也。”——基本只适合记录数字
（2）评价。
①结绳记事与发明文字的想法是一致的，具有约定俗成的`性质。
②结绳是一种实物性记号，自身不能说明自身，不可能成为记录语言的工具；结绳的区别性低。
4、刻契说。
（1）传说。
《周易》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”——只是一种书写方式
（2）评价。
①刻契具有约定俗成的性质；刻契带有“书写”的性质。
②刻契的构形太简单，与复杂的文字构形不相类。
三、汉字的形成——造字方法——传统构形理论
1、《说文解字》。
简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的汉语工具书著作。它是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。
2、许慎对汉字构形的说解。
《说文解字叙》：一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指？，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
3、传统构形理论——六书。
现采用许慎的取名、班固的顺序：象形、指事、会意、形声为造字方法，转注、假借为用字方法（清戴震：“四体二用”说）。
（1）象形：画成其物，随体诘诎，日月是也。
特点：图画式的造字方法；都与先民的生活紧密相连。
例：
（2）指事：视而可识，察而见意，上下是也。
特征：多表示抽象事物；有指事符号。
例：
（3）会意：比类合谊，以见指？，武信是也
特征：两个及以上的义符组合而成，但不是义符意义的简单相加。
例：
（4）形声：以事为名，取譬相成，江河是也。
特征：由声符（声旁）与义符（形旁）组成。
例：
——补充注意：
<1>不要把形声字讲成会意字，不然容易牵强附会、闹笑话（苏轼与王安石之间的笑话）：
《说郛调谑编》：东坡尝举坡字问荆公何义。公曰：“坡者土之皮。”东坡曰：“然则滑者水之骨乎？”荆公默然。
<2>以“门”串起四种造字方法：
门：象形闩：象形/指事/会意
现有多种说法闯闲间：会意闻问：形声
<3>開：会意→开：？
辨认造字方法需恢复古形，才能还原本义
（5）转注：建类一首，同意相受，考老是也。
含义：意义相同或相近，在《说文解字》中互相注释。
例：
（6）假借：本无其字，依声托事，令长是也。
含义：想要表达某个意思，但没有专为这个意思造的字，于是借来别的字，来表示这个意思。
例：
注意：许慎所举的例子“令”“长”其实是本有其字的，即字形与其本义可以一一对应。所以要么是许慎所说的“假借”和我们所理解有差别，要么是许慎举错例子了。
4、对六书的评价。
（1）对汉字的构形进行了较为系统性的阐述。
（2）“六书”中的各书并不在同一个平面上（四体二用）。
造字系统在严密性和明确性方面尚有缺陷（合体象形与会意有所交叉）；
建立在小篆的形体基础之上，并不具普遍的适应性（六书是专为分析小篆字形出现的，不能用于分析所有的甲骨文、楷书）。
所以！辨认造字方法需恢复古形，才能还原本义！
四、学以致用
1、分一分：描、刃、山、水、本、花、亦、休、采、想、中、舟、门、集、囚、围。
象形：山、水、舟、门
指事：刃、本、亦、中
会意：休、采、囚、集
形声：描、花、想、围
2、选一选：选出全是形声字的一组（B）
A、信劣明众
B、避怒伸硝
C、他慈牧爸
D、功尖好围
3、填一填：
五、总结
汉字记录了中华民族源远流长的历史，维系了中华民族生生不息的血脉，传承了中华民族终古常见而光景常新的文化。学习好汉字，是我们身为炎黄子孙义不容辞的责任。
六、作业
1、回顾复习第一课时。
2、完成第二课时预习。
试通过下列字形答：这是什么字？它的本义是什么？这个字的构形有什么特点？
高中语文教案8
教学目标
1.通过反复诵读，以领悟文义、体味文章中所蕴含的感情。
2.通过诵读，了解本文抒情脉络和抒情方式。
核心素养
1.咀嚼诗歌的语言，把握诗歌的意象。
2.了解抒情脉络和抒情方式；感受形象，品味语言，领悟作品丰富的内涵。
3.领悟红烛的象征意义。
教学过程
一、导入新课
有人说，没有诗的民族是悲哀的。我很庆幸我们生活在一个诗的国度里，更庆幸的是，诗伴随着我们的成长。诗里，我们不仅得到了美的享受，获得了性情上的陶治，更获得了心智上的滋养。古诗如此，新诗亦如此。
二、写作背景
1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。
三、作者介绍
闻一多原名家骅，湖北淆水县人。出生书香门第，自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。1912年考入北京清华学校，翌年正式入学。“他到清华学校以的致命伤1916年开始到1920年上半年，经常有旧诗发表。在学校中颇有诗名”。
四、题目解说
红烛：红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。
五、层次结构
本文共分为五部分：
第一节：一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。
第二、三节：是对红烛自我牺牲精神的讴歌。
第四节：是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。
第五至第七节：是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。
第八、九节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是对鼓励的呼唤。
六、全文分析
1、全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，一共问了几次？
参考：第一问：吐出你的心来比比，可是一般颜色？
第二问：为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来？
第三问：既已烧着，又何苦伤心流泪？
诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或心自问，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理、全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三问形成抒情的三个层次，使感情的抒发层层推进。
2、第二、三节，主要内容是？
明确：是对红烛自我牺牲精神的讴歌。
3、自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？
参考：这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。
4.闻一多提出了诗歌的“三美”理论，请简要分析《红烛》一诗是怎样体现“三美”的。
明确：
（1）音乐美：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式，使《红烛》在音韵上很适合朗诵。
（2）绘画美：《红烛》的绘画美体现在它不是直接描述物体的颜色，而是很巧妙地融合了意象来呈现。
（3）建筑美：《红烛》的'建筑美，最主要是体现在节奏和前后呼应的结构上。诗歌先以感叹句的首节开始，转入以疑问句为主的次节，第三、四节的“不误，不误”“烧吧！烧吧”整齐对照，也加快了音韵上的节奏，接着两句“烧破世人的梦，烧沸世人的血”。
八、写作特点
这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致。
九、补充资料
1.“三美”主张
在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不仅包括音乐的美、绘画的美，还有建筑的美。音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。
绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。
建筑美是针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有了一种外形的匀称均齐。
高中语文教案9
一、教学目标
（一）学习鲁迅先生对待文化遗产的态度，树立批判继承文化遗产的思想
（二）在理清文章结构思路把握全文内容的基础上，体会深入浅出的论证特点和幽默讽刺的语言风格
（三）能针对当前的某一一社会现象或思想观点发表自己的看法
二、教学重点
（一）从结构思路人手整体把握课文内容
（二）从语法修辞人手仔细揣摩语言艺术。
三、教学难点
（一）作者为什么绕一圈先淡送去主义，最后才谈拿来主义
（二）第3段的类比
（三）第4段的“抛来”“抛给”“送来”的区别。
四、教学时间：
2课时
第一课时
教学要点；整体把握课文内容
教学过程
（一）导人新课（略）。多媒体展示课题和鲁迅肖像
（二）研讨新课：理清结构思路
1、从朗读理解人手
第一步：浏览全文，找出所有的“主义”，看“拿来主义”在哪里开始出现。（学生都很容易找到在第5段汗始出现 ）
第二步：抽学生朗读5段以 的内容。要求：A 划出生亨新词和4 理解的句子；B、概括内容委点理清作者思路；C、比较自己的思路是否与作者相似
第三步：逐一落实上面三个问题
第四步：多媒体展示思考题：刚才渎的内容，作者紧扣题目展开议论，显得完整而紧凑，但作者为什么 从这里写，前面是不是下笔千言离题万里？
第五步：抽学生朗读1—4段 要求：A 划出生字新词和不理解的句子；B、概括内容要点；C 体会这一部分的作用。
第六步：逐一解决以上三个问题
2、从对比分析入手
第一步：学生讨论前后两部分论证方式有什么不同。前半部分主要是批驳错误观点，叫驳论；后半部分主要是阐明自己的主张、叫立论；这里的驳论是为立论服务的。
第二步：学生讨论前后两部分论证方法有什么不同。A、两部分部在摆事实，讲道理。但前半部分的事实是客观典 事例，（ 用多媒体打出当时报纸的画）后 部分既有客观典型事例（多媒体展示英国的鸦片、德国的枪炮、美国的电影、日本的印着“完全国货”的各种小东西的画面），又有虚拟的比喻（多媒体展示一个穷青年得了一所大宅子，怎么办的画面）：B、前半部分用类比论证，后半部分用了比喻论证具体是怎样类比、怎佯比喻的，课后预习，下节课 体研究。
（三 ）总结归纳
1、概括全文内容
第一步，学生讨论问答，教师板书要点
第二步，教师归纳，为什么提出拿来主义，什么是拿来主义，怎样实行拿来主义，鲁迅先生对继承中外文化遗产的态度，与毛泽东同志的主张完全一致，那就是：“古为今用，洋为中用”、“去其糟粕，取其精华”。
2、总结本堂内容
本节课，主要探讨了作者的思路和文章的结构，以及全文的主要内容，注意思路和结构的区别：思路是作者安排材料的线索，而结构则是文章写好后形成的段落层次，是思路的体现。 我们写文章要先形成思路、在头脑里勾画出蓝图，然后按图施工，完成结构内容。
第二课时
教学要点：揣摩语言
教学过程：
（一）导入新课：上节课、我们研讨了鲁迅先生 的《拿来主义》写了什么，知道了立论性议论文应该写些什么。本堂课我们主要研讨鲁迅先生写《拿来主义》是怎样写的`，哪些方法和技巧是值得我们学爿和借鉴的。
（二 ）研习新课
1、鲁迅先生的杂文短小精悍，难读懂，难读透， 本文却显得深入浅出，其原因 ，除列举了大量的典型事例外、还成功运用了类比和比喻的论证方法。
（1）研讨第三段的类比论证
第一步：齐读第三段
第二步：掌握类比的特点和格式
第三步：将本段归纳为标准的类比推理
第四步： 学生独立完成一段类比推理，如用火星与地球类比，得出结论
（2）研讨第8—9段的比喻论证
第一步：齐读这两段
第二步：掌握什么是比喻沦证、它有哪些特点和作用
第三步：找出喻体，参考课后练习题
第四步：一一推出本体
第五步：说说这样写的好处
第六步：请你用比喻沦证中小学减负的必要性和紧迫性
2、鲁迅先生的杂文如投枪似匕首，主要体现在幽默、讽刺的语言风格上，下面我们来体会鉴赏
第一步、抽学生从学过的课文中举例说明鲁迅幽默讽刺的语言风格、（多媒体展示《友邦惊诧论》中的嘲讽语句）
第二步、举出本文具有幽默讽刺的句子并体会其表达效果（学生独立看书，然后小组交流，最后全班交流）
第三步、应怎样运用幽默讽刺、区别鲁迅先生生活的时代背景与今天的不同，区别敌我矛盾与人民内部矛盾的不同。
3、鲁迅先生的杂文短小精悍，与他准确的遣词造句是分不开的。
（1）辨析第四段中“抛来”、”抛给”、“送来”。
（2）体会第1段中”挂 、“捧” “送”几个动词的准确。
（3）品评第2段的” 好”、第8段的“孱头”、“昏蛋”、“废物”、第l0段的“使用” “存放”、“毁灭”等的精当这些词语，有的不可替代，有的位置不可更换，实在是恰到好处。
（4）造句更注重短句与长句、单句与复句，整句与散句合理配搭，相得益彰，读来既气势恢宏，义抑扬顿挫。
（三 ）概括总结
1、教师总结本堂课内容，然后分组朗读课文。方法：全班分成两组，一组读第一部分，一组读第二部分的。要求：读出句式，读出语气，读出激情。
2、教师总结整篇课文教学后布置作文，即在研究性课题里，要有大量的事实、数据，要运用类比论证和比喻论证，适当引入新术语，新概念。
高中语文教案10
一、写作背景
本文是韩愈借给学生李蟠赠文的机会，抨击那些自恃门第高贵的士大夫们“耻学于师”的恶劣风气，结果文章使他困窘不堪，社会上的人对他指指点点，并且添油加醋地污蔑韩愈。韩愈也因此落得个疯子的名声。结果住在长安，常常连饭都没煮熟，就被赶走了。所以说有的时候维护真理是需要很大的勇气的。
二、韩愈及古文运动简介
韩愈（768～824），字退之，河阳（现在河南盂县）人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（现在广东潮州）刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，提倡阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章，主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
三、文体简介
“师说”不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
四、朗读课文
1。需正音的字：
夫（fú）愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn）
郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）
2。重点句子如何断句
——惑/而不从师
——其闻道也/固先乎吾
——夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？
——吾从/而师之
点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致（一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿），与词语结构一致，与表意的需要一致。
五、翻译全文
（一）第一段着重讲解的字词：
之—助词，的；学者—求学的`人；所以—用来……的；之—代词，指道理；固—本来；师（之）—以……为师（意动用法）；庸知—哪里，管、过问；无—不论，不分
语法：判断句
师者，所以传道受业解惑也。
道之所存，师之所存也。
（二）第二段着重讲解的字词：
师道—从师求学的道理，道，道理；之—放在主谓之间，取消句子独立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；耻—以……为耻；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句读—文句意思表达完毕叫句，句中需要停顿的地方叫读；小学—小的学习方面；族—类；不齿—不屑一顾；欤—语气词；
语法：宾语前置——句读之不知，惑之不解
省略句——今其智乃反不能及（之）
（三）第三、四段重点字词
常—固定；攻—学习研究；已—罢了；通—普通
语法：被动句——1、不拘于时。
介宾后置句——1、而耻学于师；2、师不必贤于弟子。
六、总结全文的语法文言文知识：
1、通假字
师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”，教授，传授）
或师焉，或不焉（“不”通“否”，指不从师学习）
2。古今异义
学者古义：求学的人，读书人。如：古之学者必有师。
今义：有专门学问的人。
句读古义：句子停顿的地方。如：句读之不知。
今义：看字发出声音
小学古义：小的方面学习。如：小学而大遗，吾示见其明也。
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。
众人古义：一般人，普通人。如：今之众人，其下圣人也远矣。
今义：许多人。
所以古义：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来……的”。如：师者，所以传道授业解惑也。
今义：表示因果关系的连词。
不必古义：不一定。如“是故弟子不必不如师”。
今义：用不着，不需要。
3、一词多义
道：①所以传道受业解惑也（道理）
②师道之不传也久矣（风尚）
③道相似也（道德学问）
④余嘉其能行古道（道路）
传：①所以传道受业解惑也（传授）
②师道之不传也久矣（流传）
贤：①其贤不及孔子（才能）
②师不必贤于弟子（高明）
师：①古之学者必有师（老师）
②吾从而师之（名词活用作动词的意动用法，以……为师）
③吾师道也（学习）
④师道之不传也久矣（从师）
⑤于其身也，则耻师焉（从师）
惑：①所以传道受业解惑也（疑难问题）
②于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）
知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（识别，动词）
②师道之不复，可知矣（知道，了解）
之：①作代词，有两种情况：——指代人或事物。如“择师而教之”。
——连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” 。如“郯子之徒”“巫医乐师百工之人”
②作助词，有四种情况：
——连接定语与中心词，相当于“的”。如“古之学者”。
——放在主谓之间，取消句子独立性。如“师道之不复，可知矣”
——宾语前置的标志。如“句读之不知，惑之不解”
——在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。如“六艺经传，皆通习之”。
③以前学过的课文中还有二种情况：
——作代词，指代自己。如“君将哀而生之乎”。
——作助词，定语后置的标志。如“蚓无爪牙之利，筋骨
4、词类活用
吾师道也（名词“师”用作动词，学习）
师道之不传也久矣（名词“师”用作动词，表自动，从师。下文“则耻师焉”“师道之不得”中的“师”同此）
或师焉（名词“师”用作动词，从师学习）
不耻相师（名词“师”用作动词，表自动，学习）
吾从而师之（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
而耻学于师（形容词“耻”活用作动词的意动用法，“以……为耻”）
孔子师郯子（名词“师”活用作动词的意动用法，“以……为师”）
师者，所以传道受业解惑也（形容词“惑”活用作名词，疑难问题）
是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（后面的“圣”“愚”均为形容词活用作名词，圣人，愚人）
5、特殊句式：
1、判断句：
①师者，所以传道受业解惑也（“……者，……也”表判断）
②道之所存，师之所存也（“……也”表判断）
2、被动句：
①不拘于时（介词“于”表被动）
3、宾语前置句：
①句读之不知，惑之不解（“之”作标志的宾语前置）
4、介宾短语后置句（状语后置）：
①而耻学于师。
②不拘于时，学于余。
③师不必贤于弟子。
5、省略句：
①今其智乃反不能及（之）。
②（人）爱其子，择师而教之。
③（人）问之，（士大夫）则曰：“彼与彼年相若也……”
④（士大夫）则群居而笑之。
6、固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”）
高中语文教案11
沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，它的小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻画出众多性格鲜明，栩栩如生的人物形象。其代表作《边城》，充分体现了他的小说艺术的主要特点。
有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。
在小说中，沈从文不追求扣人心弦的悬念，也不想营造惊心动魄的氛围，更不叙述波澜曲折的情节，他只想给读者展示真实环境中的真实的人物。而沈从文的高明之处就在于他能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理流程，使你情不自禁地融进人物的心灵世界。
节选部分，主要写了三个人物：翠翠、祖父和天保。他们性格迥异，却有着共同的心理情感：爱、矛盾、孤寂。
翠翠对祖父的爱带着一些任性、一些娇气，而对天保兄弟的爱则带着少女的羞涩和幻想。由于她感觉到祖父不理解自己，便设想着自己出走给祖父带来的“惩罚”——让祖父尝尝失去她的痛苦；可是当她想到祖父的无奈便又为他担心起来，于是一次次地叫祖父回家，生怕两人真的就会分手。这生动地反映出翠翠对祖父的依恋之情。文章最精彩之处就在于翠翠的“哭”。哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久长。翠翠的哭，祖父自然不理解，连翠翠自己也觉得好笑。但正是这哭，反映了翠翠内心对祖父的负疚感、无人解怀的孤寂感以及梦与现实的矛盾感。淋漓尽致地刻画出一个青春少女的躁动不安的心理。
从整部小说来看，翠翠似乎一直生活在一种梦幻中，她只能在梦中才能品尝到爱的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能凄凉地守候，孤独地等待。 从翠翠身上，我们也看到了苗族青春少女的那种对美好生活的渴望与追求。
祖父是一个阅尽人事、饱经风霜的老人，他称得上是苗族古老历史的象征。在祖父的身上，同样流淌着炽烈的爱，也存在着难以排遣的矛盾与孤寂。祖父对翠翠的爱寄托着对不幸的女儿的哀思，他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。但他并不真正了解孙女儿内心的情感躁动，他只能用一些不切实际的'空洞的话语来安慰孙女儿：“不许哭，做一个大人，不管有什么事情都不许哭泣。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上。”他的许多活动都是围绕孙女儿能有一个好归宿展开的。但他又害怕翠翠会重蹈母亲的悲剧，所以，他去探天保的口风，征求翠翠对天保兄弟的看法，给翠翠讲她母亲的故事，唱那晚听来的歌，也因此他没有把天保兄弟的选择直接告诉翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌声。然而他的努力并没有让翠翠理解，也没有成就翠翠与傩送的爱情，反而导致一些误会。从表面看，他是一个快乐、豪爽而略带幽默感的老人，但透过他的言行，我们却能感觉到老人心中的那种爱的矛盾和无奈的孤独。
节选部分，对天保的刻画不多，但这个人物的性格却同样鲜明地突现在我们的面前。他爱翠翠，但无法让翠翠同样爱上自己，当得知弟弟也爱着翠翠，便怀着十分复杂的感情退出了角逐，既表现出浓重的手足之情，又流露着失败的落寞。从他对老船夫的冷冷的神情和生硬的话语中，我们可以看出他的内心是多么的矛盾和痛苦。为了爱，他孤独地外出闯滩；又为着爱，孤独地客死他乡。
总之，作者通过一些生活的细节，在貌似不经意中，刻画出湘西人民的敦厚纯朴的品性，反映了乡村原始人性的美好境界，抒写了作者重造民族品德的理想。
本文的叙事技巧主要体现在三个方面：平中见奇，静中见情，疏密相间。
先说平中见奇。正如我们前面所说，这篇小说没有扣人心弦的情节，没有一波三折的悬念，但读节选部分，却同样能把我们的心始紧紧地吸引住。这是因为作者充分发挥高超的叙事能力，使平淡无奇的生活琐事给人以新颖奇特的感受。就以“误会法”的运用为例，小说通过种种“误会”推动故事情节的发展，展现人物的心灵世界，透露出一缕令人心酸的淡淡的悲哀。节选部分一开始写翠翠误会祖父，而产生了“惩罚”祖父的想法，而祖父把翠翠的心理反应误会为一般的撒娇，于是有了一段不切实际的教诲；祖父给翠翠讲她父母亲对歌的故事，又听了一夜的歌，他以为翠翠已懂了，就没告诉翠翠发生了什么，成为导致翠翠爱情悲剧的一大因素；祖父错误地以为夜歌是天保所唱，翠翠爱的也是天保，结果一片好心反而伤了天保；在与天保交谈后，他终于得知歌是傩送所唱，但仍未把真相告诉翠翠……使翠翠只能继续生活在梦幻中。正是有了这一系列的误会，才使我们从平淡的故事中品味到新奇独特的感受。
再来看静中见情。与本文的故事情节相适应，文中的人物之间没有剧烈的矛盾冲突，甚至没有多少活动。以翠翠为例，我们看到她是经常坐着的：“翠翠坐在家中屋后白干塔下”，“翠翠坐在溪边”，“她坐在岸边”，“她坐在悬崖上”，“翠翠坐在灶边的矮条凳上”，“翠翠抱膝坐在月光下”，“再坐在小板凳上来听祖父的话”，“翠翠于是坐到那白日里为强烈阳光晒热的岩石上去”，“她在月光下坐了一阵”，“翠翠依傍祖父坐着”……从这些描述中，我们感受到的翠翠是一个恬静的湘西少女，但是，作者通过对话与心理的刻画，让我们看到了她平静的外表下，火山喷涌般的激情，九曲黄河般的情感波澜，使我们热烈地感受到怀春少女的青春活力。
就节选部分看，作者非常注重叙事的详略安排。例如，对祖父的船上活动写得略，对祖父安慰开导翠翠和试探天保写得详；祖父给翠翠讲她父母对歌的事写得详，而此后的事却一句话带过；写天保详，傩送则只出现一个影子……由于叙事疏中见密，疏密有致，因此，文本所写虽是生活琐事，读起来却别有一番滋味。
高中语文教案12
【课题】
奇妙的对联
【教学目标】
１、知识与技能目标：掌握对联的有关知识，领略对联的无穷魅力。
２、过程与方法目标：做对联练习，在对联写练活动中提高驾驭语言文字的能力和创新能力。３、情感态度与价值观目标：培养对传统文化的兴趣。
【教学重难点】
掌握对联的基本知识，尝试初步的对联练习。
【知识链接】
１、诗歌的体裁。
２、修辞中的对仗。
【教法、学法】
提问启发讨论
【教具、实验活动】
多媒体设备
【课时安排】
一课时
【教学过程设计】
一、导入新课
明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：
门对千根竹，
家藏万卷书。
富豪见了，疑有讽己之意，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字：
门对千根竹短，
家藏万卷书长。
富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上下联又添一字：
门对千根竹短无，
家藏万卷书长有。
富豪气得目瞪口呆。
同学们，听了这个故事，你是不是觉得对联很奇妙呢？今天，就让我们走近对联，揭开她的面纱吧。
二、检查预习情况
提问：
１、什么叫做对联？
２、对联由哪几部分组成？
３、对联的要求是什么？
４、怎么书写和张贴对联？
三、走近对联
１、对联，俗称对子，雅称楹联。形式上成对成双，彼此相“对”；上下文的内容互相照应，紧密相“联”。
对联由律诗的对偶句发展而来的。
（请同学们回忆一下古代诗歌的体裁：古代诗歌分为古体诗和近体诗，其中近体诗分为律诗和绝句。律诗的特点是偶句押韵，中间两联对仗。）
２、对联的起源：
（１）、秦汉以前，人们就有悬挂桃符的风俗。后来人们在大门上左右两边位置张贴神荼郁垒的画像以驱鬼。这就是门神。到了唐代，人们把桃符上门神的'画像换成了秦琼尉迟恭的画像，他二人也被奉为门神。
（２）、到了五代十国时期，后蜀王孟昶在一次新年到来之际在桃符上写了“新年纳余庆，佳节奉长春”两句，此被视为中国第一副对联。
公元964年春节，孟昶作此联，965年，宋太祖赵匡胤派兵统一了后蜀，将孟昶等掳走，同时委用了一个名叫吕余庆的人去做成都（原是后蜀的都城）的地方长官。另外，宋太祖已于建隆元年（公元960年）将每年的农历二月十六日自己的生日定名为“长春节”，即所谓“圣节”。孟昶降宋之时，正是宋太祖诞辰之日。这种情况与联语是一种巧合，还是预先知道，今亦不可考了。不过，孟昶写下的这副春联在我国对联发展史上留下了重要的一页，却是无可否认的。
四、欣赏对联
１、合字联：十口心思，思家思国思社稷
寸身言谢，谢天谢地谢君王
２、拆字联：冻雨洒窗，东二点西三点。
分片切瓜，竖八刀横七刀。
３、隐字联：南北
二三四五
六七八九
４、镶字联：民犹是也，国犹是也，何分南北
总而言之，统而言之，不是东西
５、同偏旁部首联：烟锁池塘柳
炮镇海城楼
６、叠字联：风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝
７、顶针联：大肚能容，容天下难容之事
开口便笑，笑世间可笑之人
８、回文联：雾锁山头山锁雾
天连水尾水连天
９、谐音双关联：狗啃河上骨
水流东坡诗
１０、谜语联：一口能吞二泉三江四海五湖水
孤胆敢入十方百姓千家万户门
五、做趣味对联练习：
１、猜人物：写鬼写妖高人一等刺贪刺虐入骨三分
横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛
义胆忠肝，六经以来二表托孤寄命，三代而后一人
鹿野舟沉王业兆鸿门斗碎霸图空
生死一知己存亡两妇人
２、游名胜：一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。四面湖山归眼底万家忧乐到心头
落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色
翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
３、猜行业：千秋伟业千秋福一寸光阴一寸金裁缝店
察及秋毫如照烛看来老眼不生花照相馆
一剪喜成百家愿寸尺巧量万客心理发店
但愿世间人长寿不惜架上药生尘钟表店
体态须眉都活泼心神毫发不参差眼镜行
虽云毫末技艺却是顶上功夫中药铺
六、掌握写对联的基本要求
（一）、教材上对于对联的要求是：对仗工整，平仄协调。
１、对仗工整
对仗要求：字数相等、词性相同、结构相应、内容相关、上下句相同位置用字不重复。例如：大漠孤烟直，长河落日圆。（下一句就不能写成“小狗尾巴弯”）
２、平仄协调
提问：
（１）、什么是平仄？
所谓平仄，是指平声和仄声。
古代汉语：平声、上声、去声、入声。（上、去、入即为仄声）
现代汉语：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声）。
古代汉语现代汉语
平阴平、阳平
仄（上、去、入）仄（上、去）
（２）、在对联中对平仄有什么要求？
平仄相异，仄起平收。
（二）、对联口诀歌
名对名，动对动
实对实来虚对虚
内容上下两相望
词类相当结构同
上下两句字数等
之间莫有重字现。
七、小试牛刀，学写对联。
（一），将下列对联补充完整。
１、一代文章推（），
毕生心血似（）。
２、译著尚未成书，惊闻殒星，中国何人领（）。
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。
３、（），弃之可惜；
杯里酒口口都香甜，量力而行。
４、活到老，学到老，老不服老；
画亦精，字亦精，（）。
５、世本无先觉之验人贵有（）
忍一时风平浪静退一步（）
良言入耳三冬暖（）六月寒
备选成语：恶语伤人、自知之明、海阔天空
（二）、听故事对对联。
“细”――请学生对字，并选择――“粗”
“羽”――请学生对字，并选择――“毛”
“禽”――请学生对字，并选择――“兽”
“家禽”――请学生对字，并选择――“野兽”
“后”――请学生对字，并选择――“先”
“死”――请学生对字，并选择――“生”
“砖后死”――请学生对字，并选择――“石先生”
由此黑板上已形成一幅对联：“细羽家禽砖后死，粗毛野兽石先生”。
（三）、选择正确的答案作为下联。
梨花院落溶溶月
A带水芙蓉点点雨B榆英临窗片片雪
C柳絮池塘淡淡风D丁香初绽悠悠云
（四）、删改对联的括号部分，使上下联对仗工整。
１、遥望东南，建几处依山楼榭。
（近看西北角，造起三间面临绿水的轩斋。）
２、（苟有恒，又何必三更才入眠，五更忙起床。）
最无益，莫过于一日曝十日寒。
３、南京名园瞻园中有一副对联，其下联的句序、结构已被打乱，请根据所给上联进行调整。上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？
下联：红雨树边小苑西回一庭佳丽莺唤起看池边绿树此间有尧天舜日
（五）、尝试对对子。
１、河北——海南（湖南）
２、地——天
厚地——高天
脚踏一方厚地——眼观千里高天（头顶千里高天）
３、考文科考理科文科理科科科有英秀——师孔子师孟子孔子孟子子子是宗师（做这行做那行这行那行行行出状元）
八、回忆古诗文中的对偶句
海内存知己，天涯若比邻。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
九、处理课本上练习。
十、以“好读书时不好读书，好读书时不好读书”作结。
高中语文教案13
学习目标：
1．把握文章内容和“斑纹”的涵义。
2．探讨文中议论性语句的内涵，理解文中阐述的哲理。
3热爱自然，敬畏生命，学会以平等的视角来看待自然和生活。
重难点：
重点：斑纹的涵义和议论性语句的内涵
难点：思路的把握和主题的突破
一、了解作者
周晓枫，1969年6月生于北京。1992年毕业于山东大学中文系，在中国少年儿童出版社做过8年儿童文学编辑，XX年调入北京出版社，从事杂志编辑工作。一直从事散文写作，作品有《它们》、《鸟群》、《圣诞节的零点》、《种粒》、《斑纹》、《马戏与杂技》、《幼儿园》、《黑童话》、《你的身体是个仙境》等等。出版了个人散文集《上帝的隐语》、《鸟群》、《收藏——时光的魔法书》和《斑纹——兽皮上的地图》。曾获冯牧文学奖、冰心文学奖、《十月》文学奖、《人民文学》奖等奖项。
二、学习文本
1、阅读课文回答：你认为这是一篇什么文体的文章？并说说理由。
解析：科学小品（介绍“斑纹”，展现了动物的生活习性。）
随笔散文（有很强的抒情性和议论成分，语言优美。）
(两者皆可，体现了文体上的融合渗透趋势。)
2、从“科学小品”的角度来分析：
（1）.斑纹是物之斑纹，斑纹之于物是毛与皮的关系。文章为了介绍斑纹列举了很多东西，请找出。
解析：蛇蓑鲉鲑鱼螺壳鹰隼长颈鹿斑马老虎豹子奶牛毒蜂文身疱疹妊娠抓痕大地老趼冰花陶瓷蛋卵地球记忆
讲：文章由植物、大地、人类的劳动、宇宙，直至我们人类的内心世界，从小到大，由内到外，从具体到抽象，斑纹无处不在。依据所列事物的'分类，以及所讲的详略程度，可以大致将文章分为三个部分：
1——5段6——10 11——14
（2）请概括出第一部分介绍了蛇的哪些生活习性和特征？
解析：简约的身体，迷惑性的斑纹，跑动的动作，蛇的文化寓意，蛇的尾鳞和牙齿，攻击的速度。
（3）作家引用圣经传说为我们塑造了什么样的蛇的形象？
解析：阴鸷、诡秘、凶险、恶毒的蛇的形象。
（4）文章第六节“我发现，斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好……，不断复制构成惊人的繁复效果。”一段文字，你怎样理解斑纹的产生？
解析：斑纹产生于对简单图案的单一的大量的重复使用，从量变而产生质变，最终产生斑纹。
（5）如何理解最后一段的内涵及作用？
解析：内涵：“神”即大自然，作者对大自然怀有一种敬畏之心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。
作用：既是一种哲学沉思，也是对主题的升华。
（6）思考：“斑纹”是什么？
解析：
a、具体的：指动物皮毛的形与色（图案与颜色）；
b、抽象的：指其他自然与社会现象，人类内心的精神生活，带有哲学意味，指一切的存在。
3、以散文随笔的文体角度入手分析：
（1）文章在介绍斑纹时，往往从动物的生活习性和自然规律中引申出一些耐人寻味的议论性语句。请以第二部分为例，找出其中富有哲理的句子，并谈谈你的理解。
例如：
a八节“一头鹿的衰老是幸福的，……”；“虎一般单独生活，……”；“世界旷大，……”；
b九节“弱者的抵抗外强中干，必须模仿恶才得以自卫。”
（2）文章在描绘动物和自然场景时非常优美。请选择一段文字，作一鉴赏。
例如：第一节；第八节中关于虎鹿的描绘。
三、习题达标
1、下列各组词语中，加点字注音全都正确的一组是
a巢穴( qiáo )匍匐( pú )嗜好( shì )鹰隼(sǔn )
b精湛( zhàn )凝眸( móu)妊娠( chén )星宿( xiù )
c罪孽( niè )蛊惑( gǔ )疱疹( báo )妖娆( ráo )
d镌刻( juàn )隽永( juàn)碾砣( tuó )老趼( jiǎn)
2、下列词语中没有错别字的一组是
a妆饰装饰装扮妆扮b文身纹身分辨分辩
c伺机侍机扣押扣压d震动振动报复报负
3、下列各句中没有语病的一句是
a无论静止和游动，斑纹都加重了观察者的视觉错乱。
b昆虫身怀非凡的拟态本领，把生存环境以极其精湛的写实笔法复述出来，伪装成枯叶、竹节或花朵，甚至伪造上面的破损和虫斑。
c《全宋诗》的编纂是一项浩大的工程，北京大学古典文学研究所经过八年努力，终于日前告罄。
d老年人心力衰竭发生的主要原因是由劳累、用脑过度、精神紧张、食盐过量和感冒诱发的。
4、下列各句中标点符号运用没有错误的一项是
a很少有什么能逃脱蛇的胜算，一条蝰蛇的出击速度只有1/25秒，西方的枪手常被描述成“像眼镜蛇一样外无一失。”
b多数动物不像蓑鮋的兴趣那样折中，它们只选其一，要么斑纹，要么斑块，要么斑点。
c像火焰，像钱币，像玫瑰，像河流，像死神玄虚的印符等等……那些图案，始终受到造物主的青睐。
d我们还会发现肉食者与素食者之间一个有趣的差别：素食者的眼睛长在头部的两侧，如兔、羊、鹿、牛；而肉食者的眼睛处于同一个平面，像狮、虎、狼、豹。
答案1d 2a 3b 4d
高中语文教案14
教学目标：
1.诵读感知，理清思路
2.品读赏析，体会感情(重)
3.研读拓展，感悟形象(难)
一、导入新课、走进作者
1.看对联，猜人物。
弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗;
开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。
2.看图片，猜作品。
(1)忽逢桃花林，夹(jiá)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
——《桃花源记》
(2)采菊东篱下，悠然见南山。
——《饮酒》(其五)
(3)晨兴理荒秽，带月荷锄归。
——《归园田居》(其三)
3.知人论世
又名：潜字：元亮自号：五柳先生谥号：靖节先生东晋(时代)最杰出的诗人
4.预习检测
大家对课文已进行了预习，现在我来检测一下大家的预习情况。首先我们一起来正音。接着梳理文言知识。
精彩的展示源于大家认真的预习，值得赞赏!
5.揭示学习目标
诵读感知，理清思路
品读赏析，体会感情(重)
研读拓展，感悟形象(难)
二、解题理思路
1.解题
标题是文章的眼睛，为我们解读文本提供了丰富的信息，我们一起来研读标题。归去来兮辞：归去，回去;来兮，语气助词;辞，赋的一种，一般要押韵。
2.理思路
再次回到题目，请问：题目中的关键词是什么(归去)
文章围绕“归去”写了哪些内容呢请大家大声朗读课文，思考这个问题。
谁来回答(找一生答)
板书：(归去之因、归去之情、归去之悟)
本节课我们就紧紧围绕“因、情、悟”三个字更深刻地解读陶渊明，感受他的隐逸情怀。
三、品读赏析、感受情怀
(一)归去之因
过渡语：在封建社会，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧密联系在一起的，而陶渊明在少年时就有“大济苍生”之志，踏入仕途大可实现他年轻时的理想，但此时的陶渊明为何要辞官归乡呢请大家听录音，从第一段中画出陶渊明归隐原因的句子
明确：田园将芜、心为形役、已往不谏、迷途未远、今是昨非
(二)归去之悟
过渡语：因为心为形役，内心被外在形体所役使
因为迷途，视入仕为迷途
因为认识到昨天是错误的
所以，陶渊明弃官而去了。归去后的他又产生了哪些人生感悟呢我们来研读第四段。谁想将陶渊明的感悟读给大家(找一生读)，请其余同学跟随朗读，画出陶渊明归去之悟的句子。
明确：寓形宇内复几时曷不委心任去留
富贵非吾愿，帝乡不可期
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
(三)归去之情
过渡语：是啊，人生短暂，岂可受官场羁绊一生不如归隐田园，放飞心情、顺随心意，寻求自由之乐吧。陶渊明的田园生活，自由之乐是怎样的呢我们来研读二三段。请大家默读二三段，找出自己最喜欢的语句赏析。
要求：
1.有感情地诵读所选语句;
2.用优美的语言阐释所选语句描写了怎样的景物和画面;
3.以“之乐”的形式概括大意，并从中体会作者的情怀。
时间3分钟，前面同学说过的句子不再说，但可补充。
赏析第二段
1.乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎、稚子候门。
(初进家门之乐)
赏析：看到自己简陋的老屋，就高兴地奔跑。虽贫尤喜，41岁的诗人如同孩子一样天真。因为他奔向的不只是老屋，更是自由。
2.三径就荒，松菊犹存
“三径”代指隐士居住的地方。这里乃自己隐士生活的象征。故荒芜的不只是昔日常踏的小径，还有自由不受束缚的内心。
松菊乃高洁的象征。犹存的不只是傲然荒径的松树和菊花，更是自己不与世俗同流合污的高洁本性。
3.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
赏析：饮酒开怀，斜视庭柯大有“休将凡心愁俗世，且放闲眼看庭花”之感。
倚窗寄傲，陋室易安。精神上的富足与物质生活的清贫形成鲜明的对比，作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足。这也正是他“富贵非吾愿，帝乡不可期”追求的真实体现。(室中之乐)
4.园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
赏析：园中日日散步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时昂首远望。真是随意与轻松同在，闲适与自由共存啊。(园中之乐)
5.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
赏析：出则无心，归则有意。不就是陶渊明无心出仕，有意辞官的真实写照吗(园中之乐)
感谢大家精彩的发言，通过抵家之乐、居室之乐，庭院之乐我们感受到了陶渊明的居家之乐。我将大家的集体智慧付诸于课件，请看大屏幕：
归去后的陶渊明：有冲破“尘网”，挣脱“樊笼”的欢快
也有与家人久别重逢，安享天伦的喜悦
有闲庭信步，触目成趣的宁静安逸
也有饮酒寄傲，与世隔绝的孤高傲岸
但这还不足以满足诗人追求自由之乐的梦想，于是他走出家门，奔向田园。畅游于田园之中的陶渊明，又有哪些乐趣呢我们来品读第三段。
赏析第三段
1.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。(人情之乐)
农人告余以春及，将有事于西畴。(农事之乐)
赏析：悦耳的知心话，真实的农家田园生活，衬出他消除官场忧愁，自然恬淡的心境。让我们感受到了他的人情之乐。
2.或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。(出游之乐)
赏析：驾车乘舟，水道幽深，山路崎岖，都让人兴致盎然。
3.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(出游之乐)
赏析：欣欣向荣的树木，缓缓流淌的泉水，生机勃勃的大自然都让人倍受鼓舞。
小结：田园中的陶渊明感受到了人情之乐，农事之乐，和出游之乐。
在这里：有与亲朋推心置腹，开怀畅谈的怡然自得
也有与农人谈桑话麻，把酒言欢的闲适自由
有摆脱官场，纵情山水的淡泊逍遥
也有融身自然，无我相安的旷达洒脱
四、研读拓展、感悟形象
通过刚才的赏析，我们看到了一个“闲适自由、自安自乐”的陶渊明。然而，现实中的诗人真的如此快乐吗
穿过东篱的栏栅，他认清斗米中的污浊;
背负荷月的草锄，他看透人世间的浮华
身世卑微，怀才不遇，受人羁绊是他现实生活的真实映照。
黑暗现实的无奈苦闷，凸显了他鄙弃官场，向往田园的高尚节操;
理想抱负的难以实施，坚定了他淡泊明志，纵情山水的无悔追求;
山水自然的明净安逸，给予了他忘怀得失，乐天安命的人生真悟。
故在文章最后他发出了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的人生感悟。此时的陶渊明获得了真正的精神之乐。
学习了本辞，相信每个人心中都有一个不一样的陶渊明，请用“陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外”的句式说说你心中的陶渊明。
明确：
陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外;
你是一株隐逸的菊，绽放于东篱之下;
你是一朵自由的云，漂浮在天空之上
你是一只卷飞的鸟，飞回到山林之内。
五、布置作业
请以“归隐是对人生的逃避还是热爱”为话题谈谈自己对陶渊明归隐的看法
教学反思：
非常荣幸，能够参加本次焦作市优质课比赛。本次比赛，我抽的课题是《归去来兮辞》，这是一篇经典的古代抒情散文，也是一篇脍炙人口的辞赋，在教学设计上着实让我为难。本文该作为一篇文言文来讲，还是作为一首诗歌来上课文的定性问题，关系到整个教学的设计。若是古文教学难免要注重于基本常识，若是诗歌，则对字词不过于强求而侧重于感情的赏析与学生的感悟。最初设计，面面俱到，将重点放在内容和感情上，在理解内容的过程中梳理文言知识，结果以失败告终。散乱无味，重点不突出是第一次试讲留给听课老师的印象。于是在赵保珍老师，王军芳老师和语文组其他同仁的指导和建议下大改教学思路，确定字词以课堂检测的形式来处理，教学重点则根据课文线索“归去之因、归去之情、归去之悟”大胆取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在经历了三次改稿五次试讲之后,于5月9日下午走上了市优质课的讲台。
然而，课堂教学是门遗憾的艺术。走下讲台之时，便是遗憾之始。遗憾对文本挖掘太浅，遗憾课堂诵读太少，遗憾与学生距离太远，遗憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下：
一、文本挖掘浅
从抽到题目的那刻起，茫然便一直伴随着我。在备课的一个星期里，赵老师曾多次提醒我“静下心来研读文本，要先有自己对文章的`理解，再去理清思路，设计教学。”但回头思考，自己做得并不到位。第一次试讲时的全盘否定，第二次试讲时的不够投入，第三次试讲时太过随意的课堂语言……一次又一次的失败，让我乱了分寸。使得原本就不擅长讲古文诗歌的我，更觉诗歌古文之深不可测，难以驾驭。于是大改教学思路，精心锤炼语言，回头反思，似乎本末倒置了。因为在初次试讲被_之后我更侧重于教学环节和教学语言的斟酌，忽视了对文本的挖掘。于是在引导学生通过景语体会作者情感处理“归去之情”这个教学重点时就显得捉襟见肘了。
二、课堂诵读少
在教学设计上既然以诗定位，就应以朗读感知为中心。俗话说“书读百遍，其义自现”，让学生读的充分，是学诗的根本，读好了，字词便不是问题，情感也不再是难题。通过诵读让学生细细品味，体会文章语言，进而探究归去之因、归去之悟及作者情感，这本是水到渠成之事，但在教学过程中我却没有注重引导学生诵读。虽然也有诵读环节，但读的太少，读的不够，故在“归去之悟”这个环节中学生回答稍显吃力。这样就给听课教师造成“课堂设计不符合学生认知过程”的印象。其实，在教学设计中之所以将“归去之悟”放在“归去之因”之后，一是因为课下注释非常详细，设想学生理解课文内容难度不大，应该能很容易找出答案。二是想要突出“归去之情”这一重点，让学生在赏析“情”的过程中由田园之乐上升到精神之乐，进而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。
但由于在课堂上让学生读的太少，致使他们对内容理解不够，导致了教学过程的不够流畅。
三、学生距离远
党老师一语“《归去来兮辞》教学中，执教老师始终没有走近学生，使老师没有了亲和力与学生产生了距离”给了我很大的触动。在平时的教学中自认为自己不算是没有亲和力的老师，为何会在市优质课上与学生产生距离失去亲和力反思原因，距离是由于缺乏大赛经验导致紧张、不够自信造成的!故而忽略了走进学生，忽略了与学生的沟通交流，使得课堂氛围不够活跃。另外，更重要的原因是自己对文章挖掘不深，把握不到位。所以，我认为深入挖掘文本，对文本有自己独到的感悟和看法是讲好一节课的决定性因素。
虽有遗憾，但也收获颇丰。
经历这次优质课，我认识到了语文老师良好的语文素养和深厚的文学功底是上好一节课的关键，深入挖掘文本，有自己独特的感悟是上好一节课的基础，能够熟练运用精炼简洁的课堂语言是上好一节课的亮点，将亲和力融入课堂能使一节课收到事半功倍的效果，并使学生在轻松的氛围中主动获取知识，而非“被灌”。
经历这次优质课，我也感受到了集体的温暖和力量。感谢赵保珍老师，王军芳老师对整个教学设计的指导和建议，感谢她们节节不落，认真仔细的听评，感谢她们对我教学语言的锤炼。感谢张军红老师，焦丹丹老师加班加点不厌其烦地对导学案及课件的修改。感谢姬琰囡老师在我8号下午去见学生时给我的勇气和帮助，感谢所有语文组老师对我的鼓励!可以说，我的成绩是语文组共同努力的结果。
优质课结束了，但我的成长才刚刚开始。成绩只是一时，成功也只是一事，而成长才是一生。在今后的工作中，我将继续努力，为自己在语文教学的成长而奋斗!
高中语文教案15
教学目标
1、能够辨别和筛选重要信握作者的观点态度。
2、感受达尔文尊重客观事实的科学态度，体会科学说明性文字的写作风格。
教学重难点
重点：掌握辨别信息、筛选信息的方法。
难点：提高学生对说明性文字的阅读兴趣。
教学方法
1、学生探究，教师点拨引导。
2、讲读结合，以读带读。
媒体设计
图片、文字、视频综合运用。
教学思路
一、导入
在记叙、议论、说明三类文字中，你最喜欢读哪类文字？最擅长写那类文字？为什么？（以多媒体展示）
（说明：以问题的方式导入，学生会以此展开对旧知识体系的回顾与筛选。）
二、探究阅读。分层消化
1、无目的阅读——筛选信息混乱。
说明性文字真的让大家手足无措、知难而退吗？
（说明：教师以质疑方式引入，要求学生在教师不做任何要求的情况下自读课文，读后交流自己所获得的最明确的信息，进而引导学生：说明性的文字并不难，因为每个人读一遍都会有收获。以此鼓励阅读说明性文字的信心，激发阅读兴趣，但教学重点并不在此，在于探究：同一篇课文为什么大家得到的信息不一样？原因何在？）
明确：辨别信息、筛选信息与每个人的经历、学识、阅读习惯、阅读目的有关，何况我们要求的是无目的阅读。（多媒体显示）其实每种文体都有自己的阅读目标，所以我们只有明确阅读目标，才能在阅读中少走弯路。
2、有目的阅读——筛选信息。
教师按照思维的规律，遵循从整体到局部的原则，和学生一块设置阅读目标，并有目的地依次展开设置好的阅读目标：
文章说了什么——文章怎么说的——说这些有什么用
（1）本文的说明对象是什么？主要观点有哪些？
（2）作者阐明的物种起源问题的两个主要观点是什么？
（3）第1、2段有什么作用？
（4）作者认为物种是怎样产生的？
（5）第4段中，作者以啄木鸟、槲寄生为例是想说明什么？
问题的多少视学生的.接受能力而定。
在这样依次展开的阅读中，学生会发现他们的答案、信息统一多了。在这一认识的基础上，教师引导：
为什么统一多了？
因为有了阅读目标。
那么一篇文章阅读目标一般从何而来？
从题目、作者、中心句中来。
（说明：这是整体筛选信息。）
怎样解决以上问题呢？通过对信息的辨别和筛选。怎样辨别和筛选呢？你刚才是怎么做的？
让学生畅所欲言，可以自己想，可以和同学交流，也可以向教师咨询，最后共同归纳（多媒体展示以下内容强调规律）：
整体信息的筛选：
关注题目、作者（知识积累）、中心句，寻找关键句、总结句、总提句、过渡句、反复出现的句子，看清文章结构。
局部信息的筛选：
句式特点、长句的层次，重点词语、代词的指代作用，修饰成分。
教师在这个时候用视频播放有关达尔文和进化论的有关影片，学生看完后重读课文，巩固深化理解信息的筛选。
（说明：以上内容为本课的重点和难点，视学生的接受情况而定，教师在问题的选择上，知识的明确、归纳上，时间的分配上都要因地制宜，若按两课时计，应把后面的内容放入下一课时。）
三、巩固拓展欣赏品味
1、以多媒体展示两段文字，让学生进行整体和局部信息筛选的练习。
2、利用筛选信息的方法，欣赏品味作者的人格魅力。
思考：这篇“导言”，主要说明了《物种起源》的写作经过和作者对物种起源问题的一些基本看法。通过这样的说明性文字，我们可以看到达尔文怎样的一种精神和人格魅力？在文章中找出能够体现这种精神和人格魅力的文字，尤其注意虚词的运用。
明确：看似生冷枯燥的文字，其实正透着作者那严谨不苟的科学态度，因为科学是来不得半点虚假的。文如其人，达尔文正是以这样严肃、科学的态度和探索精神走在了同时代人的前列。这种精神是我们要好好学习的。
随着教师的明确强调，用多媒体展示有关达尔文的科学著作及后人对他的评价的图片与文字，使学生的理解立体起来。（党红英）