语文教案
语文教案5篇[合集]
作为一名默默奉献的教育工作者，常常需要准备教案，借助教案可以让教学工作更科学化。那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是小编精心整理的语文教案5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
语文教案 篇1
［教学内容］
一、指一指你的前面、后面、上面、下面。
二、拍手：
上拍拍，下拍拍，
前拍拍，后拍拍，
你拍拍，我拍拍，
上、下、前、后认得准。
三、拓展应用，深化提高
1、“想想做做”第1题。
先让学生指一指、说一说，坐在你前面的小朋友是，坐在后面的小朋友是。
再让学生转换位置后说一说，坐在你前面的小朋友是，坐在你后面的小朋友是。
2、“想想做做”第2题。
(1)按照指定的要求，学生独立摆一摆。
(2)小组内相互检查摆得对不对。
(3)小组采取互帮活动，把小朋友摆得不对的地方纠正过来。
3、“想想做做”第3、4、5题。
情境1：有几只小动物，看到小朋友能互相帮助、互相学习，也高兴地赶来了。(投影演示动物图)
小朋友，你能说说这些动物之间的位置关系吗?
小组讨论后汇报。
情境2：小动物们为了答谢小朋友说出它们之间的位置关系，想邀请一些小朋友到它们家做客，想去的小朋友上来排排队。
上来排队的小朋友分别说一说，我前面有几个同学，后面有几个同学?
情境3：(投影演示冰箱)
小朋友，你能根据冰箱里物品摆放的位置，用“上”和“下”说一句话吗?
情境4：最后，小动物们还邀请小朋友去看电视呢!(投影演示组合家庭影院)
你能用今天所学知识说一说它们的位置关系吗?
小组交流后汇报。
四、总结评价
1、今天这节课我们又学到哪些本领?
先让学生互相说一说，再告诉大家。
2、回家以后，把家里各种物品间的位置关系说给你的爸爸、妈妈听。
［总评］
认位置这节课主要是引导学生在具体场景里体会上下、前后的位置关系，能按上下、前后的方位要求，解决日常生活里的简单问题。具体地讲，这节课的设计有以下几个特点：
1、紧密联系学生生活实际，让学生感悟上下、前后的位置?关系
2、引导学生在合作交流的过程中描述物体所在位置，不但培?养了学生用上下、前后等词描述物体所在位置的`能力，而且培养了学生的初步空间观念。
3、选用了观察、讨论、游戏等生动活泼的学习方法，让学生在喜闻乐见中主动探索位置关系的变化过程，培养学生的应用意识。
4、重视学生学习过程的自我评价能力培养。如小组同学相互检查摆得对不对；小组成员间开展互帮活动，把摆得不对的地方纠正过来等等。
语文教案 篇2
【教学内容】
人教版语文P80～82(义务教育课程标准三年级上册)
【学习目标】
1、学会观察生活和搜集资料，培养口语交际的能力。
2、把自己想说的话写下来，做到语句通顺。
3、自主发现词语的构词特点，通过观察图画与词语，初步了解十二生肖这一传统文化。
4、运用熟字加偏旁的方法，认识“搞、稿、编”等9个字。
5、能主动参与展示活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流。
【课前准备】
1、综合性学习指导：
第一次指导：根据学生搜集资料的情况，确定音乐戏曲、古代名人、古代建筑、书法绘画、民族风情、神话传说、民间工艺、传统文化等几方面内容，让学生自主选择活动内容、学习伙伴，自己制定活动计划以及时间安排，做到分工明确，心中有数，并按计划开展活动。
第二次指导：分组进行指导，询问活动开展情况，给予恰当指导，主要是教给学生整理资料的方法。如，有的内容过多、过杂、过繁、偏离，指导挑选;怎样把搜集到的内容分门别类;用什么形式体现，如用卡片、图表。
第三次指导：提醒学生对自己前一段的活动做一下小结，并为交流展示做准备。然后引导学生思考用什么方式展示活动的成果。
2、课件。
【教学设计】
第一、二课时 (口语交际 展示台)
一、赛前总动员
(黑板上写上活动的主题：“生活中的传统文化”擂台赛。)
在生活中，我们时时处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。现在，就让我们一起跟着画面来感受感受吧!
(课件进入主页面，任意点击“编织、脸谱、剪纸、泥人、篆刻、端午节、元宵节”等选择欣赏，课件将自动播放，结束时点击“返回”键回到主页面。)
在本单元的学习过程中，老师布置大家围绕“生活中的传统文化”进行“综合性学习”活动，同学们搜集了许多资料。这两节课我们要举行“生活中的传统文化”擂台赛。请同学们将近期了解到的祖国传统文化向大家作个汇报。
(点击“比赛规则”和“评奖方法”，课件出示：
1、“擂台赛规则”：
⑴ 每小组选一名“代言人”，“代言人”先要全面了解小组内各位同学搜集到的不同的传统文化，再加以归纳向大家作具体介绍。
⑵ “代言人”在介绍的过程中要接受班内“评委”们的提问。
2、“评奖办法”：
“评委”根据发言情况以及搜集资料的情况对各小组的表现进行评选。
3、“评委成员”：全班同学。)
二、赛前准备
1、组内交流，让全组同学充分了解各自搜集的资料，在小组内将自己的资料整理整理，再商量一下用什么方式向大家介绍。
2、组内评选：推出“代言人”。
3、共同商定向大家介绍哪些方面的传统文化。
三、擂台大赛
1、各小组将自己的资料(文字、图片、实物等)展示出来。
2、小组之间互相观摩。
“代言人”向别的小组的同学介绍本组搜集的资料的时候，本组的同学可以补充， “评委”可以提问。
3、每位“评委”要记住各小组搜集资料的情况，为评选作准备。
四、评选颁奖
1、所有“评委”根据发言情况以及搜集资料的情况对各小组的表现进行评选。
师：看来每组同学都是有备而来呀，这场擂台赛到底谁胜谁负，哪个小组的活动又开展得最好呢?我们一起来评一评吧!
2、为获奖小组颁奖。
五、作业
选择自己最感兴趣的一种传统文化讲给家里的人听。
第三课时(习作)
一、讲活动
1、回忆近期开展的“生活中的传统文化”这一活动：
中华传统文化真是多姿多彩、博大精深呀!一时半会儿是说不完的。我们在活动过程中，搜集了那么多资料，有文字，有图片，也有实物，我们还看到、听到了许多许多。那，哪些是你最想告诉大家的呢?
2、小组交流。选择自己最感兴趣的.一项说给小组里的同学听，请他们提意见。
3、全班交流：
⑴ 指名同学把自己最感兴趣的一项介绍给大家。把最想告诉大家的、感受最深的内容说出来。既可以介绍自己了解到的传统文化，也可以介绍开展活动时发生的事情。
⑵ 介绍同一传统文化的同学可以相互补充，说说可以从哪几个方面介绍。介绍开展活动时发生的事情的和谈学习体会的要想一想打算按什么顺序写，想清楚怎么写才能让别人读明白。
二、写活动
请同学们把自己最感兴趣的话题，可以记录活动过程的，可以介绍自己学到的有关知识的，还可以谈学习体会的，整理一下，写成一篇习作。
三、修改习作
1、小组内互阅习作，提出修改意见。各自根据同学提的修改意见进行修改。
2、教师选取优秀习作加以评价，发现带共性的问题适当指导。
四、交流习作
1、把自己写的习作介绍给更多的人，做一名祖国传统文化的传播者。
2、班内交流习作，选出写得好的，装订成一本习作集。
第四课时
一、创设教学情境
“语文园地”要举行一次闯关比赛，并给同学发来了邀请信。
(点击课件，出现邀请函，：同学们，“语文园地”要举行一次闯关比赛，请聪明勇敢的同学参加。这次比赛共设三关，闯关成功的同学都能获得一颗“智慧星”，三关都能闯过者被评为 “聪明娃”。 )
二、活动过程
1、第一关 我的发现：
⑴ 回忆旧知，明其特点。
课件出示：“轻而清的东西，缓缓上升，变成了天;重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。”请学生说说这句话中意思相反的词。
⑵ 出示词语：
远近闻名 黑白相间 轻重倒置
舍近求远 头重脚轻 积少成多
异口同声 左邻右舍 里应外合
① 引导学生认读词语。
② 比一比，看一看，词语中的带点字，你能发现什么?
⑶ 引导学生积累词语：
① 这些是字在同一个词中，意思是相反的，你能不能举几个这样的例子。请学生把想到的具有上述特点的词语写在黑板上，如“大同小异、因小失大、小题大做、左右为难、左膀右臂、前因后果、前仰后合”等。
② 学生读读记记这些词语。
⑷ 奖赏：闯过第一关的获得一颗“智慧星”。
⑸ 激励过渡：良好的开端是成功的一半哟。再接再厉，开始闯第二关吧。
2、第二关──过目不忘(读读背背)：
⑴ 观察下面的图片，都是什么?(邮票)你发现这些邮票有什么特点?(动物)
⑵ 这些动物很有意思，你能观察出来吗?对，他们就是十二生肖。你知道，你的属相是什么吗?
⑶ 你知道属相是怎么来的吗?
教师讲解属相来历的故事。
很久很久以前，有一天，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”天下的动物有多少呀?怎么个选法呢?这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。
猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢?”老鼠说：“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。”
到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。
结果，老鼠被选上了。猫呢?猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。
猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。
你知道哪十二生肖吗?
它们是：老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
怎么让小小的老鼠排在第一名呢?这里也有个故事。
报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，迈得步子也小，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛。老鼠心里想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办?它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛哥哥，牛哥哥，我来给你唱个歌。”牛说：“好啊，你唱吧──咦，你怎么不唱呀?”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见?哦，我的嗓们太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。”牛说：“行罗，行罗!”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走，可舒服了。它摇头晃脑的，真的唱起歌来：
牛哥哥，牛哥哥，过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗!
牛一听，乐了，撒开四条腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名，我是第一名!”牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了。结果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠给排在最前面了。
后来，人们就按他们到的顺序，制定了十二生肖的顺序，并用它来给每一年命名。
⑷ 读一读，看谁能记下来：
① 学生读词语，注意按一定的顺序。
② 学生试背十二生肖。
⑸ 奖赏：闯过第二关的获得一颗“智慧星”。
3、第三关 读读认认：
⑴ 学生自读并观察生字特点。
⑵ 学生说说发现的特点。(生字都是由熟字加上偏旁构成的，字音也与熟字相同或相近。)
⑶ 学生自由读、指名读。
⑷ 同座互相检查对生字的认读情况。可选用字词游戏、字谜、竞赛等方式进行。
⑸ 全班交流。
三、总结全课
评出星星
语文教案 篇3
课题：《蟋蟀的住宅》
第一课时
教学目标：
1．认识7个生字，会写13个生字。正确读写“住宅、隐蔽、毫不可惜、随遇而安、选择、住址、洞穴、柔弱、搜索、隐蔽、倾斜、平坦、扒土、宽敞”等词语。
2．正确、流利的朗读课文，读懂蟋蟀的“住宅”的特点。
3．初读课文，疏通文理，了解大意。教学重点：
1、通过对重点词句的理解，了解蟋蟀住宅的特点。
2、通过重点词句体会蟋蟀不肯随遇而安的精神。教学过程：
一、初读：
1、导入：
同学们，你们喜欢小昆虫吗？你们捉过蟋蟀养过蟋蟀吗？你听到过蟋蟀的鸣叫吗？哪位同学能把自己了解的情况说一说。(生发言）
2、自由读文，解决生字、生词。
师讲解：注意“蔽、搜、毫”的写法。 注意“倾、即”的读音。
解词：随遇而安、慎重的意思。
3、以自己喜欢的形式读课文，了解文章的主要内容。
4、全班学生交流、汇报，后老师总结。
二、再读：
（一）分段朗读课文、明确文章层次。
1．分别朗读“蟋蟀住宅的特点”和“蟋蟀是怎样建造自己住宅的”两部分。
2、讨论分段：
第一段：（1）蟋蟀的出名不光由于它的唱歌，还由于它的住宅。
第二段：（2——6）蟋蟀住宅内外的特点。
第三段：（7——9）蟋蟀建造住宅的'过程。
3、选择自己喜欢的语段读一读。
（二）学习：蟋蟀住宅的特点：
1、师：蟋蟀的住宅不就是一个小洞吗？到底有什么了不起啊？法布尔眼中的蟋蟀的住宅是什么样子的，具有什么特点呢？请同学们小组合作读读二至六自然段，看看课文从哪几个方面介绍了蟋蟀住宅的特点。
2、学生合作学习。
3、交流、汇报，总结：（选址、建造工具、内外情形）
4、请学生分别朗读相应的内容，看看作者是怎样向我们介绍其特点的。
（1）选址。
Ａ、齐读有关这一内容的段落。（第二自然段）
Ｂ、比较一下蟋蟀和别的昆虫选择住宅的住址有什么不一样呢？
（别的昆虫：临时的隐蔽所。 蟋蟀：不肯随遇而安）
Ｃ、老师重点指导学习“随遇而安”，你是怎样理解“随遇而安”的意思呢？从那些地方可以看出蟋蟀不肯随遇而安？课文中谁喜欢“随遇而安”，从哪儿看出的？谁不喜欢“随遇而安”，从哪儿看出的？
（随便找个地方就安顿下来。）
Ｄ、老师：大家知道蟋蟀不肯随遇而安地选择住址，那它是怎样地选择的呢？谁来说出相关的句子来。
（慎重地、排水优良、温和的阳光）
Ｅ、蟋蟀和别的昆虫不同，那你们喜欢哪个呢？为什么呢？
Ｆ、板书：选择住址
蟋 蟀： 不肯随遇而安――慎重地、排水优良、温和的阳光
别的昆虫： 临时隐蔽所
Ｇ、蟋蟀不肯随遇而安，那么它是怎样做的呢？（自己一点一点、、、、、、）
Ｈ、同学们，如果你是蟋蟀，天下雨的时候，你看见别的昆虫在为寻找安全的住宅而忙碌的时候，自己却有一个非常舒服的住宅时，你的心会是怎样的呢？（学生自由想象、发言）
（2）工具。
为什么人们对它们的劳动成果感到惊奇呢？
（3）内外情形。
Ａ、你对蟋蟀住宅内外的哪一特点感受最深，谈谈体会。
Ｂ、蟋蟀用如此柔弱的工具，挖掘出这样的住宅，作者看后由衷地称赞这是伟大的工程，你有同感吗？
Ｃ、用自己的话赞美蟋蟀。
（三）小结：
这节课我们学习了课文的生字和新词，了解了蟋蟀是怎样选择住宅的住址的和它住宅的特点。这么了不起的住宅它又是怎样挖掘的呢？让我们下一节课再来探讨吧。(四）作业：
画一画蟋蟀住宅内外的样子。
语文教案 篇4
教案示例
教学设想
本课文拟用一个教学时完成。如有可能，建议语、政、历三科老师能集中一起备课，从各自学科的特点分析本课文，以讲座的形式向同学们讲授，亦可从文科综合的角度，不光是从语文的角度，可以揉进哲学、历史等学科知识，考查学生对本篇课文的理解。
教学目标
知识传授目标：
1．初步了解孔孟思想观点的异同点；
2．掌握本文中出现的词和成语；
3．背诵孔孟的名言警句。
能力培养目标：
通过课文学习，培养学生从事物发生，问题产生的时代背景中去分析原因的能力。
情意目标：为孔孟两位伟大的哲人自豪，为祖国的悠久历史和深厚文化积淀骄傲。
预习要求：
1．认真阅读课文，搞懂课文中的注释；
2．把课文中谈及孔孟两人不同思想观点的语句画出来。
教学过程
一、导入：
“大成至圣老师”大家都知道指的是孔子，在儒家学派中，地位仅次于他的就是孟子了，所以孟子被称为“亚圣”。这两位人物，常常是孔孟并举，孔孟之道并提，被视为儒学的.代表人物，孟子被认为完全继承了孔子的学说和观点。他们的学术观点，生活理念被认为毫无二致。事实是这样的吗？请看课文—孔孟。引出板书课题。
二、简介作者
（投影以下文字资料，并配以朗读。也可不要配音朗读。课堂教学时由教师或学生读）
孔子：（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。少“贪且贱”及长，做过“委吏”（会计）和“乘田”（管畜牧）等事。晚年致力于教育，整理《诗》、《书》等古代文献。现存《论语》一书，记有孔子的谈话以及孔子与门人的问答。
孟子：（约前372—前289）战国时思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。受业于子思的门人。一度任齐宣王客卿，因主张不被采纳，退而与弟子万章等著书立说。他被认为是孔子学说的继承人。
三、研习课文
导读第一自然段
1．读第一自然段，思考：从哪里可以看出人们总认为孔孟是一体的？（形影相随，孔称“至圣”，孟称“亚圣”，孔有《论语》，孟有《孟子》，孔主张“成仁”，孟主张“取义”—总之，从两人“尊号”、著述、主张方面，都印证了这一点—形影相随，孟随孔，有孔则有孟。）（板书：形影相随）
2．那么，真的是如影相随，孔孟一体吗？
（由此一问，导入第二、三、四自然段的阅读）
导读二、三、四自然段。
1．请同学迅速阅读这三个自然段，教师要分以下几个方面—生活、人性、人际。学生按课文内容找出答案。教师将答案以板书形式列出。
2．通过以上列举分析，我们清楚了，虽然我们张口就说“孔孟之道”，实际上“孔”“孟”除了有许多相同的地方之外，两人还各有其“道”—主张见解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引导我们深长思之，产生这些不同的原因是什么呢？
导读五——十一自然段。
1．这七个自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。请同学看一下，个性不同是二人主张不同的原因吗？（是，又不是。因为作者明确指出“不能说……无关”，能解读这个句式，就是有关的意思。但作者用了上述句式，表达“有关”的成份就压到了最低点，实际上作者的意思已经很明显了，有关，但关系不大，基本无关，另有原因在。根本的原因是什么呢？
（（1）相去两百年，中国局势，已起了很大变化；（2）此一时，彼一时）
2．孔子时代社会特点是什么？（虽有战事，但不足以造成全社会的动荡；礼的约束力虽不太大了，但仍有影响；孔子认为“克已复礼”可行）——板书：社会相对宁静。
3．孟子时代社会特点是什么？（时代动乱，国君草菅民命，孟子认为，恢复过去是不可能了，要改弦更张）板书——社会十分动乱。
语文教案 篇5
一、教学重点：
让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
二、教学目标：
1.朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
三、教学过程：
(一)揭题导入
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。
(二)整体读文
1.自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。
2.再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
(三)初解绝弦
1.理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思?(引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。)
2.文章还在哪里提到了伯牙绝弦?这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么?(它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。)
(四)再解绝弦
1.何为知音
将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂?学生研读课文后交流。
预设的几个教学生成点：
2.四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表赞叹之义。
3.从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听?换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么?于是你怎么赞叹?
4.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……
5.引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?(“善哉，徐徐兮若清风!”)当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗?于是你怎么赞叹?(“善哉，皎皎乎若明月!”)
6.一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。
7.这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊!这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音!
(五)相遇相知
1.伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗?他为什么独独把子期看作知音?
2.当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的.时候，你能体会到什么心情吗?
3.那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么?
4.终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期!面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情?他一定会对子期说什么?
5.知我者，子期也!这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗?
6.知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
(六)知音之死
无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?
2.子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓!在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?
3.当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
(七)深悟绝弦
1.明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事千古流传!学生读课文。
3.面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么?将你的想法写下来。
(八)回味绝弦
人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。(播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏)伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。(学生再读课文，试着背诵)
四、相关链接：
关于知音难觅或乐曲高妙的诗文 如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗： “欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
古今交友的名言名句 “有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管(仲)鲍(叔牙)之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。