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经典论语格言

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经典论语格言

经典论语格言1

1、放于利而后行,多怨。

2、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

3、巧言令色,鲜矣仁。——《论语》

4、子在川上曰:"逝者如斯夫?不舍昼夜。——《论语》

5、子曰:"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。"

6、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!

7、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。

8、亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。

9、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。(里仁)

10、士不可以不弘毅,任重而道远。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

11、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。(里仁)

12、人能弘道,非道弘人。

13、不能正其身,如何正人。

14、天下有道则见,无道则隐。

15、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。

16、不患人之不己知,患其不能也。——《论语·宪问》

17、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。——《论语·公冶长》

18、与朋友交,言而有信《论语》

19、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

20、盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。

21、季康子问政于孔子,孔子对曰:政者,正也。子帅以正,孰敢不正。

22、往事已不谏,来者犹可追。

23、君子纳于言而敏于行。

24、当仁,不让于师。——《卫灵公》

25、三思而后行。——《公冶长》

26、小不忍则乱大谋。——《卫灵公》

27、子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。出处:《论语颜渊》

28、不贰过。——《论语·雍也》

29、辞达而已矣。——《论语·卫灵公》

30、孟武伯问孝,子曰:父母惟其疾之忧。出处:论语为政

31、温故而知新,可以为师矣。出处:论语

32、恭近于礼,远耻辱也。恭则不侮。出处:论语

33、言寡尤,行寡悔。出处:《论语为政》

34、一言既出,驷马难追。出处:论语颜渊

35、子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。

36、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。

37、未知生,焉知死?

38、不患无位,患所以立,不患莫己知,求为可知也。

39、宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。

40、君子周而不比,小人比而不周。

41、与朋友交而不信。出处:论语

42、不学礼,无以立。出处:论语

43、过而不改,是谓过已。

44、往者不可谏,来者犹可追。出处:论语

45、奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。

46、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。出处:论语卫灵公

47、不好犯上,而好作乱者,未之有也。

48、君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。

49、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

50、能近取譬,可谓仁之方也已。

51、仕则优则学,学而优则仕。

52、其知可及也,其愚不可及也。

53、君子欲衲于言,而敏于行。——论语

54、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。——论语

55、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。——论语

56、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。——论语

57、君子挟才以为善,小人挟才以为恶。——论语

58、子曰:"饭疏食、饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云。

59、颜渊问仁。子曰:"克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?"

60、子谓——《韶》:"尽善矣,尽美矣。"——《论语·八佾》

经典论语格言2

1.欲速则不达,见小利则大事不成。

2.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

3.有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

4.学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎

5.巧言令色,鲜亦仁!

6.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习胡

7.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

8.不患人之不己知,患不知人也。

9. 《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

10.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

11.温故而知新,可以为师矣。

12.学而不思则罔,思而不学则殆。

13.知之为知之,不知为不知,是知也。

14.举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。

15.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

16.成事不说,遂事不谏,既往不咎。

17.子谓《韶:尽美矣,又尽善也。谓《武》:尽美矣,未尽善也。

18.朝闻道,夕死可矣。

19.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

20.放于利而后行,多怨。

21.君子喻于义,小人喻于利。

22.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

23.父母在,不远游。游必有方。

24.父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

25.君子欲衲于言,而敏于行。

26.德不孤,必有邻。

27.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

28.敏而好学,不耻下问。

29.有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

30.君子周急不继富。

经典论语格言3

1、君子欲衲于言,而敏于行。

2、君子周而不比,小人比而不周。

3、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

4、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

5、敏而好学,不耻下问。

6、子曰:贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!

7、岁寒,然后知松柏之后凋也。

8、巧言令色,鲜矣仁。

9、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

10、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

12、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

13、不图为乐之至于斯也。

14、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

15、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

16、君子坦荡荡,小人长戚戚。

17、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

18、子以四教:文、行、忠、信。

19、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

20、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

21、君子喻于义,小人喻于利。

22、知之为知之,不知为不知,是知也。

23、君子周急不继富。

24、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

25、《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

26、智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。

27、见贤思齐焉,见不贤而自省也。

28、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

29、温故而知新,可以为师矣。

30、汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?

31、学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

32、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。

33、人而无信,不知其可也。

34、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

35、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

36、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

37、放于利而后行,多怨。

38、学而不思则罔,思而不学则殆。

39、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

40、后生可畏,焉知来者之不如今也?

41、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

42、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

43、巧言令色,鲜亦仁!

44、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

45、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

46、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

47、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

48、不患人之不己知,患不知人也。

49、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

50、不在其位,不谋其政。

51、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

52、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

53、父母在,不远游。游必有方。

54、德不孤,必有邻。

55、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

56、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

57、《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。

58、宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。

59、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

60、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

61、朝闻道,夕死可矣。

62、《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

经典论语格言4

1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2、巧言令色,鲜亦仁!

3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

5、不患人之不己知,患不知人也。

6、《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"

7、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

8、温故而知新,可以为师矣。

9、学而不思则罔,思而不学则殆。

10、知之为知之,不知为不知,是知也。

11、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

12、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

14、子谓《韶》:"尽美矣,又尽善也、"谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也、"

15、朝闻道,夕死可矣。

16、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

17、放于利而后行,多怨。

18、君子喻于义,小人喻于利。

19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

20、父母在,不远游、游必有方。

21、父母之年,不可不知也、一则以喜,一则以惧。

22、君子欲衲于言,而敏于行。

23、德不孤,必有邻。

24、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

25、敏而好学,不耻下问。

26、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

28、子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷、人不堪其忧,回也不改其乐、贤哉,回也!"

29、质胜文则野,文胜质则史、文质彬彬,然后君子。

30、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

31、知者乐水,仁者乐山、知者动,仁者静、知者乐,仁者寿。

32、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33、不愤不启,不悱不发、举一隅而不以三隅反,则不复也。

34、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣、不义而富且贵,于我如浮云。

35、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

36、子不语:怪,力,乱,神。

37、三人行,必有我师焉、择其善者而从之,其不善者而改之。

38、君子坦荡荡,小人长戚戚。

40、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

41、士不可以不弘毅,任重而道远。

42、笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐、邦有道,贫且贱焉、耻也;邦无道,富且贵也,耻也、

43、不在其位,不谋其政。

44、君子居之,何陋之有?

45、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

46、吾未见好德者如好色者也。

47、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

48、主忠信、毋友不如己者,过则勿惮改。

49、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

50、岁寒,然后知松柏之后凋也。

51、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

53、食不语,寝不言。

54、寝不尸,居不容。

55、未能事人,焉能事鬼?

56、未知生,焉知死?

57、夫人不言,言必有中。

58、过犹不及。

59、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

60、己所不欲,勿施于人。

61、"死生有命,富贵在天、"君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也、君子何患无兄弟也?

62、自古皆有死,民无信不立。

63、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

64、君子以文会友,以友辅仁。

65、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。

66、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

68、言必信,行必果。

69、君子和而不同,小人同而不和。

70、君子易事而难说也、说之不以道,不说也;及其使人也,器之、小人难事而易说也、说之虽不以道,说也;及其使人也,求备。

71、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

76、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言、知者不失人,亦不失言。

77、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

78、工欲善其事,必先利其器。

79、人无远虑,必有近忧。

80、君子求诸己,小人求诸人。

81、君子不以言举人,不以人废言。

82、小不忍,则乱大谋。

83、人能弘道,非道弘人。

84、过而不改,是谓过矣。

85、君子忧道不忧贫。

87、有教无类。

88、道不同,不相为谋。

89、不患寡而患不均,不患贫而患不安。

90、既来之,则安之。

91、益者三友,损者三友、友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

92、侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

93、生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。

94、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

95、仕而优则学,学而优则仕。

96、纣之不善,不如是之甚也、是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。

97、君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

98、不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。

经典论语格言5

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

后生可畏,焉知来者之不如今也?

不在其位,不谋其政。

君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

其恕乎!己所不欲,勿施于人。

鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。

士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

其恕乎!己所不欲,勿施于人。

君子周而不比,小人比而不周。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

由,诲汝知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。

经典论语格言6

1、放于利而后行,多怨。

2、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。《论语》

3、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

4、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

5、子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"

6、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》

7、不义而富且贵,于我如浮云。——论语

8、知之为知之,不知为不知,是知也。《为政篇》

9、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。《颜渊》

10、质胜文则野,文胜质则史,是文质彬彬,然后君子。(雍也)

11、士不可以不弘毅,任重而道远。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

12、生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。

13、志于道,据于德,依于仁,游于艺。 ——《论语》

14、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

15、宁肯站着死,决不跪着生——切·格瓦拉

16、子曰:"君子求诸己,小人求诸人。" 《论语》

17、学而不厌,诲人不倦。

18、子曰:道不同,不相为谋。——《论语》

19、子曰:"巧言令色,鲜矣仁。"——《论语》

20、子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其怨乎!己所不欲,勿施于人。"——《论语》

21、道听而涂说,德之弃也。——《阳货》

22、不贰过。——《论语·雍也》

23、夫子莞尔而笑。——《论语·阳贷》

24、易曰:天行健,君子以自强不息。有教无类。出处:论语

25、当仁,不让于师。出处:论语

26、君子务本,本立而道生。出处:论语

27、见义不为,非勇也。出处:论语

28、君子喻于义,小人喻于利。出处:论语

29、贫而无谄,富而无骄。何如?"子曰:"可也。未若贫而乐,富而好礼者也。"子贡曰:"诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?"子曰:"赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。"

30、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

31、是可忍,孰不可忍。

32、敏于事而慎于言。

33、视其所以,观其所由,察其所安,人焉哉!人焉哉!作者:

34、孔子语录:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

35、天生德于予,桓雎其如予何?

36、智者不惑,仁者不优,勇者不惧。出处:论语

37、言必信,行必果。

38、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。小不忍,则乱大谋。出处:《论语》

39、性相近也,习相远也。

40、子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。

41、知之者不如好之春,好之者不如乐之者。

42、己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。示

43、日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。《论语子罕》子曰:吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。

44、君子喻于义,小人喻于利。——论语

45、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。——论语

46、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。——论语

47、夫水行不避蛟龙者,渔夫之勇也陆行不避凶虎者,猎夫之勇也白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也知穷之有命,知通之有时,临大难而不惧者,圣人之勇也。

48、饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎矣。

49、古之学者为己,今之学者为人。

50、孝弟也者,其为仁之本与。

经典论语格言7

1.君子居之,何陋之有?

2.不在其位,不谋其政。

3.子不语:怪,力,乱,神。

4.君子坦荡荡,小人长戚戚。

5.吾未见好德者如好色者也。

6.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

7.士不可以不弘毅,任重而道远。

8.主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。

9.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

10.不在其位,不谋其政。

11.君子居之,何陋之有?

13.德不孤,必有邻。

14.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

15.敏而好学,不耻下问。

16.有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

17.君子周急不继富。

18.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

19.吾未见好德者如好色者也。

20.主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。

21.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

22.岁寒,然后知松柏之后凋也。

24.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

25.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

26.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

27.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

28.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

29.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

31.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

32.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

34.不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

35.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

36.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

37.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

38.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

39.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

41.不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

42.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

43.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"

44.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

45.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

46.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

48.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

49.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

50.笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

经典论语格言8

1、君子喻于义,小人喻于利。

2、温故而知新,可以为师矣。

3、子不语:怪,力,乱,神。

4、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

5、君子求诸己,小人求诸人。

6、己所不欲,勿施于人。

7、敏而好学,不耻下问。

8、食不厌精,脍不厌细。

9、欲速则不达,见小利则大事不成。

10、食不语,寝不言。

11、君子居之,何陋之有?

12、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

13、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

14、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

15、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

16、直错诸枉,则—民服;举枉错诸直,则—民不服。

17、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

18、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

19、举直错诸枉,则—民服;举枉错诸直,则民不服。

20、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

21、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

22、生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。

23、笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

经典论语格言9

1、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。

2、逝者如斯夫,不舍昼夜。

3、文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。

4、夫子温、良、恭、俭、让。

5、甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!

6、今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?

7、奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。

8、其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?

9、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

10、与朋友交,言而有信。

11、饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎矣。

12、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!

13、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。

14、君子周急不继富。

15、往者不可谏,来者犹可追。

16、女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

17、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

18、众好之,必察焉;众恶之,必察焉。

19、天生德于予,桓雎其如予何?

20、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

21、君子成人之美,不成之恶。

22、朝闻道,夕死可矣。

23、岁寒,然后知松柏之后凋也。

24、里仁为美。择不处仁,焉得知!

25、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

26、爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。

27、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

28、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!

29、鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。

30、学而知不足,思而得远虑。

经典论语格言10

1、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

2、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

3、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

4、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

5、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

6、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

7、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!

8、子以四教:文、行、忠、信。

9、是可忍也,孰不可忍也。

10、敬鬼神而远之。

11、智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。

12、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

13、君子之德,风;小人之德,草。

14、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

15、三月不知肉味。

16、君子有终生之忧,无一朝之患也。

17、望之俨然,即之也温。

18、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!

19、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。

20、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

21、不义而富且贵,于我如浮云。

22、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

23、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。

24、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

25、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。

26、众好之,必察焉;众恶之,必察焉。

27、乡原,德之贼也。

经典论语格言11

1、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

2、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。

3、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!

4、子不语:怪,力,乱,神。

5、君子坦荡荡,小人长戚戚。

6、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

7、笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

9、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

10、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

11、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

12、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

13、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

14、不在其位,不谋其政。

15、吾未见好德者如好色者也。

16、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

17、士不可以不弘毅,任重而道远。

18、君子居之,何陋之有?

经典论语格言12

1、子曰:"不患人之不己知,患其不能也。"

2、学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

3、言忠者,行笃敬。——论语

4、不迁怒,不贰过。《雍也》

5、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(为政)

6、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。《论语·尧曰》

7、纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。

8、欲速则不达。——《论语·子路》

9、子曰:"道不同,不相为谋。"——《卫灵公》

10、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

11、贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。 《论语》

12、七十而从心所欲,不逾矩。

13、饱食终日,无所用心,难矣哉!——《阳货》

14、毋意,毋必,毋固,毋我。出处:《论语》

15、君子务本,本立而道生。出处:论语

16、敏而好学,不耻下问。译文:做事勤敏,又好学,不以问及下于他的.人为耻。出处:论语

17、"举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。"出处:论语

18、以约失之者鲜矣。

19、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。出处:《论语子罕》

20、人谁无过?过而能改,善莫大焉。出处:论语

21、天生德于予,桓雎其如予何?

22、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

23、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!

24、子曰:参乎!吾道一以贯之曾子曰:唯。子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。

25、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

26、举直错诸枉,则—民服;举枉错诸直,则—民不服。—— 论语

27、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。—— 论语

28、真正的通达是:品质正直,懂礼义;善于观察别人讲话的脸色;常考虑如何谦恭待人。

29、子曰:"饭疏食、饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云。

30、林放问礼之本。子曰:"大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。"