2019《哪吒之魔童降世》的影评观后感范文5篇
2019年暑假档电影中，《哪吒之魔童降世》可谓是一匹黑马，而《哪吒之魔童降世》作为一部充满神话色彩的动画片，其情节设定、人物渲染都有其独到之处，作为暑期档一部高分动画片，也为小朋友们带来很多的欢乐。所以关于《哪吒之魔童降世》的影评以及观后感范文，小编准备了以下文章内容，希望对你有所帮助。
《哪吒之魔童降世》影评观后感【1】
作为史上最坏的哪吒，《哪吒之魔童降世》一经点映就收获了超高口碑。
李哪吒(简称哪吒)是中国古代神话传说中的人物，活跃于明代神魔系列小说名著《西游记》、《南游记》、《封神演义》等多部古典文学作品。
“哪吒”是具备广大群众基础的人物IP，创作这样的人物故事有一定难度，如何让影迷接受并喜欢《哪吒之魔童降世》这部国产动画，是该片能否成为2019年暑期档黑马的制胜关键。
《哪吒之魔童降世》的导演(编剧)饺子非常聪明的选择了“哪吒出世”的切入点进行核心创作。神话人物(英雄)的起源故事，近年来颇受影迷追捧。讲述超级英雄从哪里来?怎么来?能够更佳地帮助民众理解人物故事脉络，为构建系列作品打下夯实的群众基础。
哪吒的出世在古典文学中基本都是一笔带过。比如《封神演义》第12回原文描写：“这位神圣下世，乃姜子牙先行官是也，灵珠子化身。” 一句话具备非常强的想象空间。古典中讲到【灵珠子】贵为阐教的镇教奇宝，奉师祖元始法旨下世，为保周灭纣而诞生，本为哪吒前世，灵性巨大之宝珠，太乙真人掌中奇珍异宝，孕育仙胎之神物，后胎化肉球经三年六个月出道。
《哪吒之魔童降世》抓取了这么一句话，进行了110分钟的详细解读，让哪吒活灵活现地出现在大众面前，玩世不恭的哪吒也以独特的性格圈粉无数。
《哪吒之魔童降世》故事流畅、角色生动，虽然魔改，但整体路线还是以脍炙人口的大闹陈塘关故事为基础，且更符合当下文化价值。观感体验与大圣归来很像，笑料与热血并举。设定方面除了哪吒三件套外，山河社稷图、神火罩等设定都是源自封神的噱头，也有小云云、结界兄弟等可爱的原创角色。扎实的故事，生动的角色，饱满的情绪，炸裂的场面，这一切都构成了110分钟云霄飞车式的、畅快淋漓的观影体验，只可惜结尾大战意犹未尽，不算过瘾。至于画面嘛，制作水平早就不是华语动画的掣肘了，这更是有着美观造型和时髦特效的视觉大餐。
《哪吒之魔童降世》影评观后感【2】
在充满了技术危机的2019年七月，成为口碑爆款的国产电影并不是像去年《我不是药神》那样关注社会现实题材的《银河补习班》，而是横空出世的一部国漫《哪吒之魔童降世》，在多个国内电影平台均有着不俗的战绩，也有希望成为本年度最大的票房口碑双丰收的国产黑马。而纵观国内院线的动画市场，引进的日本动漫和美国好莱坞的动漫普遍有着高口碑的趋势，而国产动漫的产量虽然比较丰富，但大部分作品口碑却不尽如人意，一来是低幼化倾向严重使得受众面积狭窄，二来是制作的效果相对来讲可能不尽如人意。所以在拓宽受众面上，《哪吒》插入了大量网络段子，使得各年龄段的观众相对易于接受，这也跟作品自身定位有着很大关系，对于剧中人物性格的改编，个人觉得无论是本片最大的亮点。
“我命由我不由天”
从一些经典作品的角度来看，此次改编无疑是颠覆之作，以往哪吒的人设更多的接近于顽童，天生怀有赤诚之心，孝敬父母，嫉恶如仇，不畏强权，但是本片的哪吒人设魔丸转世，天雷的诅咒也使他戴上了命运的枷锁，很多人都把他当作妖怪，导致哪吒内心非常孤独，更想通过报复社会的手段来引起大家对他的注意，不存在嫉恶如仇，因为他就是一个小恶魔，天生戾质难自弃，父母的管教他视若无物，师父的教诲他当耳旁风(也是这个师傅有点水)，但是好在他在危难之际终于觉醒，用一股不信命的态度来打破命运的枷锁，从而改变了世俗偏见，为自己正了名。
此外再说说灵童敖丙。敖丙被人们广为所知的是他的身份，东海三太子，同时也是哪吒的手下败将，曾作恶多端，而本片却把敖丙这一历史上的经典反派由内而外的进行了“洗白”，龙族虽不再是传统意义上的天神贵族，反而成了深海典狱长，有点类似于西方对于龙的恶魔化倾向，但是作者却给了敖丙一个玉树临风的英俊形象，同时在人设上也有着不同于同族的一股优雅气质，这样一来就负负得正了，即使虽被奸人申公豹所利用，但是这孩子还是挺讲义气，在哪吒犯浑时出手救哪吒的父母，哪吒受难时与他灵魔合体同生死共进退，真可谓是两肋插刀。
再来谈谈配角。太乙真人作为哪吒的师傅，在传统上是一个具有仙风道骨的道士形象，而本片却把他变成了一个操着口音的逗比肥猪，彻底颠覆了以往我们对神仙的认知，同时还承担了不少搞笑的重任，是本片的屎尿屁担当。而申公豹作为经典反派，依靠的势力从石矶纣王变成了龙族，从一个狗腿子摇身一变成为了一个勤奋的不受待见的伪君子，人设性质虽没变但是多少也洗了一点白。至于父母，感觉变化的程度不大，毕竟在这方面所改造的空间有限，但给我的感觉有一点傻白甜。
谈完了反派和配角，再把目光放回到哪吒身上。以往哪吒所具有的不畏强权的叛逆精神虽然以自我救赎的方式表现出来，但是权力的色彩在表象上相对而言受到淡化，龙族神性被削弱甚至被黑化，纣王和诸天神在本部都没有出场。在现在的行业标准下能够做到有创新且完全合乎框架下的技术标准，正可谓是大多数中国导演的梦想吧，毕竟每一个导演的心血，都是希望被大家关注且认可的。
《哪吒之魔童降世》影评观后感【3】
1979年5月19日，中国第一部大型彩色宽银幕动画长片《哪吒闹海》公映。这部上海美术电影制片厂的动画处女作，后来成了几代中国人的童年记忆。哪吒的形象也就成了“扎两个冲天鬏，光着俩小脚丫，踩的是风火轮，乾坤圈手中拿”的经典形象。
《哪吒之魔童降世》中，哪吒不再是我们记忆中熟悉的萌萌哒小孩，而是顶着两坨黑眼圈，玩世不恭的乱世“魔童”形象。
《哪吒之魔童降世》选择在李靖和哪吒这对父子的人设和关系上作颠覆。是以《封神演义》中的龙王水淹陈塘关和哪吒闹海故事展开：
讲述从小被当作妖怪的哪吒在孤独与误解中成长、逆天命而行的传奇故事。影片充满中国古典元素，反叛、战斗、成长的主题也为画风增添热血气息。
《哪吒之魔童降世》这部动画电影既严谨按照原作，又完全颠覆原作。这话并不矛盾，故事框架靠近原作，细节上又颠覆了原作。
笑点、泪点、燃点、影片节奏、分镜、视角、动态、感情线、故事结构、人物性格设定甚至配角到路人甲都有可圈可点的好看。尤其是形象和人物性格的设定，完全是颠覆性的好看的那种!
人物设定上，影片中会提现大小哪吒的对比，两者差异不仅体现在前后形象的变化上，更在于其对于命运的不同态度：屈服于人们的偏见还是与命运斗争到底。
而在故事内容上，哪吒从一个顺从世人偏见的“魔童”，到最后与命运顽强斗争，自身对于命运的态度发生转变。
被世人定义为“妖怪”的哪吒，用自己“生而为魔，那又如何”的态度，与命运进行着斗争。
在现实社会中，不少年轻人也在用行动去突破出身、环境的限制，成为自己人生中的英雄：打破命运偏见，不断勇敢蜕变。
在哪吒身上，似乎蕴藏着每一个不屈服于命运的年轻人的身影。看完之后真的觉得收获匪浅。
《哪吒之魔童降世》影评观后感【4】
“ 说一段神话 话说那么一家 这家夫妻俩 生了个怪娃娃 扎俩个冲天鬏 光着俩小脚丫 踩着俩风火轮 乾坤圈手中拿 混天绫护着他 轩辕箭满弓拉 两眼是照妖镜 双腿是追风马 乾坤圈伴着他 上天下海本事大 三头六臂显威力 千征百战斗魔法 要问他名字叫什么 哪吒哪吒 小哪吒”
第一次知道哪吒，是小学时候在央视少儿频道放映的《哪吒传奇》，从歌词里，就能很清楚的勾画出，一个扎着冲天鬏，脚下踩着风火轮，身上挂着乾坤圈，手上拿着火尖枪，身披混天绫，光着小脚丫，穿着小红肚兜的一个奶娃娃形象，而电影《哪吒之魔童降世》里，和动画片的很多地方都是有所区别，电影里的哪吒穿着开衫，一口凶恶的牙齿，一副谁也不屌的流氓痞子气，走路时双手插进裤腰带里，妥妥的一个小恶魔形象。
动画片里的哪吒一副讨人喜欢的奶娃娃形象，有着两个哥哥，被父亲母亲和兄长呵护着长大，还有两个朋友，一个小猪熊，另一个是小龙女，这个哪吒，真的一点也不孤独。
而电影里的哪吒，让人心疼到不行，虽然没有出现过妲己，石矶娘娘，二郎神，但是也没有出现过金吒木吒这两个哥哥，从出生就被世人恐惧不说，还从小就被全世界孤立(虽然那个两个结界兽并没有看守的能力，被哪吒她妈吐槽是吉祥物)，他不明白为什么都叫他妖怪，也不明白为什么母亲为了降妖除魔而不能陪他，他信以为真自己是灵珠投胎，肩负斩妖除魔的重任，即便是为了拯救这些恐惧他的苍生，他便在江山社稷图里修炼了两年，然后，他从出生起，便注定了三年以后，他这个魔珠身份将会被天劫消灭。他按捺不住那个要降妖除魔后被世人认可的心，也成功的打败了水怪，救回了小女孩，并交到了人生中的唯一一个朋友——敖丙。他在期待被世人称赞的同时，迎来的却是被世人误解，他们大喊着说他是妖怪，是他抢走了小女孩，是他故意放火，他们还拿棍子砸向他。他喜滋滋的准备生辰宴的时候，却突然知道了自己才是魔珠，明白了世人恐惧他的真正原因，到最后，还是选择了倾尽全力的去保护世人，其实，哪吒，才是真的爱世人。
龙宫三太子，这个在动画里被哪吒抽去了龙筋而死亡的角色，在电影里，成了灵珠投胎的救世主，他肩负着解放全龙族的重任，他跟哪吒虽然是一水一火，水火不相容，但却成为了唯一的朋友，他也一样，孤独的很。他虽是灵珠投胎，只要在魔珠大开杀戒的那时出来阻止，拖到天雷劫来临，便可被世人奉为救世主，位列神位，但是，当他为了救下哪吒父母和师傅，被李靖强行揭露身份，
陈塘关的人都知道他是龙族时，为了龙族，他选择了要用冰活埋了整个陈塘关;哪吒虽为魔童，却未曾杀过一人，并且还就下了整个陈塘关。因为哪吒，敖丙才有了勇气，毅然决然的选择跟哪吒一起共同面对天雷劫，哪怕是牺牲了代表全族希望和期待的龙甲衣，最后，和哪吒一块成了灵魂。因为他俩，本来就是一体的。
在电影里，每个角色人物都很鲜明，就连申公豹我也讨厌不起来。起初我以为他是嫉妒元始天尊对这个什么都不如自己的太乙真人的嫉妒和不甘，才会想盗取灵珠的，后面才明白，因为他是徒弟里唯一的一个由妖兽修炼成仙的异类，所以他无论有多么优秀，多么努力都得不到师傅的重视，所以他要帮助同为妖兽的龙族成功解放，然后让自己晋升入封神榜来证明自己的优秀。这里面的申公豹，不像动画里的那个奸诈而又邪恶，一口结结巴巴的话，跟他那个活宝师兄太乙真人一样，引发了很多笑点。但他也如同哪吒一样，渴望被得到认可与认同，也像极了我们有的人。
李靖这个父亲在电影里终于有血有肉的带着温情了。当哪吒以肉球出现时，并未举刀相向;当知道哪吒是魔珠，即便是百姓要求杀了他时，李靖只是向大家保证，祈求留下哪吒;当知道哪吒仅仅只有三年的寿命时，他和太乙真人连忙找到了太虚之门，在得知用两道符可以移花接木，他果断的决定让自己去顶替哪吒，承受这天雷劫;当看哪吒自暴自弃时，他最先最主动宽慰他，说他是灵珠投胎;当哪吒的天雷劫将至时，他要求举报哪吒的生辰宴，并且要在生辰宴上消除百姓对哪吒的误会，哪怕是挨家挨户的去求，也要把百姓都求过来参加生日宴。
电影里，哪吒并非因为杀死敖丙，被在龙王的逼迫下，割肉还母，削骨还父后悲壮而死;而是当敖丙说你本是魔珠，就注定了今天要死的命运，哪吒却说，我是谁由我自己决定，我命由我不由天的那种豪迈气势;看着天雷劫的降临，潇洒不羁的先是跟父母跪别后，一冲云霄。
这部电影，从开头的那一口很不标准的旁白，到最后结尾，都充满了笑点，在后面哪吒与父母之间的生离死别，也让人止不住的想落泪。每个人幽默又搞笑，比如那两个不好好看守结界，容易斗嘴打架，然后轻易让哪吒钻空子的结界兽;那个本想偷只狗吃，却抓了小女孩后被哪吒敖丙一顿狂揍的水怪，他的解药居然是他的鼻涕，看到哪吒喝下去的时候，我也忍不住想吐;蠢萌蠢萌的肉嘟嘟的坐骑飞猪，播放映像的方式居然是用草刺激鼻孔，然后打一个响亮的喷嚏;百姓中，那个身高七尺，长着络腮胡子的大汉居然发女声，胆小如鼠，等等角色。
毽子共出现了三次，第一次是一岁的时候，小女孩给他递毽子，结果被女孩哥哥强行抱走，并大喊他是妖怪，引来众人对哪吒扔东西，这是哪吒性情转变的一个点，从此以后，哪吒才会频繁搞恶作剧;第二次是母亲陪哪吒踢，那是哪吒生命里，父母少有的陪伴，但是随后，母亲又因为有任务，急匆匆离去;第三次是救下小女孩后，与敖丙一块在海边踢了一场畅快淋漓的毽子，还互相成了朋友。
小女孩出现的三次，都体现出了哪吒心中的善，他奋不顾身去从水怪手中救下小女孩，在生日宴中路过时，伸出手想去抱住小女孩，因为小女孩说他是英雄，而高兴的不能自已;哪吒也是深爱着这些怕他的百姓，他之所以愿意学习仙术就是为了帮助百姓，所以他与敖丙对立，融化了冰石，救下陈塘关;所以听到百姓要来参加生日宴时，他在父母走后，激动的跳起来;所以在他成为灵魂，看到全百姓对他单膝跪地表示感激时，他泪流满面，这应该是他这辈子，最大的愿望和最渴望的事情吧。
哪吒他不信命，用表象来掩饰自己内心的渴望，看似荒.唐胡闹，实则善良纯真，他缺少陪伴，缺少朋友，缺少别人对他的肯定与理解，但他，依旧努力的与命运抗争，与不公抗争，凭什么上天因为他是魔珠，就注定了要被消灭，凭什么天雷劫的不可逆转，他就要被硬生生的打死，凭什么他们说他是妖他就一定是妖，就像哪吒说的，他是怎么，只有他自己说了才算!
《哪吒之魔童降世》影评观后感【5】
最近《哪吒》爆了。
说到哪吒，大众的传统印象可能都是顽皮机灵的小英雄，不仅神通广大，武功高强，还为民除害，是妖魔鬼怪的克星，在一些地区风俗里还被百姓奉为童神。而这部影片却抛开了大众对哪吒的固有印象，将其刻画为一个十足的混世小霸王。他是魔丸转世，生来为百姓忌惮，遭众人排挤，因而他也以整天取笑玩弄众人为乐。他还有着毁天灭地的力量，若解开乾坤圈，他便将不受控制，大开杀戒。那么，历史上哪吒的形象究竟是怎样的呢?
哪吒形象考究
哪吒作为神话人物，其主要故事源自宗教文化和名著内容。在我国，传统神话大致分为正统道教神系、民间信仰神系、神魔小说神系。下面便从这三大体系分别来看哪吒的形象。
在正统道教神系中，“神仙”一般是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不死之人。神与仙是有区别的，神分为先天之神与后天之神，先天之神是指天地未分之前就存在的真圣，也称先天真圣。比如三清尊神。后天之神是指后天修炼后或死后玉帝敕封之神，仙是指后天修炼成的仙人。哪吒无疑属于神的范畴，他由印度传入中国，本起源佛教神，梵文全名那罗鸠婆，后与本土文化交融衍生为道教神，成为民间神祇之后，就被完全列入了道教的神谱;道藏典籍《道法会元》、《宝诰大全》与《三教源流搜神大全》均将哪吒正式收录为道教神祇，职衔官阶级别尊大。
民间信仰神系中哪吒的形象则是大众所熟知的形象。他活泼可爱、顽皮好动，是智勇双全的少年小英雄。外表上，他是穿肚兜、光脚、光屁股、丸子头、包子脸、莲花衣、长得像女童的可爱男孩子，拿着枪和圈，披着布条踩着轮儿的胖娃娃。性格上，他既体现了正直、勇敢、善良的民族精神，又具有活泼机灵、调皮可爱的孩童天性。这样的哪吒成为了一种民俗符号。“民俗符号作为民俗的表现体，是用某一个民俗事物作代表，来表现它所能表示的对象，并由相应背景中的人们做出公认的解释，指明其含义或概念的一种特殊符号。”这一形象的广为传播得益于民俗符号的通俗性和易读性。这种传播符号主要是文字符号和图像符号，具有明显的地域性、民俗性和时代性，所以传统的哪吒形象也不外乎是民间艺人依据人们的审美俗成创造出来的神祗。
神魔小说神系基本在明代成熟，哪吒出现在了《西游记》和《封神演义》两部经典小说中。前者中他的形象是一位清妍、聪颖、精勇、神奇的孩童道教神仙，身带六种神器，法力无边;后者中他是阐教门人，太乙真人的弟子，商朝时期出生，兴周圣将灭纣前锋，金光洞裹炼灵珠，玉虚奉命降陈塘，翠屏圣域，仙池莲花化真身，在西周伐纣作先锋，凭借一身法宝和高强的武艺多次过关斩将屡立大功，最终肉身成圣。在《封神演义》的体系中，神和仙的主要区别在于肉身。依仗肉身修炼，聚三花五气，成仙;脱离肉身，上天庭当差，成神。而肉身成圣则是修仙者的一种高级修为境界，指通过修炼肉身，并护体不入封神榜，从而达成正果，最终成为神圣之躯。
显然在《西游记》中，哪吒是配角，主要出场就是为了衬托孙悟空的实力。而其在《封神演义》中的形象则丰满得多，也是如今多数关于哪吒的作品改编的来源。譬如79年的经典国漫《哪吒闹海》中，哪吒的出世、与龙族的冲突以及自刎后被太乙用莲花复活等情节皆取自《封神演义》，到复活以后情节才与原著相异。原著中李靖在哪吒死后仍对其耿耿于怀，并烧毁了哪吒魂魄托母修建的神庙，致使父子二人交恶。这样的情节放在后世的动画作品里显然不太合适。
改编合理性
回到今天这部电影，哪吒的出世被增添了一个魔丸的设定，这可谓是编剧的一出奇招。尽管我一开始对这一玄幻小说般的设定并不看好，但用魔丸和灵珠牵起哪吒和敖丙的恩怨情仇，并以此作为二人成长故事的基础，无疑是构思巧妙且极具创造性的。魔丸是先天的恶，但这恶并非是本身的恶，而更多来源于外界的排斥。“人心的成见是一座大山”，当世间所有人都对他冷眼相看、唯恐避之不及，孩子便不再是孩子，孩子便成了魔丸化身。好在小哪吒虽遭众叛而亲不离，陈塘关李靖也终于颠覆了一回其一贯顺服天庭、畏惧神明的形象，虽然还是生怕哪吒惹是生非，但他终于选择了帮助儿子战斗和反击天命。而敖丙呢，虽有灵珠之身却仍命运坎坷，一边是家族之耻，一边是朋友之难;一边是修道成神的机遇，一边是无辜性命的牺牲。敖丙的形象从未如此饱满、有血有肉过，原先的纨绔龙子变成了一个面临是非善恶的抉择最终幡然醒悟的复杂人物。二人相遇的契机仍是夜叉作乱，不过这一次，哪吒和敖丙并未成仇，而是结为朋友。
这样的改编是否合理?不少人提出这样的质疑。哪吒是成天念叨着“杀人不眨眼，吃人不放盐”的小魔头，敖丙成了“公子世无双”般的清丽侠士，太乙是个骑猪喝酒操着四川口音的胖子，这都对经典人物的传统形象进行了颠覆。一方面，人物形象的改编是为剧本服务的。电影的故事旨在探讨自身与命运的斗争，而命运不公则是由于他们的身世在生前便已被定义。哪吒无人陪伴的空虚、找不着对手的寂寞、无故被称作妖怪的苦闷、遭人误解的愤怒，使得他不可能成长为一个活泼可爱的形象。敖丙肩负为家族雪耻的使命且得灵珠之身，自然不再纨绔。二人的结交是魔丸与灵珠的异性相吸，更是捱尽寂寞以后惺惺相惜的情谊。另一方面，人物形象的改编也是为了迎合现代人的审美需求。之前说过，人物形象作为一种符号本就具有时代性。在本片中，骑猪的太乙、女声大汉比较贴近网络段子，公子敖丙比较符合大众审美，而变了身的哪吒，其法身也不再是三头八臂，而是一位英姿飒爽的少年(个人感觉有点游戏画风)。不管你我认不认可，不可否认的是，这一系列形象的丰富性保证了其一定是能为大众所接受的，我们也没有必要揪着个别瑕疵死死不放。
纵观整部电影，其剧作完成度之高，可以说是近些年来国漫中的佼佼者。在看到中国动画进步的同时，我们也应当思考其上升空间的可能性。众所周知，世界动画的标杆皮克斯，不仅富有想象力和创造力，还往往让人在笑与泪的交融里感受到一种普世的价值观。相比之下，本片虽然也充满了笑点与泪点，但部分笑料因过分追求本土化和大众化而折损了一些幽默感，比如女声大汉的简单重复。当然这并不影响影片的整体观感，尤其是看到结尾处哪吒逆天改命，整个人早已心潮澎湃。
在最后，影片还留下了重重彩蛋，可能是在为动画封神宇宙铺路。《哪吒之魔童降世》无疑是开了个好头，能不能继续下去就看明年的《姜子牙》了。在原著中，哪吒复活后成为了姜子牙座下的开路先锋大将，助武王伐纣。而现在的哪吒只剩魂魄，会不会重塑肉身?其与姜子牙又会有怎样的联系?就让我们拭目以待，期待国漫下一次的惊喜。