控制作文

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精选控制作文合集五篇

在日常的学习、工作、生活中,大家都不可避免地会接触到作文吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信许多人会觉得作文很难写吧,下面是小编收集整理的控制作文5篇,希望能够帮助到大家。

控制作文 篇1

一个人,偶尔发发脾气是正常的,但经常发脾气就是不好的。我是一个倔强、好胜的女孩,不管别人说什么,我都会一直坚持自己的想法。在生活中,我常常会因为一些鸡毛蒜皮的小事与他人伤了和气。

几天前,我因为一件小事而与妈妈顶了嘴,于是爸爸跑过来先安慰了我几句,然后又说给我讲一个故事,我点了点头,爸爸就立刻开始讲了。他说:“有一个人,他的脾气很差,他的爸爸就对他说:‘孩子,以后你每发一次脾气,就到后院的篱笆上钉一个钉子。’那个孩子不知道有什么含义,就同意了。过了几个星期,他爸爸偶然问他:‘孩子,篱笆上有几个钉子了?’‘数不清。’孩子满脸通红地回答。他爸爸又说:‘那你现在想发脾气时,控制住了自己,以后就可以拔掉一个钉子。’几个星期后,所有钉子全部被拔掉了。孩子把这个好消息告诉了他爸爸,他爸爸听了后,便和他一同来到了后院。他爸爸对他说:‘看到了吧,这些密密麻麻的小洞洞,你知道它代表的'是什么吗?’孩子摇了摇头,他爸爸又继续对他说:‘这些小洞洞代表的是,你伤害、得罪的所有人,这些是无法弥补的。’那个孩子听完后,点了点头。后来那个孩子果真很少发脾气了。”爸爸讲完就立刻对我说:“希望你也能改正。”

这个故事让我明白了:学会控制情绪有多么重要啊!一个人如果无缘无故地发脾气,不但会伤害自己,同时也会伤害他人,而且有些伤痕是无法弥补的。

控制作文 篇2

4月26日中午,我们湘师实验小学的几名小记者来到学校的弦歌楼电子报告厅参加“控制音量,争做文明好少年”的主体班会。

来到报告厅,我们找了个位置便坐了下来。大约过了5分钟,耳边想起了国歌,随着504班的精彩表演,这次主题班会便开始了。

首先,五(四)班的小演员们为我们讲解了噪音对人体的危害,之后他们为我们表演了一个小品——《乘车风波》。讲的是一位中年妇女抱着熟睡的婴儿上了707路公交车,车上有名男子打电话时声音非常响,坐在一旁还有位男子劝他声音轻点,不料打电话的男子不听劝,反而和他吵了起来,他们的吵架声吵醒了熟睡的婴儿,车上也一团糟,就连司机也不能安心开车了,就当司机忍不住回头时,一辆大卡车迎面撞了过来……

小品看完了,但我仍然心有余悸,心情久久不能平息。我神情凝重地采访了身边的'一位老师:“老师,您看了今天的表演,有什么感想吗?”老师认真地思考了一会儿说:“今天的小品非常有意义,它告诉我们,生活中我们要控制音量,不要做出一些不文明的行为,因为最终这些不文明的行为害人又害己”。

是啊!小品中打电话男子就是一个我行我素不懂得控制音量的人,除此之外,还有很多诸如此类的现象。比如:晚上有些人在小区里开车,不管不顾随意按喇叭;电影院里看电影时不顾别人感受随意说说笑笑;图书馆里随意打闹等等。这些不文明的行为,时时刻刻都在给我们这座美丽的城市抹黑。所以同学们,争做文明好少年,就从控制音量开始吧!

控制作文 篇3

随着春节的临近,人们过着特别懒散的生活。大多数人都想玩得开心。毕竟,他们已经努力工作了一年,并且已经休假了。尤其对大多数学生来说,找乐子的意图更为严重。有些人很好,记得读书和做作业。有些人几乎完全忘记了家庭作业。

事实上,这件事反映了一个人的自制力的大小,简而言之,他是否能控制自己。自制力强的人总是记得在娱乐时克制自己,放松自己。知道学习,知道有些工作需要按时完成。然而,自制力差的人完全迷失在游戏的海洋中。

自我控制的作用太重要了。科学家20年的研究表明,自我控制与一个人的毅力和自信同等重要,甚至比他们更重要。

为什么会有这样的结果?想象一下如果一个人非常聪明、自信和任性。但是如果他没有自制力,在今天这个充满诱惑的社会里,他能取得多大的成就?如果自制力太差,一旦受到不良社会因素的影响,后果将不堪设想。

这表明一个人的自我控制是多么重要。

著名的典故“关宁切席”这是一个自我控制的问题:关宁和华欣早年一起学习。有一次,一位高级官员被一群威严的随从包围了。他开着一辆带着高礼帽的华丽汽车经过门口。关宁还在看书,华歆忍不住跑出去看,露出羡慕的神色。关宁立刻割断了他坐的`垫子。

这个故事可能告诉我们一个事实:一个人的自我控制太重要了。如果你的自制力太差,你的朋友最终会和你分道扬镳。

成为一个自信的人是你成功生活中不可或缺的因素。

控制作文 篇4

世上没有不合理的现象,只有不合理的眼光。事物都是一体两面的,处理失当,就是人生沉重的包袱、枷锁;处理得当,就是人生宝贵的阅历、财富。关注生活的积极面,消除情绪的尘埃,压力可以变成助力,烦恼可以转化为菩提。天空依然湛蓝,大海依然壮观,阳光依然灿烂,人生依然美好。

许多人都懂得要做情绪的主人这个道理,但遇到具体问题就总是知难而退:控制情绪实在是太难了,言下之意就是无法控制情绪的。还有的人习惯于抱怨生活,认为生活对自己太不公平。抱怨声中得到了片刻的安慰和解脱。结果却因小失大,让自己无形中忽略了主宰生活的职责。所以要改变一下对身处逆境的态度,用开放性的语气对自己坚定地说:我一定能走出情绪的低谷,现在就让我来试一试!这样你的`自主性就会被启动,沿着它走下去就是一番崭新的天地,你会成为自己情绪的主人。其实调整控制情绪并没有你想象的那么难,只要掌握一些正确的方法,就可以很好的驾驭自己。在众多调整情绪的方法中,你可以先学一下情绪转移法,即暂时避开不良刺激,把注意力、精力和兴趣投入到另一项活动中去,以减轻不良情绪对自己的冲击。情绪平稳了,心胸开阔了,以良好的心态走进生活,面对现实。可以转移的活动很多,你最好还是根据自己的兴趣爱好以及外界事物对你的吸引力来选择,如各种文体活动、与亲朋好友倾谈、阅读研究、琴棋书画等等。总之将情绪转移到这些事情上来,尽量避免不良情绪的强烈撞击,减少心理创伤,也有利于情绪的及时稳定。情绪的转移关键是要主动及时,不要让自己在消极情绪中沉溺太久,立刻行动起来,你会发现自己完全可以战胜情绪,也唯有你可以担此重任。

我想:大多数人都有过受累于情绪的经历,似乎烦恼、压抑、失落甚至痛苦总是接二连三地袭来,于是频频抱怨生活对自己不公平,企盼某一天欢乐从此降临。其实喜怒哀乐是人之常情,想让自己生活中不出现一点烦心之事几乎是不可能的,关键是如何有效地调整控制自己的情绪,做生活的主人,做情绪的主人。

控制作文 篇5

湿婆说:“在日常活动中,将注意力保持在呼与吸之间,而这样练习,几天之内,就会获得新生。”

无论你在做什么,将你的注意力保持在呼与吸之间的空隙,但它必须是在活动时练习。

我们曾经讨论过类似的技巧,有一个唯一的不同就是,这个技巧必须是在日常活动时来练习,不要单独练习,这个练习就是在你正在做某些事情的时候做。你在吃东西:继续吃,而注意那个空隙;你在走路:继续走;你要去睡觉:躺下,让睡眠来临,但你继续注意那个空隙。

为什么要在活动中做?因为活动让你分心,活动一再地吸引你的注意力。不要分散你的注意力,要固定在那个空隙,而不要停止活动,让活动继续,你会有存在的两个层面——做和在。

我们的存在有两个层面:做的世界和本性存在的世界,圆周和中心。继续在外围,在圆周上工作,不要停止。但是在工作的同时也注意中心,会有什么发生?你的活动会变成一种表演,好像你正在扮演一个角色。

如果这个方法被实践了,那么你的整个生活会变成一部长的戏剧,你会是一个扮演角色的演员,但是要不断地停留在中心的空隙中。如果你忘了那个空隙,那时你也就不在扮演角色了,你已经成为角色了,那么这就不是戏剧,你已经错把它当作了生活,那就是我们曾经所做的。每个人都以为他是在生活着,这不是生活,这只是一个角色——是社会给你的一个角色,或是环境、文化、传统、国家,某种情形所给你的角色,你已是一个被给,定的角色,你正在扮演它,你已经变得认同了,要打破那个认同,就要用这个技巧。

这个技巧只是使你自己成为一出心理剧——只是一种游戏。你的注意力集中在呼与吸之间的那个空隙,而生活在外围继续着。如果你的注意力是在中心的,那时你的注意力就不会真正在外围,那只是“次注意(sub—attention)”,那只是发生在你的注意力附近的地方,你能感觉到它,你能知道它,但它没什么重大意义,它就好像并没有发生在你的身上。

我要重复这点:如果你练习这个技巧,你的整个生活就会好像并没有发生在你身上——好像它是发生在别人身上。

湿婆说:“当无形的气在前额的中心,在睡眼时,当这气到达心时,那么你就能控制梦的方向和死亡本身。”

这个技巧分三个部分。第一,你必须能感觉到呼吸中的普拉那(prana:生命力),那是它的无形的部分,看不见的部分,和非物质的部分。如果你将注意力集中在两眉之间,就会有这种感觉,那样做很容易有这种感觉,如果你注意那个空隙,那么,这种感觉也会出现,但有点不太容易;如果你觉知肚脐那个中心,气来了,接触到,然后又出去了,这种感觉亦会出现,但更不容易。要感悟气的看不见的部分,最容易的一个地点就是集中在第三只眼,但是,无论你集中在什么地方,这种感觉都会来,你开始感觉到普拉那正在流入。

进气和出气同样都是工具,但是进气是充满着普拉那的,而.出气是空的,你已吸收了普拉那,那么气便成了空的。

这段经文是非常非常有意义的:“当无形的气在前额的中心,在睡眠时,这气到达心时,那么你就能控制梦的方向和死亡本身。”在你入睡着时,你必须练习这种技巧——只有在那时,并不是在任何时候,当你快睡着时,只有那个时候。那正是练习这个技巧的时候。当你快睡着时,渐渐地,睡眠正在接管你,在这期间,你的意识会消失,你会没有觉知。在那一刻来到之前,变成觉知的——觉知气及看不见的部分、普拉那,并感觉它正进入心里。

如果这个发生了——那你会感觉着看不见的气正进入心里,睡眠接管你时——你会在梦中是觉知的。你会知道你正在做梦,通常我们不知道我们正在做梦,当你做梦时,你会认为这是真实的,那也是会发生的,那是因为有第三只眼,你曾见过人睡觉吗?他的`眼睛向上移动,是集中在第三只眼上。

因为这集中在第三只眼,你就以为你的梦是真的,你无法感觉到它们是梦,它们是真的,当你早上起身时你会知道,那时你才会知道:“我是在做梦。”但是这是过时了的、回想的真实,你不可能在梦中意识到你正在做梦。如果你意识到它,那么就有两个层面:梦在那儿,但你是醒着的,你是觉知的。如果一个人变得在梦中觉知,那么这段经文太好了,它说:“控制梦的方向和死亡本身。”如果你能变得觉知梦的话,那么你就能创造梦,通常我们无法创造梦,多么无能的人啊!甚至你无法创造梦,你不可能创造梦!如果你想要梦到一种特殊的事情,你无法梦到它,它不控制在你手里,多么无能力的人!甚至梦也无法创造,你只是梦的牺牲者,而不是创造者,梦发生在你身上,你却对此无能为力,既不能停止它,也不能创造它。

但是,如果你进入睡眠时记住心里充满普拉那,不断地随着每一次呼吸与普拉那碰触,你会成为你梦的主人——而这是个少有的控制权,于是,无论你喜欢什么梦,你都能做,只要在你快睡着的时候记下:“我想要做这个梦,”然后那个梦就会来到你身上;当你快睡着时,只要说:“我不想做那个梦,”而那个梦也就无法进入你的头脑。

但是成为你的梦的主人有什么用呢?莫非它没什么用吧?不,它不是无用的,一旦你成为你的梦的主人,你就再也不做梦,它是荒谬的。当你是你的梦的主人时,梦就停止了,它再没有必要了,而当梦停止时,你的睡眠有了一个完全不同的品质,而这个品质与死亡的品质是相同的。

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