八年级作文
【必备】八年级作文集锦六篇
在我们平凡的日常里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编精心整理的八年级作文6篇，欢迎阅读与收藏。
八年级作文 篇1
一个人身上的担子只有自己知道轻重，但我的担子却从来没有轻重，因为父亲总是为我担起着一切。
父亲从未说过累，在众人面前总是很有精神的样子，干活似乎没什么苦，可我每次看父亲洗脚时，脚上爬满了裂纹，一个个肿起的小球，原来打的清水，倒出去后则是一盘乌黑。从田里回来，父亲没急着吃放，从桌子上拿起纸盒笔，在上面计算今日的劳动成果，专心致志的`连背上的汗水滴进裤子里了也没在意。家里只有不到两百平方米的田，但这些也归父亲管，我说我想去帮忙种田，父亲反而理直气壮的说：“小孩子家，才几岁就想干着活，好好读书就行！”父亲这是气话，有时真的扛不下来了，便会叫上邻居帮忙，从不叫我。在这几年来，我身子总是很弱，干什么都不行，也是这几年来，父亲什么都帮着我干，可我已经十几岁了，该干什活了吗？往常的一天，父亲依旧很晚回家，奇迹的是，他没有再计算劳果，父亲面容苍黄，草草的吃过饭，就上床了，父亲不会这样啊！第二天早上我醒来，知道父亲住院了，是昨晚母亲和邻居送去的，医生说他是劳动过度，现在很严重了。父亲这几天不能再干活了！
父亲从未说过累，但这次真的累了，父亲住院这几天，母亲，哥哥去陪，家里没什么人干活了，田里也空着我想我该干什么了！连续几天下来，我会给父亲，母亲他们送饭，打扫家里，下地给农田浇水，拔草，虽然干的不是很好。这一次我明白了自己身上的担子，也明白了自己所该负的责任，毕竟我十几岁了，长大了，该干活了！
八年级作文 篇2
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
——题记
是谁一一把我们领进宽敞的教室，交给我们丰富的知识？是您！老师！您用辛勤的汗水，哺育了刚破土的嫩苗。
老师像蜡烛一样燃烧了自己点燃了我们。当我们做错事时，老师总是毫不留情的批评我们，所以一些同学也因此对某些老师有意见，但我知道，这是同学们不理解老师的现象。
比如那一次：语文老师说要让我们留下来背书，谁背完，谁才能走。有的同学就不高兴了，背着老师说了坏话，还被老师听到了。其实他们是不明白老师的用意；老师我懂你，你是怕我们不自觉，书不会背，考试时就不会做题了，考试就拿不到分了。
还有那一次：因为某些原因，我们班的生物作业没有交齐，生物老师让我们全班把作业抄五遍。这也免不了让同学们有些意见，老师我懂你，你是不希望我们下次不再做同样的错事，能知错就改。
当然，还有很多老师批评过我们，他们的目的都是为了让我们对这次的错误，记忆犹新，下次遇到这种事时不会做出同样的错误。不希望我们把错的'事一而再再而三的错下去，老师是希望我们将来能有一个好发展，成为一个德才兼备的人。
当被老师批评时，我们就应想一想，老师为我们付出了多少？站在老师的角度想一想，理解老师的用意，体谅老师的辛劳，用自己的实际行动来回报我们的老师。
当老师表扬我们的时候，我们肯定都很高兴，但大家又没有想过，老师有什么用意呢？老师我懂你，你是希望通过表扬，让我们充满信心，打起精神，去努力，去拼搏。
老师是人类文明的传播者，是老师教给我们做人的道理，帮助我们掌握科学文化知识和技能。所以老师是人类灵魂的工程师。老师捧着一颗心来，不带半根草去，老师，您在我们的成长中发挥着不可替代的作用。
每个老师都有烦恼，但他总会选择带着微笑走进课堂。
每个老师心目中都有他的好学生，但他知道在自己心里必须装着所有的学生。
知识可以通过各种方法获取，但是对于善于教给我们思考方法，让人产生探求知识的老师，有谁不感激他们呢？
所以老师既是我们的良师，也是我们最真挚的朋友！
老师我懂你，我知道你言行的用意，我想对您说一声：“谢谢您，您辛苦了！”
八年级作文 篇3
十月的萧瑟秋风终于蹒跚而至了。戈菲尔小镇几百英里外的戈壁滩上，空气中弥漫着凉意。放眼望去无边的砾石滩，仅仅横着一条细长的银色线。那是一道铁轨。再向南方向走，那儿有一个驿站，驿站后是一个村庄，安静而偏僻，想是贫穷人们栖息居住的地方。这里也不算太荒凉，人们勉强以畜牧为生。
清晨，大人们都忙活着，小孩喜欢到驿站附近的草垛旁玩耍，甚至会偷偷躲在一个乞丐的背后，悄然无声地看着乞丐在写着些什么。对，乞丐，这样贫穷的村庄里惟一的一个乞丐。故事便总这里开头了。
那个乞丐是什么样子？他盘坐在驿站旁，一如既往披着破旧的褐色长毯，里面穿着一件不太谐调的白衬衫，很脏很破。他的坐姿有些别扭，一直到他站起来，人们才清楚：他瘸着的膝盖上，竟系着你条灰色的.领带，上面还能看见一层暗红色——大概是凝固了的血。他的唇十分干瘪，像极了龟裂的土地。但他的头发却始终不太凌乱。或许用落魄者更能形容他。
那么，有谁能来续写这个故事呢？
八年级作文 篇4
是谁让我们生活在五彩缤纷的世界里？是谁让我们学会了做人？是谁把无知的我们领进知识的殿堂？是谁给我们创造了一个温馨的家？是谁在生活中给我们指引方向？
那就是我们的伟大的——母亲
天下最伟大的爱，是来自母亲内心的爱，母亲的心是纯洁的，至高无上的，世界上的每一位母亲，都有一颗最坦诚的爱心，隐藏着一种真挚的爱。
小时候我非常的胆小，一声雷响吓得我不知怎么好。妈妈轻轻地对我说：“孩子，别怕。”在儿时的梦里，只要妈妈在身边我就什么也不用怕。在儿童时代，妈妈就是儿女的崇拜对象：饭是妈妈喂的，笔是妈妈买的，名字是妈妈教的，“白雪公主”是妈妈给讲的……妈妈是万能的，是伟大的'。
有一天放学后，和同学们一起在院子里跳绳，妈妈回来了，问我：“作业做完了吗？”我随口说：“做完啦！”“给我看看。”妈妈走到我身边，把我拉进房里，打开书包，我低着头，一只手不自觉地卷起自己的衣角，不敢看妈妈的脸。“是不是没有做？”妈妈问。我点了点头。“那做完了才能吃饭！”我看了妈妈一眼，妈妈眼睛里失去了笑意。偏偏那天的作业很多，吃饭的时候到了，我听到往桌子上放碗筷的声音，闻到妈妈最拿手的好菜的香味。我竖起耳朵，眼睛直盯着房门口。可是妈妈一直没有喊我……
一年又一年，妈妈像辛勤的园丁，不辞辛劳地抚养我，培育我，不知费了多少心血，妈妈不断鼓励我、鞭策我，为我操心，为我辛劳，只希望有朝一日，我能成为平凡人生中不平凡的人。
无情的岁月，已在她额上留下了痕迹，但她对我的爱，非但不变，而且更加深长……
总之，妈妈为我付出的心血，为我付出的爱，是难以衡量的，我要努力读书，孝敬母亲。
让她付出的代价，得以补偿。
八年级作文 篇5
珍珠因为美丽而放弃了蚌的保护，它理解不了蚌身上的腥臭味而飘落了海底，再无人探究它，去爱它，它早已抛弃了自己，珍珠变成了沙尘，消逝了。
珍珠因为美丽而寻觅到蚌的保护，虽然蚌的腥味很重，但它快乐的理解并接纳了它。终于，珍珠见到了阳光，见到了它向往已久的路地。它成了一个明星，一个动人的音符。
故事就这么简单，一个理解一个不理解，让一枚普普通通的珍珠的一生产生了不一样的结果。理解其实是成功必备的武器。理解并不贵重，贵的只是抛弃自己的私心，而生物圈中做的最不好的就是我们人类了！我们的`私心太重，体谅太少，少了理解的光环选择了生活在自己的世界之中！抛弃了社会的人也将被社会所抛弃，离开了群体，往往，就无法再立足于世了。人心齐，泰山移——创造奇迹的钥匙就是群体的力量，就是理解在先，宽恕为辅的亲密联系。断了，只有等被社会所淘汰，因为你是个失败者。从前，有两只鸡互不肯理解对方，当一天，厄运降临的时候——它们被猎人捕捉时，仍互不关心，互不理解。猎人将它们的腿拴在一块，又进了森林。因为求生的本能，两只鸡开始挣扎，但谁也不肯让谁，只是跳着华尔兹转圈。当黄昏时，猎人在来到这里的时候，鸡还是没跑成，反而累得动不了了——谁叫它们互相间没有理解呢！两只鸡在相互怨恨的情况下成了猎人的肚中餐。相比起来人类更为可悲。脱离了群众只能原地踏步踏。在失学的学生中至少有三成人是因为不会理解他人而碌碌终生，而自杀的人中，因为不理解他人，不容忍他人而悄然离去的人竟高达七成，还有那不被人理解的人，就算再伟大也会成为坟土，他们走了一路，哭了一路。人生的理解是那样辉煌！但我们为什么还要这样？沉思……
今天，又有一个美丽动人的珍珠来到了这个世界，它就是你，朋友。要你在消逝，成名中选择一个你会选择什么？我知道你肯定会选成名！但！你会不会去理解呢？
八年级作文 篇6
这是对孔孟之道的评价，说儒家经典可治国平天下，我虽不能深入了解，但我亦看了一点《论语》，以我笨拙的眼光来看：孔子并没有那么好。
《八佾第三》中，子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之云也，”以这句话看出孔子有种族歧视，好在他只是一个学者，并非政客，他可能可以管理一块地方，但决不能妥善治理一个国家，唐是古代繁荣时期，唐太宗说：“自古贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”，大概说的就是孔子这类人吧！
孔子残忍而且迷信，《八佾第三》中，有：“子贡欲去告塑之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼”，子贡打算用活羊祭祀告朔，但孔子却说：“我爱这礼仪”，虽然说在封建时代迷信是很正常的，但是在孔子眼里，人就是高于一切生长在地球上的生物，没有和平共处的理念。如果孔子用活羊祭祀，在汉武帝之后，祭祀大概不会杀生了吧？
孔子还很喜欢背后产别人坏话，子曰：“管仲之器，小哉！”虽然说背后评论别人很正常，但是他的徒弟居然可以面不改色，心不跳把话写在《论语》里，而且不只一处评论别人的好坏。这样能算得上他自己所说的君子吗？在《公治长第五》中，子曰：“孰谓微生高直？或气醯焉诸其邻而与之。”我不认为这件事是孔子亲自看到的。那么就是道听途说，这样的人也称之为君吗？
孔子很偏激，原文有：“或曰雍也仁而不。”子曰：“焉用？人以口给，屡憎于人，不知其礼，焉用之，难道他的礼仪才是最好的吗，意思是所有的.人都去学礼仪，不用去做别的事，难道他不明白，：“三百六十行，行行出状元吗？”
孔子对君子和小人的定义很不正确，《里仁第四》有语：“子曰，君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”君子怀仁德，小人怀念乡土，若是现在所有人都是君子怀念仁德，那么去美国留学的人，就不用回来了吧？君子关心法度，小人关心实惠，那么所有的君子都能和法度扯上关系，就不用关心实惠，所有关心实惠的人都是小人喽！
还有一句我没弄明白，子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”见贤思齐，是对的，但是见不贤时，只是内自省吗？为什么不去指证出来呢？孔子认为那是别人的事，与自己无关？怪哉！
这样的人也称为圣人？我看只是研究礼数或者说过于迂腐罢了！在我们当今社会是很不实用的。