终极胜利电影观后感
看完某一作品后，相信你会有不少感想吧，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。观后感你想好怎么写了吗?下面小编给大家带来终极胜利电影观后感，希望大家喜欢!
终极胜利电影观后感（篇1）
整个放映厅里只有我一个人，头一次自己非常讨厌这样的环境，因为故事里沉重的苦难压得我喘不过气来，却没有其他人和我一同背负这压抑的氛围。我经不住问自己一个问题：上帝在哪里?他的公义又在哪里呢?
在这部名叫《终极胜利》的电影里，我看不到胜利。在集中营里，因为缺少必要物资生病的米大卫得不到必须的药物生命随时都会有危险，为了战俘营里的战俘，李爱锐要求和指挥官进行一场公平的比赛，条件是如果李爱锐赢了，就允许村民送物资进入集中营，李爱锐在比赛中赢了日军指挥官，但是日军指挥官却反悔电死了送物资的小石头，为了保护弹钢琴送小石头上路的小女孩，米大卫被日军活活打死，李爱锐为了他刚刚怀孕的妻子放弃了回国和家人团聚的机会，死在了集中营里。战争结束后，为了保护战俘不受日军的报复，徐牛被日军指挥官打死。
他就在苦难中和集中营的大家同在。李爱锐牧师和日军指挥官比赛时已经得了极其严重的疾病，身体也处在长期的营养不良中;比赛当天，日军指挥官把所有的战俘赶回营房禁止他们为李爱锐牧师加油，他们只好在营房里为李爱锐牧师祷告和唱赞美诗《奇异恩典》，就在这种不公平的状态下比赛开始了，神与李牧师同在，仿佛又让他回到_年夏季的那场400米奥运会，极不寻常的打败了日军指挥官。
这部影片聚焦的.绝不是地上的比赛，而是天上的比赛。_年2月21日，43岁的李牧师在集中营里病逝归家，他打赢了在地上的战争，返回天家享受他主人的欢乐去了。地上的一切总有一天都会消逝，谁还记得_年其他项目的奥运冠军呢?但是，当圣徒回到家乡，他在地上走过的路程将会被铭记在生命册上永远不会消失。
苦难是通往胜利的唯一途径，中国有一句古话：天降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为。每个圣徒在地上都要遭受苦难的磨炼，被神打磨成精美的瓷器，没有人可以不经过苦难就听到胜利的号角回归天家的，这是上帝至高的奥秘主权。
此时，我想起了《约伯记》的故事，义人约伯受到上帝的试炼，家产儿女都被上帝收回，也得了麻风，被世人耻笑，神来到他的面前，并没有回到他这是为什么而是告诉他这是神的主权，约伯就顺服了。面对苦难，有时我们也不知道到底是为什么，就像李牧师也不会想到他会遭受到这么多苦难一样，因为这是上帝的主权，他的意念高过我们的意念，因着上帝的爱和救赎，我们只能选择顺服。
终极胜利电影观后感（篇2）
看完《终极胜利》，笔者的第一反应是想去潍坊，想去李爱锐的纪念碑前献上一束鲜花，作为国际友人的他以爱制暴彰显了人性的伟大光辉。相信当你看完电影后，你也会对李爱锐充满着敬意。人性的力量高尚而伟大，集中营里的人性光辉更加耀眼。
电影《终极胜利》以二战期间日本在中国设立的最大集中营为背景，讲述了苏格兰人、奥运冠军李爱锐在抗日战争时期主动回到中国的传奇故事。导演冼杞然十年前获悉奥运短跑冠军李爱锐的故事，就对这个电影题材产生了浓厚的兴趣，此后，他花费了十年时间来精心打磨，搜集资料、创作剧本，几易其稿，把自己对战争的理解，对人性的偏爱都倾注到了电影故事中，每一个角色，每一个细节都打磨得极为精细，最终为观众呈现出具有时代特质和人性拷问并充满正能量的影片。
终极胜利电影观后感（篇3）
由“莎翁”约瑟夫·费因斯和窦骁领衔主演，香港老牌导演冼杞然执导、集结世界各国优秀演员，共同打造的的国际级史诗电影《终极胜利》，日前(7月31日)在北京王佐举行媒体探班。电影已于今年2月开机，并在加拿大及美国拍摄，近几个月转战中国天津、潍坊及北京实地拍摄。当天，窦骁、约瑟夫·费因斯顶高温拉粪车、洗茅厕。当窦骁出现在媒体面前时，很多人都没认出来。因为他在片中饰演热血英勇的农民徐牛，经常在恶劣环境中偷运食品、药品给集中营里的外籍战俘。所以他当天衣衫破旧、灰头土脸，还笑称自己为“农民版霸道总裁”。
老牌导演冼杞然十年磨一剑
《终极胜利》以二战期间日本在中国设立的最大集中营为背景，讲述了一个名叫徐牛的中国人顽强对抗侵略者，救护被日军关押在集中营的各国侨民战俘的故事。关于集中营的题材屡见不鲜，关于外籍侨民战俘集中营的题材则极为少见，该片由两位分别来自好莱坞和中国的男星联袂演绎一段不为人知的国际级史诗。
冼杞然导演是香港影坛的一员名将，代表作品有《西楚霸王》、《三人世界》、《黑猫》等。十年前，冼杞然接触到英国奥运短跑冠军李爱锐的故事，他发现“这不仅是很好的电影剧本，也对逐渐遗忘历史的现代年轻人有着特殊的警醒意义。”于是，他决心拍一部与此相关的电影。
十年来，冼导埋首于《终极胜利》的资料搜集、剧本构思和创作中。他多次前往加拿大、英国等地寻访生还者并搜集相关资料，拜访主人公李爱锐的两位女儿和他当年的学生、朋友，从中获得珍贵的第一手素材。为写出真实动人的剧本，冼导亲自执笔，精益求精几易其稿。他认为，真实性是这部电影的最大亮点，为此不惜花重金采用CG特技，比照历史数据图片用特效再现了70年前的日军集中营场景。
冼导对本次拍摄要求极高，影片有众多戏份都在夜间拍摄，长期晨昏颠倒的冼导却对每个细节都不放松要求，连每件小道具的摆放都会推敲再三、仔细检查。影片《终极胜利》的拍摄现场复原了当年硝烟弥漫的战争场景，置身其中不免让大家对影片充满想象和期待。 小演员受伤，窦骁亲自为其包扎
探班当天的第一场戏，是窦骁和片中小演员“小石头”拉粪车的戏份。虽然天气很热，穿着很厚的戏服，脸上也有一层厚厚黄黄的脏泥妆，但是拍摄过程中，窦骁和“小石头”毫无怨言，还在间隙耍起了宝，玩得特别开心。窦骁大展拳脚，给小演员扮起武功盖世的“黄飞鸿”。他们一会儿拿狗尾巴草玩游戏，一会儿碰拳击掌，“小石头”笑得特别开心。这个活泼可爱的孩子还并向媒体爆料称，他们拉的粪车里面装的其实是“粮食”:“里面的粪都是黄豆、芝麻、燕麦和植物油混合而成，不仅不臭，还很香。”工作人员也开玩笑说，这一桶“黄金”确实价值不菲。
因为导演冼杞然拍戏态度一向认真严谨、精益求精，然只有短短几十米距离，两人却反复跑了四五次。最后，小演员突然停了下来，表情痛苦。窦骁关切地问了他几句，马上蹲下去查看小石头的脚后跟。他解释说:“草鞋太磨脚，破了。”工作人员拿来酒精创可贴后，窦骁亲自给小朋友包扎伤口。
窦骁“莎翁”戏外曾一起喝酒
在《终极胜利》中，冼导特邀“莎翁”约瑟夫·费因斯扮演主人公李爱锐。比起哥哥拉尔夫·费因斯(《辛德勒的名单》《英国病人》男主角)的.深沉，约瑟夫多了几分贵族气质，他几乎演遍了莎翁所有的名剧，从《莎翁情史》、《伊莉莎白》，到《兵临城下》，约瑟夫·费因斯都在其中有出色表现,被誉为“血液里都是莎士比亚的演员”。约瑟夫·费因斯比此前消瘦了许多。据悉他为了真实再现当年李爱锐在集中营里的状态，在拍摄过程中持续自虐式减肥。
探班第二场戏描写了被关入集中营的约瑟夫·费因斯和各国难民一起清洗衣物，窦骁借给集中营运送物资之机接近约瑟夫，趁机悄悄耳语，似乎是在商议下一步的营救计划。从现场看，两人合作顺畅默契，只靠几个眼神就已传情达意。
据了解，窦骁和约瑟夫·费因斯两人合作顺畅默契。在影片中两人是生死兄弟，在戏外两人关系也很亲密。因为窦骁英文流利，和约瑟夫·费因斯沟通毫无障碍。电影刚刚拍摄的时候，他们还出去喝过一次威士忌。
终极胜利电影观后感（篇4）
李爱锐身上的很多品质都值得我们反省和学习，对照他的那些选择和那些付出，我们也许会很羞愧。真诚是李爱锐做人的道德准则，并为此长期的坚守，更为可贵。放弃奥运冠军的光环和衣食无忧的生活，来到偏远的出生地天津宣教，这是李爱锐对信仰的坚守。潍县集中营内，身心饱受摧残的李爱锐拒绝了首相丘吉尔的特别照顾，将离开集中营的宝贵名额让给了一位怀孕的妇女。或许这对李爱锐来说是爱与关怀的自然流露，但在他人看来却是高尚情操的展现，充满了人性光辉。
当他送走妻子和孩子，他已经放弃了小爱，选择了对中国，对中国人民的大爱，这种爱没有国界，只涉及人性。奥斯卡著名演员《莎翁情史》扮演者约瑟夫·费因斯饰演李爱锐，他在一个陌生的国度付出着，在枪林弹雨中奔跑着，他的身上带着神性坚持和人性光辉，为了集中营的人们奋力奔跑。
对窦骁的印象还停留在《山楂树之恋》，此番跟奥斯卡著名演员合作显的更加成熟，从李爱锐的司机开始，徐牛慢慢变成最其最值得信赖的朋友，他们相互扶持，共同度过集中营那段黑暗的岁月。当徐牛腿部受伤时，李爱锐的脑海中没有丝毫优越地位的意识闪过，而是顺手拉过黄包车将徐牛带离危险的战争废墟。徐牛与李爱锐，在战火硝烟中诠释了生死与共的友情，这份兄弟情义，跨_争的围栏，感动众生并成为永恒。
电影中不断有风筝在天空中飞舞，这一元素笔者私以为一方面集中营在潍坊，而潍坊又是风筝之乡;另一方面风筝象征着自由，相信导演冼杞然也是有意为之，战争年代日本侵略者横行霸道，无数的国人都生活在战火之中，自由何等的可贵。
像李爱锐、白求恩这样的国际友人我们都值得永远铭记，是他们的无私、大无畏、大爱无疆，让我们感受到人性的伟大光辉。当下浮躁的电影市场，真的需要更多这样有涵养、有内涵的正能量影片让观众看到。
终极胜利电影观后感（篇5）
遇到灾难，我们可以质问上帝在哪里吗?可那些曾经祈祷的人只会说，“只要奥斯维辛存在，就不会有上帝”，奥斯维辛集中营幸存者皮乔夫斯基这样回忆说。集中营是战争与政治结合的产物，像是魔鬼的孩子，将那些持不同政见的人或某一特定种族置于股掌之间，试图用不可见光的黑暗隐藏一切邪恶与病态。侵略者就这样掌控着受难者的自由，消磨着他们的意志，并毫不留情地夺走他们的生命与信仰，但集中营试图掩盖的那些罪恶扭曲人性，在善良与正义的人性光辉照耀下，仍无可逃遁。
军国主义与人心善恶 人性的光辉在集中营闪亮
托尔斯泰说，“人都有两面性，一个野兽的本性的我和一个人性的我”。人性本善，没有谁生来就是魔鬼，或许是瘟疫般的战争与直面死亡的恐惧唤起了人内心邪恶的野兽的本性，正如日本军残暴的侵略。《终极胜利》并没有像《辛德勒的名单》那样，将侵略者的暴行与受难者的痛苦赤裸裸地剖开示人，而是像《美丽人生》与《币制造者》一样，集中了人性的反思与美好的希冀。
军国主义的灌输，使日本军人在踏进中华大地之前就已经忘却了自我。太平洋战争爆发，日本军趾高气昂地冲进教堂，打断了药商与护士的婚礼，无视祷告，将所有侨民押进潍县集中营。分配居所时，日军指挥官再次将相爱的药商与护士拆开，并用高于一切的天H思想痛击每一位质疑的侨民。此时此刻，人性中善的一面已经麻木。得知奥运冠军李爱锐身在营中，日军司令想用一场不公平的比赛，来证明自己的民族优越感。有侨民禁不住日军的折磨求徐牛帮忙逃跑，然而受牵连的营中其他侨民，则被关押在地笼，任风吹雨淋太阳晒，直至奄奄一息。就在最后日本投降时刻，潍县集中营的日军还在逃避现实，将撞钟的孩子击毙，残存的一点人性，也在这一刻消散了。
《终极胜利》集中展现了潍县集中营内日军与侨民间的对峙，这些留在中华大地上的侨民已经做过人生的选择，像李爱锐一样在民族正义面前，舍弃了家庭与财产。李爱锐的崇高信仰体现在天津这20年的教书育人，无论贫穷与富贵家庭中的孩子，都是渴望知识与教育的孩子。遇到受伤的中国人时，李爱锐不惜牺牲自己的性命，闯过战场去拿救命的药品。在租界工作的护士，会为与自己毫不相干的病人舍弃珍贵的爱情，因为在她看来拯救生命是比享受爱情更重要的事情。这些生活在中国租界的华侨们，他们尊重珍惜这里的每一个生命，或许这就是托尔斯泰说的“人性的我”吧。
《终极胜利》塑造全新国民“人性符号”
影片《终极胜利》里面的中国人也一改[拉贝日记]与[南京南京]中的麻木形象，转变了在战争中的角色与态度，不再是一味的等待救援，而是主动寻求机会去拯救华人华侨。不只是徐牛一人，像徐牛一样心中有义的游击队员和村民，也参与到了这场跨越民族的救援之中，为集中营内的被困华侨偷送食物的药品，帮助侨民脱离日本人的暴虐。风筝在潍县集中营的上空盘旋，像一只雄鹰注视着这里的一切，而集中营则成为一个符号，人性的符号。拯救他人生命，其实是在拯救自己的人性，不要让自己人性中兽的一面将自己吞噬掉，而变成一具行尸走肉，这便是《终极胜利》对人性的终极拷问。