谈美书简读后感800字
翻开了朱光潜老师的《谈美书简》——这部在他82岁所写的着作包含着他许许多多的人生...以下是小编整理的关于谈美书简读后感，欢迎查阅!
谈美书简读后感800字（精选篇1）
什么是美?我觉得，从某种意义上来说，美并没有一个具体的标准，许多人认为，看过去舒服的就是美的;也许更深一层，会说心灵美也是一种美。但这些感受都比较浅显，看过朱光潜的《谈美书简》后，我知道了朱光潜先生眼中的美。
光潜先生信奉“三此主义”，即此身、此时、此地。“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”;“此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来”;“此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”这是朱光潜先生不尚空谈、脚踏实地的治学精神的体现。这很值得我们广大中学生学习。
也许第一眼看到上面那段话，你不会有太深的感触，但如果你专注地把这一整本小书读完，你必会为朱先生治学为人的态度所折服!书中其中最能领略到的是光潜先生非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息的;美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的;美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可。物质是可以用尽的，而无形的美是可以代代流传供世人享用的。
而在经济飞速发展的今天，在满足基本的物质需要后人们也越来越关注自己的心灵、精神的健康成长。其实美感无时无刻都冲斥在我们生活当中，从最简单的吃穿住行来说大多人们都会选择环境优美安静的餐厅就餐，因为感官的满足可以提高食欲。穿衣打扮已经是现代人每天必备的功课，这可以让人更有信心每天可以有一个好的开始。房屋装修也是一门美学功课，明亮宽敞、舒适已经是老掉牙，而自己感觉和概念才让它与众不同，比如：欧式概念、田园风格、东南亚感觉、日式家居或者中西合璧等。独特的家居风格可以代表主人的独特性，更能让他享受其中。车子基本性能就是带步，而且现代人更追求的是外观流线性、颜色等。所以美感不是实用主义，是不带有功利心态的心理活动，美感可以让人们得到心里上满足和精神上的享受!
在《谈美》这书中，通俗易懂，使我对美学有了有了清晰的认识。最美丽的人生一定有美的人生态度，所以，我想每个人都应读一读《谈美》深入浅出，引人入胜的语言，会让你喜欢上《谈美》，读完后，一身轻爽，净化了心灵，提升了精神世界。相信它会对你有所启示的。
谈美书简读后感800字（精选篇2）
什么是美?这是一个很基本的问题，但毫无意外地，我们大多数人并不知道它的确切答案。
其实从另一个方面来说，美并没有一个具体的标准，每个人对于美都有不同的定义。
在《谈美书简》中，朱光潜先生给了我们一个答案，虽然这个答案不一定正确，但至少比毫无头绪要高明许多。
许多人都认为，看过去舒服的就是美的，也许更深一层，会说心灵美也是一种美。
但所有的这些都比较浅显的，而深入研究，又是望尘莫及的事了。
通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等也有详细的陈述。
对于美，我们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，我对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。
这本书是以信件的方式组成的，大多都是给读者的回信。
(这一点，书中也有提到过)因此也就比较浅显易懂。
在“知识链接”一栏中，编者提到了许多有关学术方面的美的知识。
这让我们也提前了解了一些有关美的知识。
虽然此书不是一本完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有帮助。
例如在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品中人物与环境的关系。
他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景。
典型人物应生活在典型环境中，而不能与环境相脱节。
在这里，共性是通过个性来表现的，是在特殊中显示一般。
文学之所以能在偶然性中见出必然性，是与再现“典型环境中的典型人物”这一理论分不开的。
(此段有些摘录于原文)
类似这样的例子还有许多，在此也就不一一详谈了。
朱光潜先生信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推委给旁人。
”“此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来。
”“此地(我的地位、我的环境)应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。
”这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精神的体现。
这很值得我们青少年去学习。
谈美书简读后感800字（精选篇3）
朱先生在此提出美是物的物理属性和人的人情心理活动对事物产生的一种态度。单独有自然物理属性而没有人的感性心理直觉――美也无从产生。自然在经过人的心理感觉加工后产生了美感，不同的经验会产生不同的感觉，美的欣赏是对自然的一种再加工、再创造。个人情趣不同衍生出的结果就不同。俗话讲的“情人眼底出西施”的道理，如同朱先生所讲是人们经过人情化、理想化的一种心理活动结果。这种结果就是不同人的主观的审美经验加上理想化即人情化产生的结果。美和自然也是对立统一的一种关系，美感没有自然的物理属性就无从产生，而物的物理属性没有人的理想化即人情化加工也无法衍生出美来。对于美我们应从两方面来看，美不是凭空产生的，以上说明美的出现是物的物理属性和人的理想化缺一不可。
怎样才能让我们更艺术的生活呢?近两年风靡全球的瑜伽就可以有一个最好的诠释，瑜伽是一种非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。瑜伽的基础建筑在古印度哲学上，数千年来，心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。这项运动的最高境界并不是让你做一些高难度的杂技动作，而是通过这些动作让身体伸展放松平衡最终达到身心的平衡，安静的倾听自己内心最真实的感受。所以瑜伽的最高境界就是要达到合一，需要身、心、灵三者同时俱全。
综上所述，想引用朱先生的话：“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。现在人们都提倡要艺术的生活，让我们的生活更精致更有情趣，心态的平衡也是关键所在，豁达乐观的心境就是艺术。希望每个人都能擦亮自己的眼睛，用心发现细细品味我们的生活点滴，艺术生活从现在开始!
谈美书简读后感800字（精选篇4）
读朱光潜 ------《谈美》有感
本人读了朱先生的《谈美》,对于其精辟、客观的分析和论证实为欣赏.其中最能领略到的是作者非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验,但是人类历史生生不息的;美是无处不在的,但是要靠人们细心发现的;美是客观事物加主观态度产生的,但是缺一不可.物质是可以用尽的,而无形的美是可以代代流传供世人享用的.为什么这么说呢?接下来我将逐一分析.
其中读到朱先生对于一棵古松的三种态度：实用的、科学的、美感的.作者谈及了人对事物的不同态度,或者说每个人的出发点不同,其观察事物的立足点就不同,同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应.一棵古松,木材商是商业的心态去看,科学家是研究的心态去看,而画家用欣赏的心态去看,古松在不同人眼里映衬了三种效果,只有画家不是从“用”的角度去看,而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看,欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念.
物都如此何况是人呢?对于改革开放蒸蒸日上的娱乐业,为什么有一些流芳百世的歌星、影星值得我们怀念和学习.从商业的角度上说他们代言某一商品帮助提高销量,简而言之就是有利可图.而从艺术欣赏的心态去看明星,那些唱了几首经典的歌曲,或者成功塑造了某一个电影人物的,那是可以让人们永远记在心中,漫漫回味的.我想这对于那些明星自己来说这比财富和获奖荣誉更有成就感和最有意义的吧!
美的东西需要我们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想.这一段大体可以证明从实用的角度出发它确实是不实用的,而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品,无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光,指引人们的灵魂、净化人们的思想.
在经济飞速发展的今天,在满足基本的物质需要后人们也越来越关注自己的心灵、精神的健康成长.其实美感无时无刻都冲斥在我们生活当中,从最简单的吃穿住行来说大多人们都会选择环境优美安静的餐厅就餐,因为感官的满足可以提高食欲.穿衣打扮已经是现代人每天必备的功课,这可以让人更有信心每天可以有一个好的开始.房屋装修也是一门美学功课,明亮宽敞舒适已经是老掉牙,而自己感觉和概念才让它与众不同,比如：欧式概念、田园风格、东南亚感觉、日式家居或者中西合璧等.独特的家居风格可以代表主人的独特性,更能让他享受其中.车子基本性能就是带步,而且现代人更追求的是外观流线性、颜色等.所以美感不是实用主义,是不带有功利心态的心理活动,美感可以让人们得到心里上满足和精神上的享受!
而美的感受又是主观的,美是言论不一的.每个人的人生经验不同所以对于美的理解更是不同的.就如城市人长久呆在钢铁丛林中,觉得压抑郁闷,之所以田园风光的美丽诱惑成为了新兴的消遣和时尚追求;而农村人常年和绿地青山为伴觉得平淡无聊,对城市的美好多姿的生活十分向往,就出现了农民进城的风潮.事实上这两个环境在形式上是基本不变的,在变换的是我们的心态.
朱先生在此提出美是物的物理属性和人的人情心理活动对事物产生的一种态度.单独有自然物理属性而没有人的感性心理直觉――美也无从产生.自然在经过人的心理感觉加工后产生了美感,不同的经验会产生不同的感觉,美的欣赏是对自然的一种再加工、再创造.个人情趣不同衍生出的结果就不同.俗话讲的“情人眼底出西施”的道理,如同朱先生所讲是人们经过人情化、理想化的一种心理活动结果.这种结果就是不同人的主观的审美经验加上理想化即人情化产生的结果.美和自然也是对立统一的一种关系,美感没有自然的物理属性就无从产生,而物的物理属性没有人的理想化即人情化加工也无法衍生出美来.对于美我们应从两方面来看,美不是凭空产生的,以上说明美的出现是物的物理属性和人的理想化缺一不可.
怎样才能让我们更艺术的生活呢?近两年风靡全球的瑜伽就可以有一个最好的诠释,瑜伽是一种非常古老的能量知识修炼方法,集哲学、科学和艺术于一身.瑜伽的基础建筑在古印度哲学上,数千年来,心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分.这项运动的最高境界并不是让你做一些高难度的杂技动作,而是通过这些动作让身体伸展放松平衡最终达到身心的平衡,安静的倾听自己内心最真实的感受.所以瑜伽的最高境界就是要达到合一,需要身、心、灵三者同时俱全.
综上所述,想引用朱先生的话：“美是事物的最有价值的一面,美感的经验是人生中最有价值的一面”.现在人们都提倡要艺术的生活,让我们的生活更精致更有情趣,心态的平衡也是关键所在,豁达乐观的心境就是艺术.希望每个人都能擦亮自己的眼睛,用心发现细细品味我们的生活点滴,艺术生活从现
谈美书简读后感800字（精选篇5）
旅行时，常常为美景惊叹，为美景流连。
惊叹流连时，又每每有一个念头在脑海里转，
“什么样的美，才能那么吸引人，那么让人心旷神怡，宠辱皆忘?”
是景色客观具有“美”，才让我觉得“美”?
还是我主观觉得“美”，风景才“美”呢?
如果是因为景色客观具有美，我才觉得美，那为什么有些景色，不是所有人都觉得美呢?
如果是因为我主观觉得风景美，风景才具有美。那为什么像九寨沟这样的美，不管我主观觉不觉得美，它客观上都很美呢?
“什么是美?”
带着这一困惑，我拜读了朱光潜先生的《谈美书简》。
朱光潜先生是现当代著名美学家，已经去世多年了，这本书是他八十多岁高龄整理的，也是这位美学家，去繁就简后，对于美学一生的思想精华。
这部书80年代成稿，虽然书中有那个特定时期，浓浓的印记，却并不影响思想的光芒。
这部书深入浅出，内容切实，文笔流畅，洗尽铅华，娓娓道来。
我在书里寻寻觅觅，努力找寻“美”的定义。可是从头到尾，朱老先生都在捉迷藏，没给一个“美”的明确定义。
唯一引用了某个人提出的“美”的定义，还是用来当反面例子，被朱老先生痛批了一顿。
原来，“美”的定义，“不可说，不可说，一说就错。”
虽然没有得到“美”的明确定义，但是读完这部书，我还是有所悟，隐隐约约对“美”有了一些感悟和理解。
为什么不能给“美”一个明确的定义呢?
我认为，定义一个名词，就像做一个划分，划出圈内和圈外。圈内是符合这么名词条件的，圈外是不符合这个名词条件的。
可以无论这个圈怎么划分，都无法让圈外只有不“美”，让圈内只有“美”。
因为，“美”的对立面是“丑”，可是“丑”里又蕴含着“美”。
所以，“美”是相对的，不是绝对的;是客观的，也是主观的;是与时俱进的，不是一成不变的。
有些人喜欢肉体的，感官的愉悦，以此为“美”。
可是有些让肉体，感官愉悦的“美”，只是一条“美女蛇”。你看到的部分只是美丽的脸，后面长长的蛇身，你却看不到。这样的“美女蛇”，会引诱着爱表面之美的人，走向失败，走向黑暗。
所以，“美”是客观的，并不以我们的快感，我们的主观喜好为标准。
不是每个人都能聆听到经典音乐的绝妙天籁，因为要能听懂音乐的美，需要你有一双“懂音乐的耳朵”。
不是每个人都能观赏到山巅绝壁的无限风光，因为要能看到绝壁之美，需要你必须经历艰苦攀登，亲临绝壁山巅。
如果主观能力达不到欣赏美所必须的欣赏水平，那么我们对“美”就会视而不见，听而不闻。这些客观的美就会与我们无缘。
所以，“美”又是主观的，只有拥有了“懂美的眼睛”，美对我们才有意义。
“情人眼里出西施”，一句话，就说明了“美”是相对的，不是绝对的。
前人以“三寸金莲”为美，今人以“三寸金莲”却为丑。
今人以“性感裸露”为美，前人却以“性感裸露”为丑。
前人以“奉子成婚”为丑;今人以“奉子成婚”为美。
前人以“不劳而获”为丑;现在却以“不劳而获”为美。
所以，“美”是与时俱进的，不是一成不变的。
因此，我们人类从来没有停止过，寻找“真善美”的脚步。
如果非要界定“美”和“丑”，书中有一句话，我觉得可以勉强用一用。
“美应该是能够指引我们前进的明灯。”
相对美，那么就可以有：
“丑应该是能够指引我们退步的冥灯。”
其中的“我们”，这里可以是“个人”，也可以是“人类”，甚至可以是“地球”。
对个人而言：
指引我们旅行路线的明灯就是美好的风景。
如果这个明灯选对了，就会有美好的旅行。
如果选了让人失望的冥灯，就会有失败的旅行。
指引我们婚姻幸福的明灯就是美好的伴侣。
如果这个明灯选对了，就会是美好的婚姻。
如果选了让人失望的冥灯，就会是失败的婚姻。
指引我们人生旅途的明灯就是美好的人生观。
如果这个明灯选对了，就会是美好的人生。
如果选了让人失望的冥灯，就会是失败的人生。
固然，失败是成功之母，但能少失败几次，能少重复失败几次，我们才能走得更快，走得更高，走得更远。
在任何领域，只要想进步，首先就必须分清楚是“什么是美”，“什么是丑”。
这对于我们每个人都是至关重要的。
人的境界，就是识别美的境界。
美学入门可以从《谈美书简》开始。