高一最远的距离作文7篇

相信许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,特别是在作文中有重要意义的议论文,议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。下面小编给大家分享高一最远的距离作文，希望能够帮助大家!

高一最远的距离作文1

泰戈尔说“世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离，一个在天一个却深潜海底。”我说，世界上最遥远的距离，是我与母亲的距离，一个唠叨一个却事不关己。

母亲却说，“世界上最遥远的距离，是她与我的距离，一个抒发爱意一个却毫不在意。”

我想缩短与母亲的距离，却总话止于口，若措辞有误，担心又引来批斗。我想表达我对母亲的爱，却总说不做，若矫情过度，恐又被说无事献殷勤。我想敞开心扉，无奈总有所拘束。我实在想不明白，原本母女本无距，何以现在对面难揣彼此心意

原本喜马拉雅是两块平地，间隔大海这遥远距离却能相聚，虽属不易但结局却在一起，遥远距离云消雾散化为无距。台湾大陆本为一体，虽被叵测之人斩断联系，但经两党首脑真情相握，尚能“相逢一笑泯恩仇”，台湾大陆重归心连心，遥远距离拉近。

可为什么我与母亲的距离就无法消减点滴

??是因为时代变换更新，我随时代前进，母亲却停滞不前。还是因为如今科技发展迅速，我有平板iPad供以消遣，母亲却只有我能供以叮咛。空巢老人独居偌大房子仍郁郁寡欢，虽有儿女却相隔千山万水，即使能鲜见一面，也似有墙隔阂其中。

社会不断改革创新，却为何失了最初的情谊。人人都说事不关己，却如何能隐藏得了自己。距离从何而来，源自沟通问题，当你不愿听唠叨摔门而去，是否想过被你关在屋里独自落泪的老母亲

今天谈起这遥远距离，我不禁感到一阵悲伤的气息，这世上不知有多少人与自己的母亲有着遥远距离，又有多少人听不惯母亲的再三叮咛，能否停下脚步，收敛所谓的个性，束缚不该有的任性，好好想想，去和母亲说哪怕一言半语。

十月胎恩重，三生报答轻。

事到如今，我终想明白不该再扭扭妮妮，我与母亲，纵然相隔千山万水，我也要踏破铁鞋，翻越山河，拉近这遥远距离。

哀哀父母，生我劬劳。

如果你我处境相同，请一定要相信，世界上最遥远的距离，可以是你与母亲的距离，但这距离却是因爱而起！

自己走自己的路，永远是领军者。

高一最远的距离作文2

大漠里，是谁在叹息？身着一袭华美长裙，在夕阳下摇曳多姿，却分明看到了眼角未干的珠泪。为何哭泣？寒风中的瘦影，更显黄昏应有的格调，一代佳人踏上了大漠之路，她回不去了，只得终日弹奏琵琶曲，诉说那思乡之心。大漠的风情憔悴了容颜，飞沙卷走了那片热忱，沉淀了那份思念。纵然生得一副倾国倾城之貌，却只留得“青冢有情犹识路，平沙无处招魂”般凄凉。

大漠的风沙诉说着无尽的思念，只想说：“最遥远的`距离莫过于有家不能回，只能远远的看着，那是何等的痛。”王昭君千里出塞，大漠埋葬了她的记忆。她的思念便因为那千里之隔而消歇了，终日看着故乡的那个方向。

汩罗江畔，冷风凄凄，一个腰佩长剑的人，缓缓地走着，面容憔悴，投影在这奔流不息的长河。是什么让他自刎于汩罗江，是楚怀王误信佞臣，昏庸无道，放走了张仪，纵使你满身抱负，却无处施展，你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，楚怀王却视而不见，冷淡了你的热情，最终，只得以死明志。

你渴望楚怀王听信你的救国之道 ，渴望他是明君，能拯救百姓于水深火热之中，无奈，徒留你的满腔热情，是什么阻隔了你与怀王的心灵之桥，成了那遥远的距离？你虽与怀王只有咫尺之隔，心灵却不能达成共鸣，是他不理解你，有时候，就如这样，我真正希望一个人好，可她却视而不见。

在生活中，我们常常这样。父母对我们体贴备至，我们却熟视无睹，最遥远的距离不是父母在电话那头，我们在这头，而是我们忽视了他们平常对我们的关心。虽近在咫尺，却宛如隔了万重山。

我懂你，而你不懂我，情感的障碍最终成了那遥远的距离。

高一最远的距离作文3

有人说：世界上最远的距离就是。我在你身边，而你却在玩手机。现在，手机越来越多的被人们使用，但手机在给人们带来方便的同时，也给人们带来了一定的负面影响。

手机这样频繁的被使用，但它拉近了人与人的距离了吗？答案肯定是否定的。人与人的距离是心理距离，情感距离。而这个情感距离是由我们的主观因素决定的，而非一个简单的形式，如打打手机这种客观条件就能改变的。如果一个人他（她）不看好你，你再怎么打电话，他（她）也不可能改变对你的看法。

人的惰性心理也使手机的使用越来越多而疏远了人与人之间的距离。我们足不出户，什么事情都可以通过电话来解决，这种解决使人变得越来越懒惰。但是，只打个电话、发个短信、在微信，QQ上聊聊就能增进我们的感情，就能拉近我们的距离，就能使事情办成功吗？当然不能。我们的感情，我们的距离需要我们用心，用我们的实际行动来完成。用手机交流这种惰性行为，使我们的其他交流方式缺少的太多。如面对面的交流，我们登门拜访，面对面地与与对方沟通，既说明了我们的诚意，又通过这种见面使对方洞悉我们个人的多种情况，如素质，涵养。又通过我们的肢体语言，也能够使对方做出一个正确的积极的判断，从而理解我们，喜欢我们，拉近我们的距离。这种优点是用手机交流这种方式做不到的。

现在的人跟朋友一起吃饭，双方都在不停的'刷微信，聊QQ，看空间……心不在焉，失去了原本那份好友聚在一起的欢乐，而多了一分寂静，无趣。在家里，也是如此景象，早晨睁开眼第一件事是摸摸手机在哪，晚上睡觉之前还是看看空间有没有新的动态，似乎离开了手机就与世隔绝一般的孤独。所以，我很认同这句话：百年前躺着抽鸦片，百年后躺着玩手机，姿态有着惊人的相似。

所以，从这一刻起，我们要合理利用手机，不要使手机成为人们之间唯一的交流方式，不要使人与人之间的距离越来越远，不要今日的智能手机成为当初的鸦片，蚕食着我们的热情与灵魂！

高一最远的距离作文4

什么是遥远的距离？这个问题问得太突然了。要懂得什么是最遥远的距离，首先要清楚距离是什么？把问题摆出来，群英们众说纷纭，各抒己见。

有人说：距离是一种保护，地铁铁轨旁隔离的黄线，高速公路上的车距都是为了大家的安全；还有人认为：距离是一种尊重。你持距离是为了给别人留出空间，表示尊重；也有人把距离说成是一种清醒。考的太近容易受到迷惑，适当的距离才能使人清醒；最普遍的说法就是：距离是一种美。美需要在一定的距离外欣赏，方能真正体会。

距离是什么？各有各的说法，各有各的角度。但不管怎么样，这些都是属于“近距离”。那么，什么样的距离才是远的呢？

地理上的距离才是遥远的么？古有“我住长__头，君住长__尾。”“我在这头，大陆在那头。”今有“我送你离开千里之外。”但无论是天涯海角再遥远的距离，不也“相逢一笑泯恩仇”么。宇宙天体的距离是遥远的么？在不断扩大，无从探测编辑的宇宙间的天体，一说起距离，差不多都以光年来做基本单位。然而宇宙再大也跳不出__阳两极的控制。遥远的距离难道是生离死别吗？一生一死就是永远的分别，可早在两千多年前的老庄都把生死看作是大自然的轮回规律，于是有了“鼓盆而歌”的故事。

那么什么样的距离才是遥远的，而且是最遥远的呢？答：最遥远的距离莫过于在一起却彼此视而不见。是心灵的距离。有时近在咫尺，却觉得遥不可及，这不就是心灵距离在作怪么？彼此都是那么的熟知，然而我就站在你面前，你却不知道我的心思，连声招呼也不给，即使是最要好的朋友，有了心灵距离的阻碍，彼此都摸不清楚对方，这还能称之为”最要好么？

最遥远的距离就是心灵。它是最致命的武器，它的杀伤力比我们想象中的还要强！

高一最远的距离作文5

曾经是围在一起无话不说的兄弟，而现在却都以低头不语，盯着让人沉默的手机。

——题记

上层社会的物欲横流，科技的飞速进步，无不促进经济发展。然而，在这繁华社会的背后又隐瞒多少弊端，又淡化了多少人情世故。

近年来，中央电视台就汉字听写大会展开了一系列的活动，然而提笔忘字的人数不胜数；精通汉字书写与拼音拼读的人少之又少；通读名著通晓古今的人找到一个更是难上加难。中华几千年的文化积淀，在不断取其精华，去其糟粕的过程中竟演化为提笔忘字，字迹不整，汉语不精的情况。这些弊端都隐藏在看似繁华的社会背后，多么令人反思的问题。

羲之一时兴起，挥笔写下响彻千古的《兰亭集序》；东坡一时来意，一首《赤壁赋》家喻户晓；清臣一时悲愤，一篇《祭侄稿》流芳万世；润之一时触景，下笔如云，写就《沁园春长沙》名震一时。无论是文采还是书法，此皆上上之辈，是我们学习的楷模；无论是行云流水还是真情流露，此皆上上之作，是我们学习的范文。蓦然回首，这些先人以是载入史册之人，而今亦无人超越，亦无人去挑战这些千古流芳的著作。这些是推动社会发展还是任其湮灭于社会发展潮流？

淡淡墨迹书写浓浓深情，千言万语记录书信之中，无端焦急只为一封家书。这些原本我们生活的轨迹被打破，各种软件层出不穷，成了这个新时代的产物。它们有着足够的诱惑和新鲜感。于是，我们不在临摹《兰亭集序》，不在诵读《赤壁赋》，亦不会感受《祭侄稿》的悲愤。我们开始用键盘打字，开始用电脑程序的联想功能于最短时间内打一封《祭侄稿》，打一篇《沁园春长沙》。我们尝试用新的方式走在时代前端，以至于字迹不整，语不精，一提忘字。

曾一起谈天说地的兄弟，一起互致书信的亲朋，一起深情满怀的问候，而今都在何方？飞信微信，抵过一句简单问候；键盘鼠标，抵过一纸真情流露；手机电脑，比上曾谈天说地的兄弟。于是，各自之间越走越远。

最远的距离，不是空间的距离，而是相聚时都低头不语，黯然无声.

高一最远的距离作文6

什么是最遥远的距离？或许是无边的宇宙，又或许是生与死的永远分别，但我认为，世界上最遥远的距窗，莫过于人心的欺瞒与背叛。

无边的宇宙。自我国古代起，就有许多与日月星辰相关的神话故事。嫦娥奔月、吴刚伐桂给月亮蒙上了一层神秘的面纱，人类也从不断的实践中，掀开了这层面纱——原来，月亮上没有嫦娥，没有吴刚，这一切都是劳动人民的智慧结晶。我国古代有牛郎织女的神话传说，他们男耕女织，自给自足的生活与古代小农经济下的人民生活一致。可见，神话传说也并非凭空想象，也包含了我们的传统文化，甚至我国发射的首个月球探测器“嫦娥一号”也以嫦娥命名。宇宙的神秘早己不是秘密，我相信，在不久的未来，我们每个人都可以感受畅游宇宙的快乐，所以，世界上最遥远的距离，并非无边的宁宙。

生与死的永远分别。每当清明时节，人间便是一副寂凉的最象，人们都在怀念死去的亲人，朋友，爱人。但在怀念中悲伤中，是否想起亲人，爱人，朋友的美好期盼与祝愿，若为生死相许的恋人，一方逝去，另一方便感到悲痛欲绝，更有甚者甚至迫随恋人而去，这样“问世间情为何物？直教人生死相许”的爱情广为赞颂。但我认力，生者，应该代替他们的爱人，去完成一些死去的人还没来得及做的事。如若对方有父母，可以替对方尽孝，生者与死者虽为阴阳两隔，但他们对爱，永远忠贞不渝。所以，世界上最道远的距离，并不是生与死的永远分别。

人心的欺骗与背叛。在当今社会，时常出现一些欺诈现象，比如老人摔倒，有好心人将他扶起，却被家属控告，这让许多的好心人寒了心，更有人学起“碰瓷””的行为，向别人敲诈勤索。在整个社会，形成了这样的不良风气，导致了一系列严重的后里。比如其一老人突发疾病倒在地上两个小时，路上的行人也只是随便一瞄，又走开，最后老人死亡，不是他们不去扶，而是不敢，怕被“碰瓷”的心理让他们不敢贸然出手相助，甚至不再关心，这样人与人之间没有了信任，互相欺骗，难道不是世界上最盗远的距离吗？

所以我认为，人心的欺骗和背叛，才是这个世界上最遥远的距离。

高一最远的距离作文7

我在遥远梦里曾看到你模样，可一川烟草，满城风絮，那距离太远，一别之后，再别经年。

--题记

童年于我而言，不过一个戏台大。

儿时的夏天常在乡下度过。那是，傍晚的夕阳余晖下，常有同县的戏班搭台看戏，咿咿呀呀，好不热闹。

我搬来矮矮的方凳，扑闪着眼睛，盯着台上演员们华丽的衣裳。青衣女旦水袖一挥，如同挥去时间。

至今犹记得那是一出《游园惊梦》："良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？停半晌，整花钿，没揣菱花，偷入半面。"我伸出胖乎乎的小手想去摸摸戏台上那积了灰的红毯，却奈何还没碰着，便被大人一声责怪小孩子别乱跑给拎了回去。那时我不懂柳梦梅和杜丽娘的爱情有多凄美，只是看着那戏台和戏台上的戏子离我越来越远、越来越远，心头没来由的失落，放声哭了出来。那之后我就没再看过戏。谁能想到，那一指间的距离，竟隔了那么远。

那是我遇到它，它叫戏曲。

都说时光如白驹过隙，我却觉得时光只像那一声声胡琴的或铿锵或悠扬。转眼间，我已长大，我与它，却渐行渐远，互相遗忘。

当它渐渐要从我的生活里淡去时，我偶然又在电视里见到了它。戏曲频道正播着梅兰芳一出《霸王别姬》。霸王脸上的油彩黑白分明，虞姬头上的如意冠华美耀眼。我轻轻阖上眼，是了，是那西皮二黄的胡琴铜锣，是那华美整肃的蛇甲鸡翊。童年的那个戏台，在我心中又一次鲜活起来，那些黑白的照片被重新刷上了色彩。

于是我开始苦苦寻觅着它。我听梅先生唱："汉兵已略地，四面楚歌声。君王意气尽，贱妾何聊生--"双剑舞毕，"虞姬"抬手自刎时转身的决绝惊艳，催人泪下。再听那《天女散花》："诸世界好一似轻烟过眼，有善才和龙女站立两厢，菩提树檐匐花千枝掩映。"以及那《女起解》："苏三离了洪洞县……"在重温的惊喜中，我却并没觉得我与它的距离近得些许。我突然明白--纵使现在我想触到那干净得没有一丝灰尘的戏台，抬手间，却只能触到冰冷的屏幕。那凉意，像是它的一声失落的叹息。而当我兴致勃勃和同学聊起《贵妃醉酒》里的华美头面时，竟得来一声"无趣"的调笑。

我霎时懂了它的不堪和哀伤。

"从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。"晏几道用这阙词念想女子，我却拿来念想它。

那薄薄的屏幕，便是最远的距离。我与它，从那个戏台开始，就注定了，隔着时光，隔着年代，隔着哀伤，隔着--

最远的距离。

致所有爱戏、懂戏的人。