论文答辩的自述

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我们在制作自述稿的时候，应该想清楚论文的中心，把最重要的部分表述出来。

各位老师、同学，大家早上好：

我是**级文艺学研究生，我叫***，我的论文题目是《文学重建与民族国家新生——现代文学思潮与主体性批判 》，本篇论文是在XXX老师的指导下完成的。在此，我十分感谢他长期以来对我的精心指导和大力帮助，同时也感谢各位答辩老师从百忙之中抽出宝贵的时间出席本次答辩。以下是本篇论文的选题背景以及文章结构。

一、选题背景

中国文学是中国历朝历代民族国家文学的总和，是一个复杂存在，其性质、构成、所指和能指在不同语境下有所不同。这在世纪表现得尤为突出。受世界多种文艺思潮影响，中国文学在世纪经历了反复多次全面重建，形成了鲜明的时代特色和阶段特征，不同文学流派、理论主张和创作实践，现象纷繁多样，阐释五花八门。各阶段文学既相互关联，又迥然不同，相互竞争，交相辉映。

民族国家都有自己特定的文学主张和艺术规范，形成民族国家文学的主体性。现代文学是现代中国民族国家的文学，在现代化进程中，与新的民族国家建设紧密相连，密切互动，形成了鲜明的个性特质，围绕其主体性有诸多相关理论阐释和探讨，如文学的新与旧、传统与现代、大众与精英、民族化与世界性、中国与西方等，但却由于多种原因始终未能切入正题，主体性长期被忽视。论文是《文学重建与民族国家新生--世纪中国文学思潮与主体性批判》(共万字)的上篇，联系世纪上半叶中国争取民族国家自由解放的历程，以现代政治的视角，把文学重建的大历史与文学发展的细节结合起来，比较系统集中地探讨了在多种文艺思潮影响下，现代文学的生成、演变和发展道路选择，以此为线索，整理把握文学的本质及其历史走向，评估现代文学重建的价值意义，分析其缺失和不足，鲜明提出现代文学作为现代中国新的民族国家文学的主体性论题，并作了比较系统深入的阐释论证。

二、论文的结构

(一)第一章

通过扫描古代文化，从专制国家与文化统治的`关系透视中国数千年专制主义统治的精神实质。民族国家的思想文化是该民族国家实践和创造精神成果的总和。隋朝幵科取士，中国建立起了文官统治制度，自此后，封建国家以文治国，文化国家化。传统文化以儒家思想为代表，“家”、“国”、“天下”是一体的。“天人合一”、以“德”“孝”治天下、“三纲五常”等道德伦理观念，与封建国家统治要求高度一致，是封建国家统治的思想基础和政权建设的重要部分。中国古代文化有“道统”传统，以吏为师、文以人传、尊重传统、重视传承，有影响的文学家大多又是着名的政治家、思想家、军事家。在中国古代，“文学”、“文化”不分，习惯上将“文学”当作文化思想的主要载体和核心内容，文学体裁序列等级森严，功能分工严密。各文体都有严格的艺术规范，创新创造空间狭小，表达受到极大限制。诗文等是文学正宗，讲求遣词造句和音韵声律，备受推崇;小说、戏曲等为“邪宗”,不登大雅之堂。在朝向近代的进程中，正统文学受到封建专制主义的严苛禁锢，因循守旧，缺乏创新，走向穷途末路;“邪宗”的小说、戏曲虽受到民间大众欢迎，获得较大发展，但却不被认可，发展遭遇困境。民族国家与文化思想的生命力逐渐丧失，双双进入衰亡阶段。

(二)第二章

阐述近代文学思潮和社会变动引起的文学新变。近代文学是古代文学的自然延续发展，又是现代文学的胚胎和先声，是文学重建不可忽略的重要环节。

自鸦x战争起，中国遭遇了东西方列强持续一百多年的侵略掠夺，闭关锁国政策被打破，国家危亡，呈现末世景象，“经世致用”成为主导性的思潮，引起社会生活、思想文化的一系列变化。近代诗歌承续古代文学的爱国主义传统，热情歌颂国家民族反抗侵略的正义战争，揭露侵略者的残暴，与明清诗文的纯文学风格相比有明显变化，走在了变革前列。这种转变由于受到诗歌严重的形式化桎梏，难以转向现代，文学的重心由诗歌向“文界”、“小说界”转移。晚清民初，进步学人在西方思想文化影响下，大力推动洋务运动和维新变法，多方面探求救国救民道路，都以失败告终，继而深刻反省传统文化，倡导用文学“新民”,开启民智，改革社会人心，收到意想不到的效果。世纪初，中国报刊业迅速发展。

由于科举制度被废除，文官体制废弛，知识分子进入国家体制的通道被阻塞，被排除在体制之外，只有通过写文章、办报刊介入国家政治，传播现代文明，获得思想文化领域的话语权。各派势力纷纷涉足文学，以不同的政治立场和思想文化观念阐释文学，推动文学为改良社会政治服务，梦想新国家的美好未来，文学观念理论和实践开始朝向现代，文学作为传播思想工具的作用更加突显，极大地矫正了明清以来严重的纯文学倾向，为现代文学重建作了重要铺垫。但是也带来了对文学作理念性阐述、文学的艺术特征被忽略等问题。

(三)第三章

论述在现代思想文化催生下文学最初的重建。陈独秀的《文学革命论》、胡适的《文学改良刍议》以文学为切入口，从革新文学的思想、内容、语言形式和传播方式、对象等方面，否定旧文学的主体性，将文学革命与改造社会、塑造新的国民精神、建设现代思想文化紧密联系在一起，呼吁建设新文学，掀起了文学革命思潮，确立了现代思想文化的发展朝向，成为社会革命的先声，彰显了文学的极端重要性。五四运动前后，现代文学以西方文学为正宗，崇尚科学民主和理性精神，呼唤人的自由解放，重视对文学语言、形式、主题思想等文学表层的革新，用明白晓畅的白话文创作反映现实生活，揭示社会矛盾，激发变革热情。人文主义思潮兴起。文学各派探讨文学与人生、艺术的关系，重建适应现代要求的新文体、新内容、新形式。文学从古代中庸的文学、文人雅集的文学转向批判的文学、战士的文学，从抒情转向叙事，写实、真实成为创作基本要求，现代特征日渐鲜明，形成了区别于古代文学的主体性。现代文学最初的重建是彻底反传统的，是以引进西方观念和模式为目的的，有种种偏颇偏激的认识和操作，导致源流被遮蔽，传承被割裂，带来了政治化简单化的传统，产生了民族化与西化、国家与世界的分歧与对立，文学的民族国家主体性严重不足，必然在随后的发展中得到弥补修正。

(四)第四章

论述随着民族国家危机加深，现代思想理论不断引入，中国现代民族国家意识不断生成，民族自尊和文化自觉自信持续增强，现代文学日益成熟，积极追求民族国家文学的主体性。现代文学重建需要作大量理论与创作实践准备，过程注定曲折漫长。现代文学与世界多种文艺思潮互动，弘扬人道主义，倡导个性解放，书写新思想，描绘新人物，营造新意境，拓宽了艺术空间和审美范围，作了多样探索实践。由于中国是在与西方的激烈对立中转向现代的，现代文明和资本主义是被强行植入的。中国社会对此充满了异己感和强迫感，在多个向度上展开批判。受世界左翼文学运动影响，现代文学经历了最初的狂热后，复归理性，摆脱对西方文学的亦步亦趋，在文学上实践中体西用，扬弃五四时期的“欧化”倾向，系统地批判西方和资本主义，从混杂西方、日本、俄苏等多种观念，转向认同苏俄，追求民族国家的形式和内容，产生了复古与进步，民族民间形式与欧化、世界化，无产阶级文艺与资产阶级文艺等理论与实践的争执。现代文学社团蜂起，文学各派分裂对立，奉行不同的文学宗旨和主张，形成了不同阵营，激烈争夺文学的阐释权和话语权。现代政党迅速壮大，积极介入文学，文学与政治纠缠在一起，使清晰地划定文学与政治的界限客观上很难做到。文学主流在严酷的环境中始终保持坚定的民族民主立场，从革命文学向左翼文学递进。现实主义一枝独大，以鲜明的反传统特征、富于激情和浪漫色彩，被当作五四文学的正脉。

经过本次论文写作，本人学到了许多有用的东西，也积累了不少经验。但由于学疏才浅，能力不足，加之时间和精力有限，在许多内容表述、论证上存在着不当之处，与老师的期望还相差甚远。许多问题还有待进一步思考和探究，借此答辩机会，万分恳切地希望各位老师能够提出宝贵的意见，多指出我的错误和不足之处，本人将虚心接受，从而不断进一步深入学习研究，使该论文得到完善和提高。

以上是我对自己的论文简单介绍，请各位老师提问。谢谢!