试论让学生在欣赏和谐美中领悟情感

试论让学生在欣赏和谐美中领悟情感

试论让学生在欣赏和谐美中领悟情感

文章摘要：和谐美是当代热议问题之一，是我国和谐生存文化的精髓。异彩纷呈的文言散文构建了许多的和谐自然、以及人与自然相亲相依的和谐画卷。这些和谐美凝聚着作者的深沉的情怀。文言散文构造的和谐美，它所所彰显的情感是单一抑或复杂的。也许是生活环境复杂使然，也许是历练复杂使然。文本彰显的情感呈现出多样化的走势。本文试从四个方面论述让学生在欣赏和谐美中感悟文本的主题：一热爱和谐自然。二否定功名利禄。三向往理想王国。四贬后心境复杂。

关键词：    和谐美       情感

我们不但追求和谐美，而且更加追求人与自然的和谐共存。和谐美是当代热议问题之一，是我国和谐生存文化的精髓。异彩纷呈的文言散文构建了许多的和谐自然、以及人与自然相亲相依的和谐画卷。这些和谐美凝聚着作者的深沉的情怀。闪烁着人们对精神家园的憧憬与守望的光芒。学生在欣赏这些和谐美的时候，应该去领悟里面所蕴含的情感。学生感悟和谐美中所蕴含的情感，有利于学生深入解读文本内容，有利于学生与作者的情感产生共鸣，有利于提高学生赏读文言散文的能力。那么，学生欣赏和谐美可以领悟到哪些情感呢？

一、热爱和谐自然

古代文人笔端下的描绘景物类文言散文，大都形象生动描绘了我国山川的梦幻景致。这与他们喜欢游历有很大关系。他们大多汗洒大山大川，甚至涉足荒漠戈壁。名山大川、无名小溪、悬泉飞瀑、名花野草、飞禽走兽、游人活动、和谐村落等，都详尽地定格在一纸方格上，以此来构建多姿多彩的和谐自然，甚至是和谐社会。在教学中让学生走进其中景致，再现大自然的神奇画卷以及和谐社会，就会领悟到作者对大自然的热爱之情。

例如，教学八年级上册袁宏道笔触下的《满井游记》时，在学生翻译文本的基础上，我设问：“作者是依托哪些景物构建和谐自然的？”学生思考之后说：“依托春山、春水、春柳、春麦、鸟、游鱼、游人共同构建和谐美”。接着我问：“同学们可以对此分别作出详细的欣赏吗？”学生讨论后，是这样演绎：“春水开始呈现出澄明的色泽，水波开始放出亮光，清澈见底。微风吹过水面，漾起鱼鳞般的波纹，清澈的流水闪闪发光，好像清晨刚打开镜匣，反射出镜子的清光一样”。接着，另一个学生为我们揭开春山奇异的面纱：“山峦的积雪被晴日融化，青葱的山色如同经过洗拭一般，鲜妍明媚，如美丽的少女洗了脸刚刚梳过髻鬟一样”。紧接着，有个同学对春柳做出欣赏：“早春的杨柳已有风姿，枝叶嫩绿，宛如朵朵蓓蕾，欲开还闭，特有风韵。轻柔的柳梢，迎着春风翩翩起舞”。话音刚落，又一个学生脱口而出：“春麦从芳润的泥土中探出头来，嫩嫩的，绿绿的，只有寸把长，像短短的马鬃一样整齐划一”。面对学生的欣赏，笔者频频点头。

这就是作者所描绘的北国郊野早春和谐风光图。面对如此的“良辰美景”，动物也争相融入到和谐美自然来。一个学生继续演绎和谐美:鸟在沙滩上晒太阳，安闲恬静；“鳞（鱼）”浮到水面吸水，悠然自乐；连鸟的羽毛和鱼的鳞鳍也洋溢着“喜气”。我以为这确实是生机勃勃的春光图。景美物美游人更美。一个女学生引领我们一起欣赏游人的情态美：“饮泉水煮茶的人，清雅悠闲；边喝酒边唱歌的人，豪爽痛快；穿艳丽服装的女子，骑毛驴缓缓而行，从容舒适”。我点赞后说：“游人各得其乐的情态，为满井的早春景色增添了许多和谐氛围，透出京郊早春的芬芳气息”。我趁热打铁追问：“从这些人与自然的和谐美景可以看出文本彰显了怎样的情感？”一会儿，学生说：“我们可以领悟到作者对大自然的喜爱情怀”。通过这样的教学，学生感悟文本情感的目标在无声无息之中达成了。

此外，郦道元的《三峡》和陶弘景在《答谢中书书》两篇课文也与此同类，都可以使学生感悟到作者对大自然的喜爱情怀。

二、否定功名利禄

文人的文化素质或思想境界总是比普罗大众高出一截。他们深厚的文化底蕴造就了其清高的心态，抑或心比天高，心比海深。他们凭借高昂的眼光，傲视一切名与利，轻看一切功与禄。但是，他们受制于时局环境，这种观点又不能够直接倾吐与流露，但又不得不吐。于是，他们在冥思苦想之后，终于寻觅到一种宣泄之道，就是寄情山水，在描绘和谐美景中蕴含着本人的主观愿望。在具体的教学中，我要求让学生在欣赏和谐美景的同时，慢慢去感悟隐藏在文本中的独特的主题。这样可以给学生以鲜活的体验。

比如，教学九年级下册吴均的《与朱元思书》时，学生在解读文言实词与句子翻译的前提下，我先设计一个问题：“作者是如何为我们构造富春江绮丽风光的？。学生讨论之后说：”它是由奇山、异水、奇树与奇鱼、好鸟等景物共同构建的”。接着我追问：“你们可以进行详细的赏读吗？”学生沉思片刻后说：“作者先构建富春江全景美：举目远眺，山色苍翠，阳光明媚，天山一碧，风停雾散，天高云淡，一尘不染，空气清新。真是‘奇山异水，天下独绝’，无与伦比”。然后另一个学生解读了富春江“异水”和谐美：“江水青白一片，水流清澈明静，清净得可以看见鱼儿往来嬉戏，甚至连细石也历历在目。江水流速一泻千里，快于射出的箭，猛于奔腾的骏马，动人心魂，气势不凡”。分享了这位学生的解读之后，我说，这就是富春江的“异水”，静与动和谐结合，相得益彰。倘若“异水”不足以让你陶醉，就去欣赏富春江的和谐“奇山”吧。一个学生站起来引领我们置身于“奇山”之中：“两岸群山，层峦迭峰，奋发向上。同时，山林枝繁叶茂，郁郁葱葱，欣欣向荣”。同时，那“泉”、“鸟”、“蝉”、“猿”为和谐美增添了点点新奇乐章：“空山幽谷，泉水泠泠，清越悦耳，好鸟嘤嘤，和谐动听；蝉鸣唱不绝，猿长啼不止。这些欢快的音符，组成一曲优美交响乐，把幽静的山谷，变成充满热闹、和谐、欢乐、祥和的自然，好一派和谐风光图”。笔者点赞后说：“从这和谐风光中，哪些语句凸显了作者的主观情感？”学生思考后说：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”我肯定学生回答后。抛出一个问题：“从这些和谐美与言论中，我们可以感悟到文本怎样的主题呢？”小组讨论后，一个小组长发言：“可以看出作者鄙弃名利与否定利禄的思想，当然也有作者对和谐自然的崇尚。”经过这样的教学，学生就易如反掌地感悟到文本所传达的否定功名利禄的心境。

三、向往理想王国

从某种意义上说，古文人也是凡人，也要食人间烟火。不同的是，他们的文化素养比普通人高而已。古文人与现代人一样，有自己的理想，有自己的追求，这方面甚至超越当代人。但是古代社会的经济发展严重滞后，社会也并非完全太平。由于种种原因，造成国不泰民不安的现状。在这种大环境下，他们的理想与追求只能够成为水中花，镜中月，根本无法实现。他们由于特定历史条件的制约，他们又有固执、倔强的一面，始终守望着自己的毕生追求，不弃不舍。如果让追求无缘无故的寿终正寝，又心有不甘。于是乎，他们就想方设法，甚至是脑汁绞尽也要将自己的思想传承下来。于是，有文豪别出心裁虚构一个和谐自然与和谐生活环境，承载着自己心中的理想王国。当代学生走进古文明王国，感受其和谐氛围的同时，也会领略到文本呈现的情感精髓。

如八年级下册陶渊明的《桃花源记》就是这方面的标本。在教学过程中，我首先让学生知道：本文的和谐美是由山村奇景和村民生活共同创建的。接着我要求学生在课文画出描写桃林奇景的语句。几分钟后，有学生说：描写桃林的语句是“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。我觉得意犹未尽，接着，我就要求学生具体解读，有个学生这样欣赏：“溪水碧绿，小溪两岸，满是桃林。桃林花开，清香飘溢。林中没有其他杂树，是清一色的桃树。芬芳的嫩草，色彩绚丽，幽雅迷人”。我们饱闻了桃林的花香，就去欣赏桃花源奇景吧。讲到这里，我再设问：“桃花源这个和谐社会是怎样营建的？”学生经过一番思考后说：“是由田地、屋舍、鱼池、桑竹、鸡犬、人类活动等一起构建的。”我立刻接着学生的话题说：“哪位同学可以为我们详细描绘这个理想的和谐社会？”话音刚停，有个学生迫不及待的举手发言：“这里土地平坦，水田肥沃，房屋整齐划一。池塘边，桑树竹子密布。田间小路互相通达。鸡鸣狗叫的声音此起彼伏。男女老幼勤劳种作，怡然自乐。他们丰衣足食，民风淳朴，热情好客，和睦相处。幽雅、欢乐、祥和、自由的桃花源，使人赏心悦目，使人心旷神怡，使人流连忘返，使人充满憧憬”。

正当学生陶醉于这个和谐社会的时候，我再次设问：“这个神奇的和谐社会寄寓了作者怎样的理想？”学生经过热烈讨论后说：我们可以感悟到作者对理想王国的向往，这个理想王国就是没有压迫、没有战乱，人民过着和平安宁、富裕文明、和谐健康的生活。这样教学，学生既神游了桃花源奇景，又感悟到作者对的理想王国的向往之情，一举两得。

四、贬后心境复杂

历代文人，多有一官半职，或高位或低位罢了。也许是文人的文化素质奇高，对朝廷内外的事情有自身独特的解读与观点。当解读结果与掌权者的愿望相抵触甚至背道而驰时，往往会触怒掌权人。这样，轻者，免不了被贬的命运，或远赴边塞、或平调。重者，抑或人头落地。面对被贬谪、远调，有人郁郁忧心，有人忐忑不安，有人耿耿于怀。有人淡定应对，有人坦然赴任。有的人抵达异地，踌躇满志，干出一番伟业，与民同乐。某方面壮志已酬者，春风得意，心花怒放，喜悦溢于言表。他们游山玩水时，其笔触描绘的景观和游人的言行，都会显示出祥和氛围，在和谐美中内隐了自身复杂的情感。而有的文人对此极不理解，久而久之，孤独忧郁的情绪就会萌生。在没有知己倾诉的情况下，他们唯有寄情山水，把被贬谪后的复杂心情释放在和谐美景中，以此来传达自身的复杂心境。在解读时，应该多个心眼，让学生力求做出全方位的解读，以免遗漏。

如八年级下册欧阳修的《醉翁亭记》便是如此标杆。作者凭借山中四季美景，游人活动，共同构建和谐美。在解读过程中，我要求学生记下四季和谐美的语句，有学生说：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。”接着要求学生进行详细的欣赏。有一个学生这样说：“春季，野花开放，生机盎然，香气扑鼻，沁人心脾，幽香诱人；夏季，树木枝叶繁茂，郁郁葱葱；秋季，天高气爽，霜色洁白；冬季，水落石出。”真是山中四季泾渭分明，别具风韵。紧接着，我又一次设问：“在这个和谐美景里，人是如何活动的呢？”学习小组讨论后发言：作者建构了“滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个小场景”。我认为这样还不足以传达和谐社会美，继续要求学生进一步欣赏这个和谐美景，经过大家的热议，有个女生说：“滁州人乐哉悠哉。背东西的人边走边歌，乐在其中；树荫下休息的人，相互应答，心旷神怡。驼背老人挽着小孩慢行，互助互爱。人来人往，构成了热闹非凡的和谐氛围。在美好的环境中，太守摆下丰盛宴席，美酒佳肴，山珍海味，应有尽有，无所不有。筵席上的众宾闹中取乐，射的射中了靶子，下棋的赢了。坐的或站的都在尽兴玩耍，无拘无束，释心放怀，畅所欲言，欢乐无极限。是太守与民同乐的和谐生活，更是天人合一的欢乐生活。”

学生如此解读，恰到好处。跟着我又设问：“我们欣赏滁州优美风景和游人欢乐画面，可以领悟到欧阳修怎样的复杂心境？”小组合作、探究之后，达成了比较一致的观点，又个学生代表说：“一是寄托了作者随遇而安的情怀。二是寄寓了作者与民同乐，乐民所乐的旷达胸襟。三是抒发了作者富国安民的政治理想。四是传达出作者借寄情山水来排遣忧愁的感情。当然，作者也有喜爱自然的感情”。 经过这样的学习，学生就自然的领会到文本里蕴含的复杂心境。

另外，《小石潭记》所蕴含的的心境也与此同类。它是由奇石、奇水、奇树、奇鱼构建和谐美，来表达自身复杂心境的。

笔者这样引领学生感悟文本情感，是肤浅的看法，但愿能够抛砖引玉。