少儿书法入门：“生”魏碑式行草

少儿书法入门：“生”魏碑式行草

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　　“生”:魏碑式行草

　　与沈曾植同时的书家曾熙，曾有一段评价并讨论，见王蓬常《忆沈寐雯师》:

　　“近人曾熙曾评先生书曰:工处在拙，妙处在生，胜人处在不稳。先生于前二句逊谢，末一句则不解所指。曾熙云:‘翁方纲一生之误在稳，刘墉八十岁以后能到不稳，何子贞七十以后更不稳，惟下笔时时有犯险之心，所以不稳，字愈不稳则愈玖’先生避席曰:‘不能至此，但奋吾老腕为之，未知能到不稳否?’”

　　清末民初书坛上评沈曾植书法，大率不出这一基调。相近的评价，又见于郭绍虞:“书家有刻意求生者，沈寐史就是其中特出者。这种生正是恰到好处，所以不涉于怪。”又见干陈定山评画“近代沈寐雯有画名，但在文人画派一流。可以高妙，不可以精深，可以生拙，不可以纯熟”。又见于曾熙的再评价:“寐曳读碑多，写字交读碑多，故能古;写字少，故能生。古与生合，妙绝时流。”可见皆以“生”为沈曾植的杰出处。

　　问题是在于崇尚北碑者本来就是以山野生辣之气以纠帖学柔媚之弊，沈曾植既以北碑为尚，“生拙”是他分内应有之义，如此连篇累犊地称颂“生”趣似无必要。由是，我们不得不重新来整理一了下清末书法的基本概况。

　　赵之谦的灵巧与圆熟，严格说起来并不是首倡，早在他之前的邓石如、吴让之作品中，我们已经可窥他们那种北碑其表、帖学柔润清畅其里的特定追求。地道的碑学大师倒还是伊秉缓，他的气格与技巧都是纯真的金石学式的。吴让之以后如徐三庚一辈，更是假篆隶躯壳行流媚之实，一时间竟成时风，人人翁然仿效，而伴随着清晚期整个文化界的趣味—如任伯年的画风大受商业美术影响—这种风气可谓愈演愈烈，大有衰颓难挽之势。流俗趣味与金石家格格不入，除了冲击力之外，倒促使书家们开始反省自己。在当时，何绍基的古拗与张裕钊的生硬各树一帜，与赵之谦的流媚圆捷的风格鼎足而三。何绍基自是大家，张裕钊却并不属于上乘，作品的风格是生硬做作，作为技巧则是刻意斧凿，他之能成为近代书坛上有影响的人物，完全是出于时事的需要—因为世风奢侈、书品媚软，写北碑毫无关西大汉的幢嗒大气，却多了一股伍泥作态的柔靡味，于是矫枉过正，就有了张裕钊。换言之，他是做反面文章做出影响来的。