姜子牙的师傅是谁

姜子牙的师傅是谁

无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到封神榜神话小说吧，小说是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。以下是小编精心整理的姜子牙的师傅是谁，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

在封神榜里面，姜子牙的师傅就是一很厉害的人物，昆仑山的元始天尊。姜尚，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。

姜子牙的师傅是谁:

姜子牙(约前1156年—约前1017年)，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。

商朝末年人。

其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。

舜、禹时被封在吕地(今河南南阳西)，所以又称吕尚。

有的被封在申，姓姜。

夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。

吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。

姜子牙这个名字听说的最多的就是在《封神榜》中，但在现实生活中姜子牙名叫姜尚，姜姓、吕氏、字子牙、别号是飞熊。

姜子牙作为齐国的始祖，在83岁高龄帮助周文王伐纣。

著名的姜子牙是哪个朝代的呢?姜子牙在商朝纣王统治的时候在朝为过官，但是纣王贪恋女色，纵情享乐。让姜子牙受不了就隐居山林了，在隐居的这段时间里姜子牙发明了很多钓鱼的方法，在这期间姜子牙钓鱼的故事就发生了。

在姜子牙83岁高龄的时候周文王请姜子牙出山，希望姜子牙辅佐自己推翻纣王的暴政。

姜子牙做了周文王、周武王的师父，教导他们两个修文习武，还帮他们制定了一系列的推翻暴政计划。

在纣王统治的商朝令民众十分失望，纣王只知道饮酒作乐、不管朝政这些缺点早就暴露了，所以周武王率领三万大军就打败了商朝军队。

在姜子牙高龄之下，成为了商朝末人、周初人。

他也是最高的军事统帅，在辅佐周武王的事情之后受封，不仅成为了周朝的开国元勋，而且还被受封成为齐国的始祖，创造了齐文化，被人们称作为“百家宗师。

”他的智慧是历史上下没有什么人能够超越的，他这样的才能帮助周武王开创了周朝八百年的基业，终于将自己的能力派上了用场，在所有的历史书籍上都承认姜子牙的才能。

虽然在商朝他没有在纣王的统治下提出改造的意见，这也体现了他不愚笨的性格，因为纣王的性格是不可能听姜子牙的建议的。

姜子牙能力那么强，最后还被封为诸神之神，专门管理神仙，那么不管是神话里的还是真实历史中的姜子牙都是一个很有能力的人，那么他这一身的武艺、谋略、军事都是谁教的呢?姜子牙是齐国的创始者，是周文王的首席谋士。

在封神榜里面，姜子牙的师傅就是一很厉害的人物，昆仑山的元始天尊。

他在昆仑山上待了六十年，最终才学的一身神技，然后下山，遇到了姬昌，然后辅佐姬昌也就是后来的周文王开始伐纣，开启了周王朝的统治时代。

历史上是姜子牙怀才不遇，虽然身在民间但是一直心系国家，不断地学习各种知识充实自己，所以说姜子牙是没有老师的，他是自学生才，融百家之长，这也是他的知识体系复杂的原因，每样都懂一点，是一个全才型的人物，所以他会儒家道家法家，更有兵法、周易等研习，被称为百家宗师。

当封神榜开始出现的时候，为了能给这个百家宗师一个更加牛逼的身份，能够管理那么多的神仙，因此他的出身就不可能是一个曾将做过小官，后来破落的人家。

而我们来看看元始天尊是一个什么样的人物，昆仑山和曾经开天辟地的盘古、女娲，那是一个辈分的，和西游记里面的菩提老祖一样，都是神仙里面的元老级人物，属于能力特强又不进入纷争的类型。

所以姜子牙是师出名门了，这就为他以后的仕途奠定了一个很好的基础。

姜子牙是我国民间的保护神，世代受人膜拜，因为姜子牙八十岁才遇到他人生的贵人——周文王，而且还是用了点宣传才起作用的，就是历史上著名的姜太公钓鱼——愿者上钩，想来他实在是等不及了吧，到八十岁了也真算的是怀才不遇，大器晚成了(难得他能这么长寿)。

也许就是因为这个原因，后人就把与他同样有才华却身世坎坷的人都认为是姜太公转世，这也是给他们的挫折一点安慰吧，圣人都这样了，何况是凡人呢。

于是人们就说春秋时的军事家孙膑是姜太公转世的，因为孙膑的同门师弟庞涓因为嫉妒他的才华比自己高，竟然下令砍掉师弟的腿，造成他终生残疾，不过幸好孙膑这人争气，发誓报仇，终于成功的导演了一出围魏救赵，杀了庞涓，一雪前耻。

三国时著名谋士诸葛亮也很仰慕姜太公，相传他平时爱做轮椅就是受姜太公的影响。

更为奇特的是，就连明末朱元璋的军师，被誉为诸葛亮转世的刘伯温，也是姜太公转世的，刘伯温帮助朱元璋灭了元朝，建立明朝，立下赫赫大功，也被朱元璋封了大官，可谓春风得意，可是有一天他经过一座小庙，庙前有一块石碑，上面说刘伯温是姜太公转世的，刘伯温突然收到启发，回去后立刻辞官，回到家乡过上了神仙日子，最后得以善终，算是命运比较好的。

姜子牙的名言:

1、令行禁止，王者之师也。

2、其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微；角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽不应者，宫也，当以青龙（原注其声应乎角音之管，是敌陈木神用事矣。当以白虎方位，日时胜之。盖角声属木，白虎属金，以金能克木也。余仿此。

3、兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。

4、君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。

5、负命者上钩来。

6、将以诛大为威，以赏小为明；以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小，杀及当路贵重之臣，是刑上极也；赏及牛竖马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。

7、全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。

8、利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。

9、黄帝云予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。

10、天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。

11、致慈爱之心，立威武之战，以卑其众，练其精锐，砥砺其节，以高其气，分为五选。异其旗章，勿使冒乱。坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。垒阵之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷陈取将，死不旋踵者，多异於之将者也。

12、知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰；不狂不痴，不能成事。

13、为之不密，密而不富者，盗在其室。

14、主以礼使将，将以忠受命。

15、地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。

16、夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。

17、敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。

18、因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉。

19、知天者不怨天，知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡，且天与不取，反受其咎。

20、万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。

21、全胜不斗，大兵无创。

22、人君必从事于富，不富无以为仁。

23、故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。

24、凡兵之道，莫过乎一。一者，能独往独来。

25、贵法。令之必行，必行则治道通，通则民大利。

26、微妙之音，皆在外候。

27、天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。

28、凡用赏者贵信，用罚者贵必。

29、为将者，受命忘家；当敌忘身。

30、夫天下，非常一人之天下也；天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道者取之。

31、作将，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幔，出隘塞、过泥涂，将先下步。

32、国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。

33、将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不为动。

34、按贤察名，选才考能，名实俱得之也。

35、不须兵器，可以守国。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。

36、国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。

37、敌人惊动则听之。闻鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。寂寞无声者，宫也。此五音，声色之符也。

38、势因於敌家之动，变生於两陈之间，奇正发於无穷之源。

39、胜负之徵，精神先见。明将察之，其效在人。

40、举而不用，是有求贤之名，而无用贤之实也。

41、夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。（）故生民之道，先定其所利，而民自至。

42、无故无新，如天如地。

43、外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。

44、凡兴师、动众、陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜败可逆知也。

45、得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。

46、故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。

47、伏羲、神农，教而不诛。

48、凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所和工，随时变化，以为纪钢。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。

49、民之所欲，天必从之。

50、任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。

51、夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此真正声也，万代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其胜攻也。古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。

52、民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。

53、不慎所与也？君有六守、三宝。六守者：仁、义、忠、信、勇、谋。三宝者：农、工、商。六守长则君安，三宝完则国昌。

姜子牙励志故事:

苏轼在《江城子·密州出猎》中写到：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”苏轼这首词，作于神宗熙宁八年（1075年），年龄不过三十九虚岁，竟自称起“老夫”。其实，苏轼根本没有倚老卖老，貌似“壮年”的他，其实早过了当时人的平均年龄。

古代医学不发达，生产水平非常低，所以人的平均年龄低得可怕。据推测，古代不同历史时期，人的平均寿命大约是：夏代，18岁；秦汉，20岁；东汉，22岁；唐朝，27岁；宋代，30岁；清代，33岁。

这些数据，虽然没有直接的历史文献支撑，但毕竟有考古发掘中遗骸年龄的推算，碳14等现代科技的精确测定，样本有些片面，可信度还是很高的。

历史地看，人的平均年龄是一个上升趋势，反之则是下降趋势，这一点很好理解。夏商时期人的平均年龄，应该不到二十岁，但有一个人却活了一两百岁，实在离奇——这就是姜子牙。

姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，商朝末年人。

如果这个史料是真的，那么姜子牙就活了140岁，放在当代，也是位居世界前列。

不过，这对姜子牙来说，还不算是最高纪录。以现有的资料看，姜子牙的年寿，最高纪录是275岁！

姜子牙怎么就活了这么多年呢？因为他的年龄起点太高。“姜太公钓鱼，愿者上钩”，他渭水之滨垂钓时遇到求贤若渴的姬昌（周文王）时，已经72岁。此后，他与姬昌一道“创业”，大业成功后又辅佐了数代君王，这时间一累计，姜子牙不活个一两百岁，这历史简直就没法写！

姜子牙“创业”时，是不是72岁？并非子虚乌有。《荀子·君道》：姜子牙“行年七十有二，蛔然而齿堕矣。”《楚辞·九辩》：“太公九十而显荣夸。”按照屈原的意思，姜子牙遇上文王时，还要在《荀子》的基础上加十八岁——九十岁。

《竹书纪年》记载，太公望卒于康王六年。《竹书纪年》是春秋至战国时的编年史书，后人也不好说它错。如此推算，姜子牙的年寿不提高到一百六十岁左右，时间账根本做不平。

《诗经》有史诗的成分，可以看作是古文献，其中的《大雅？大明》，写的便是王季娶太任，生文王，再写文王娶太姒，生武王等，最后写到了武王在姜太公的辅佐下，一举灭商的辉煌历史。

《诗经·大雅·大明》：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”

诗中所写的战争场面，不仅写出了姜太公的英勇善战，更写出了他雄鹰展翅般的威武豪迈。但是，这可是位九十岁的老人，动作却小伙子似的利索。所以，著名历史学家顾颉刚推测，姜太公在牧野之战时，年约三十，终于八十岁左右。虽说这个推测合情合理，但毕竟只是一种推测。

——七十岁就业，八十岁创业，百年高龄治国安邦，姜子牙的故事太过励志！还是《封神演义》写得好：姜子牙原本就不是“人”，而是神仙。神仙活多大岁数，什么逻辑矛盾都不会有……

姜子牙的故事:

大多数人知道姜子牙是因为电视机《封神榜》，讲诉的是姜子牙带领众神帮助周文王取得江山的故事。小说、影视剧中的姜子牙是昆仑山玉虚宫元始天尊的座下弟子，后奉命下山，扶周灭商，其间历经种种磨难，最终消灭殷商，成就封神大业。但这毕竟文学艺术作品，那么在历史真实的中姜子牙是个什么样的人呢？

姜子牙是姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称为吕尚、吕望，别号飞熊。他复杂的姓氏和他的先祖有关，他的先祖本姓姜氏，曾是四岳（部落首领）之一，后辅佐大禹治水有功，在舜、禹之际被封于吕，因此从其封姓。关于姜子牙的具体故里还有争议，但一般认为是山东省东部的日照、莒县一带。

姜子牙虽然出身显赫，但到商朝末年时家道早已没落。据相关文献记载，姜子牙曾做过屠夫、小商贩，曾屠牛朝歌，卖食棘津，还有的说他是朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。此外，还有一种说法认为姜子牙曾经是赘入妇家的女婿，后因不善生计不妻子逐出家门，这在小说、影视剧中也有体现。

还有一些文献中记载，姜子牙在遇到周文王之前，曾经在商朝中担任过低级官职，后来因不满商纣王的暴虐无道而弃职，游说天下诸侯，但无所遇，于是便隐居在渭水河畔。一次西伯姬昌在出猎前进行占卜，卜辞上说：所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。

果然文王在渭水北岸遇到钓鱼的姜子牙，文王大喜，言道：自从我国先君太公就说：定有圣人来周，周会因此兴旺。说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。因此称呼姜子牙为太公望，二人一同乘车而归，姜子牙尊为师。此后在姜子牙的辅佐谋划下，天下三分之二的诸侯都归心向周。

文王死后，武王即位，姜子牙被尊为师尚父。经过几年的准备后，武王决定兴师伐纣，出征前进行占卜，龟兆不吉，风雨暴至。群臣恐惧不安，只有姜子牙坚决主张进军，武王于是出征。此后经过牧野之战击溃商军，纣王在鹿台自焚，武王大军进入朝歌，商朝灭亡。

武王已平定商纣后，成为天下之主，他便开始封赏有功之臣，首先他就把姜子牙封在东部营丘，建立齐国。姜子牙在东去封国的途中，有人对他说：吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。姜子牙听了此言，连夜穿衣上路，黎明就到达齐国。正赶上莱侯带兵来攻营丘。原来营丘毗邻莱国，而莱人是东夷族，他们趁商纣之乱而周朝刚刚安定，无力平定远方，因此和姜子牙争夺国土。

姜子牙到达齐国后，修明政事，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，因此人民多归附齐国，齐成为诸侯中的大国。武王病死后，年幼的周成王即位，由周公旦辅政，这引起了武王的弟弟管叔、蔡叔的不满 ，他们联合纣王之子武庚发动叛变，连东方的淮夷也反叛。

为此周公派召康公通知姜子牙：东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。 齐国因此可以征讨各国，形成东方各国事实上的领袖。最终在姜子牙的支持下，周公旦彻底平定叛乱，周王朝得以安定。

史书上记载康王六年，齐太公望卒，太公之卒百有馀年，子丁公吕伋立，姜子牙究竟活了多达年岁，史书上没有准确的记载。

但根据夏商周断代工程年表的推算，周康王六年是公元前1015年，姜子牙的的生卒年大致为公元前1128年公元前1015年，即113岁。当然这只是大致的年限，也有其他的说法。

姜子牙是一位满腹韬略的政治、军事家，被誉为兵家之祖，他所著的《六韬》，又称为《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，是一部集先秦军事思想之大成的军事著作，对后代的军事思想有很大的影响。司马迁在《史记》中说后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。

由于姜子牙卓越的政治、军事才能，此后姜子牙一直受历代统治者的崇尚，被誉为武圣。739年唐玄宗下诏追封姜子牙为武成王；宋朝时姜子牙所著的《六韬》被列入武经七书，他本人被追封为昭烈武成王。在武庙中，更是以姜子牙为首。

在元明时期，姜子牙逐渐被神化，明代万历年间，道士许仲琳创作《封神演义》，从此，姜子牙由人变成了神，太公在此，诸神退位、太公在此，百无禁忌在民间广为流传。

在小说中姜子牙有一次不成功的婚姻，而且没有儿女，但根据文献记载姜子牙的儿女很多。除了继承王位丁公吕伋外，还有许多，他们很多都成为今天一些姓氏的来源。

值得一提的是姜子牙还有一个女儿，史书上称她为邑姜。邑姜嫁给了周武王，生下了周成王、以及晋国的开国国君唐叔虞，山西太原的晋祠供奉的就是唐叔虞和邑姜。

而姜子牙建立的齐国，在春秋时期一直是东方的大国。特别是在齐桓公姜小白的统治下，更是将霸业推到了顶峰。此后公族势力逐渐削弱，最终在公元前386年贵族田和自立为国君，废除齐康公，将他迁居于海滨，姜齐正式灭亡。

姜子牙算卦民间故事:

人要倒霉，喝凉水都塞牙。就说姜子牙吧，下山之后在殷都朝歌城卖面，面被狂风刮飞;卖肉，赔了个老底朝天。最后，经朋友点拨，改行算起卦来。

城里城外的人都认识他，更知道他有点背运，他的卦摊一摆，一天到晚围着看热闹的人不少，可谁也不掏钱算卦，为啥?都怕他算的卦不灵不准，白花冤枉钱。

到了第三天头上，从城外来了一个卖柴的年轻人，名叫王二，因为脾气太倔，人胶都管他叫王二倔子。

他见姜子牙算卦，倔劲又上来了，把担子一撂，对姜子牙说："给我算算，今天我这担柴油能不能卖出去?能卖多少钱?"

一看王二倔子要算卦，大伙呼的一下围上了，都想看看姜了牙的笑话。

姜子牙一看生意来了，眼光从王二倔身上、脸上扫了几眼，然后闭上眼睛，掐着手指头算了一番。

不一会儿，姜子牙笑着说："挑着柴炎上正东，柳下站着一老翁。此钱卖了二百五，外送美酒三大盅。"

围观的人听后都哈哈大笑。王二却绷着脸说："你要算得不准怎么办?"

"要算卦得不信，不信算它干咐啥?"姜子牙满脸的不高兴，随后又说，"如果我的卦摊踢了，我姜子牙从此不再算卦。话又说回来，如果我算准了呢?"

王二一指柴火，说道："我担此钱我分文不要，全送给!"接着又说："了为言而有信，咱们击掌为证。"

两个人击掌之后，王二挑此走了。王二倔的.雅号算是起对了，脾气就一个倔。他偏不往东走，一个劲地往西行，一边走一边吆喝："卖柴啦!卖柴啦!"

他走出去挺远，就听身后有人喊："卖柴皂站住!"他回头伽看，一个白胡子老头从院里跑出来，站在门前柳树下，正向他招手。见王二停下了。老头儿说："快把柴挑回来，我全买了。"

王二往回这么一走，立即想起姜子牙的话，我往回走，这不是正东吗?那老头不在门口号不在路中，偏偏站在柳树下在。想到这，心里一惊，吐出了四个字："这回要糟!"

没办法，柴往回挑，老头问："小伙子，多少钱一担?"

按实价应该是250文，可他的倔劲一上来，告诉老头一担200文。心里说："价钱不对也不算你算得准。"

老头没有还介，笑着说："我这是到朋友家串门，听你卖柴就跑出来了，我有家在东边，在我把柴送到家里去吧。"王二只好挑起柴跟着老头往东走。

一袋烟的工夫，老头的家就到了，他叫王二把柴放到院里，自已进屋去取钱。

王二一见老头院里又脏又乱，发起了善心，把东西好好地摆放摆放，又使拿起扫帚扫了一遍，院子变得干干净净、整整齐齐。老头一见，高兴得不得了，拍了拍王二的肩膀说："好小伙子，真勤快。这200文是柴钱，这50文你挑柴的脚力钱。我闺女明天要出嫁，还要请你喝杯喜酒。"说完进屋取来一壶酒和一个大酒盅。老头倒一盅，王二喝一盅，等倒满第三盅的时候，酒壶里的酒正好没了。王二三杯酒下了肚，谢过老头拿着钱走了。

要说王二，倔归倔，心眼挺实。他径直走到姜子牙的卦摊，把250文钱往摊上一放，服气地说："老先生真是神仙，算得分毫不差，君子一言，驷马难追。这担柴火钱就是您的了。"说完转身就走。周围看热闹的人一看姜子牙妙算如神，就把王二倔子算卦的故事传开了。

一传十，十传百，大家争着抢着去算卦，每天前来算卦的人排着长队，有时一两天还排不到，姜子牙算卦终于出名了。

从这时候起，姜子牙才时来运转，后来又和比干宰相交上了朋友，就不再算卦，进朝当大官去了。

姜子牙名字的由来:

纣王无道时，在西歧渭水河边，有一个健壮美丽的女孩，正在耕作。她无父无母，因为她的父母在她十五岁时已去世，为了生存，她只好自耕自食，虽然辛苦，但也练成了一副健美的体魄。她姓姜名华，她的先祖世居西歧，是当地一个古老的氏族，名为华胥族。姜华是一个十分孝顺的姑娘，别人只是每年清明节，才去拜祭祖墓，但她几乎每隔三天，便上爹娘的坟前祭拜，顺便倾诉自己凄苦孤寂的心曲。姜华家的祖坟在大象岗，为什么叫大象岗呢，是因为它的形状就象一头横卧的巨象，有眼有鼻子甚至还有两块很象象牙的巨大长条石块呢。一天，姜华前往大象岗时，天色已近黄昏，但是西面夕阳艳丽无比，斜挂在西山之上。姜华目送夕阳，不由叹了口气，喃喃地说道：“夕阳无限好，可惜时不长……哎，美好的事物，为什么总是不长久呢？……为什么？”虽然她心有感触，但凭她的阅历，要能释探这天地乾坤奥秘，简直比登天还难。她左思右想，无论如何也想不通。眼见爹娘下葬的坟墓就在眼前不远了，姜华叹了口气，感到心中有千言万语，但却无人可以倾诉，一时间只有加快步伐向爹娘的坟墓奔去。突然，她的右脚踏入一个山地中的陷坑，陷坑中立刻传上一股炽热的暖流，沿脚心直达到腰部，姜华根本不能动弹，因为这股暖流令她的脑袋一阵昏眩。

姜华怔怔地僵立不动，好一会，她才如梦初醒的回过神来，她心中奇怪，连忙转头向右脚所踏的陷坑一看，不由一阵惊惶，几乎失声叫了起来。原来细看之下，这陷坑长近三尺，前面有五个一排的小坑，中间稍微隆起，后面是一个圆形的更深的陷坑，合起来看，便恰如一个活灵活现的脚印。这一判断不当紧，姜华不由地失声叫了起来。假如这真是一个脚印的话，那么这个脚印的主人就是一个顶天立地的巨人了，因为姜华的脚仅占这个巨形脚印的十分之一。惊愕之下她连这个脚印是新是旧也没注意，匆匆忙忙在爹娘坟前祭拜几下，叩了个头便回家了。

姜华回到自己的茅草屋，草草地弄饭吃了便上床睡了。因为她忽然感到神思困倦，肚腹乱翻，闷闷欲吐。这等症状，犹如女人怀孕了似的，姜华年仅十八岁，父母早逝，自然不知这些。她睡了会儿，突然感到眼前一片雪亮，连忙睁眼一瞧，只见窗外有一团浑圆而又分八面的怪光，翻滚而进……她吓得张口失声高叫，不料她张口之际，怪光呼地钻入她的口中，骨碌碌地滑进他的肚子里了。姜华吓得做声不得，动弹不得。她还突然发觉，自己的腹部竟然比平日涨起了很多，更可怕的是此时仍在不断地缓缓涨大。正在此时，她的耳际忽然传入一个古老而苍劲的声音，只听这个声音说道：你今天所踏的脚印是伏羲当年留下的，你腹中的孩子。

正是因你误踏脚印而孕。伏羲与你有通灵之缘，却无面晤之分。不过也不必失望，日后见婴孩，即如见伏羲一样。另外，八面怪光是隐含天地奥秘的八卦，其入你腹中，已与你所怀婴孩浑然一体，那么这个孩子，也就是八卦之子了。此子日后之成就，必成为万世之师表，姑娘亦可因此名留千古。此婴降世，一定要小心抚养，可从姜姓。

七个月后，姜华忽感肚腹一阵涨痛，她眼前一黑，便昏了过去。突然半空中一个八面圆盘状的光环灼灼大放光华，耀眼夺目，又听到一阵婴儿咯咯的笑声，把她从昏迷中惊醒了。姜华连忙睁眼一瞧，不由得又惊又喜，原来她身边，已经躺着一个白胖的儿子了。这时她又惊奇地发现，自己的肚腹已经变回原状，与怀孕前根本毫无异样如同她少女时的身体一模一样。姜华想，孩子既然是八卦之子，名字之中自然该有一个“子”字，而且，孩子是因自己在祖坟大象岗踏伏羲脚印受孕而生，大象以牙为贵，名字之中该有一个“牙”字，孩子又随我的姓，就叫姜子牙吧。

这正是：

六韬留下成王业，妙算玄机不可穷。

出将入相千秋业，伐罪吊民万古功。

运筹帷幄欺风后，燮理阴阳压老彭。

亘古军师为第一，声名直并泰山隆。