关于金钱演讲稿中学生
金钱只是一种工具，它可以让你去想去的地方，但不会代替你操控金钱的位置。它会带来可以满足你欲望的手段，但它不会为你提供欲望。以下是小编为大家整理的关于金钱演讲稿中学生，感谢您的欣赏。
关于金钱演讲稿1
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
怜悯之心，本应是人皆有之。如果每个人都心怀怜悯，我们的社会定是和谐、温暖的。但如今，一些因看重钱财而冷漠的现象，让社会中那份怜悯之心渐渐消逝，那份温情渐渐消逝……
在社会上，老人，是一类脆弱的人群。但当一些老人遇到困难，人们无情地掠过，不伸出援助之手的现象已经是家常便饭。因为许多因素，讹诈、碰瓷等，人们对这类人的怜悯之心愈来愈冷淡了。
有一类人，在金钱的驱使和诱惑下，面上在关切那些遇到困难的老人们，嘘寒问暖，而实际却只是在推销那些养生产品。这样的做法，不免令人十分气愤，十分心酸……
他们，被无限的金钱蒙蔽了双眼，蒙蔽了每个人心中的那份怜悯之心。这样的契机，他们怎能放过?为了钱财，不惜背叛了自己的良心。
这个社会，就是因金钱、欲望而变得浑沌，人们的那份最善良的怜悯之心，也在渐渐消逝。“赠人玫瑰，手有余香”，你帮助了别人，不仅为别人带来了温暖，还浣净了自己的怜悯之心。
记得，有一次，奶奶因为伤风而住院，挂号后，回到家，就收到了许多短信——各大药店的推销短信，一家讲得一家好。若要真正地帮助他人，就要做出实际行动，哪怕只是一个小小的举动，而不是袖手旁观，诱导老人们上当购买。
金钱，换来的东西是有限的。而在社会上，帮助他人的怜悯之心所得的回报是无限的，那会让你学会帮助别人，那会让你的内心是美好的，充满温情的。
所以，我们要持一颗怜悯之心，去温暖这个冷淡的社会。
关于金钱演讲稿2
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”这句话大概许多人都深信不疑，有的人为了钱，一辈子含辛茹苦;有的人为了钱，什么伤天害理的事情都做得出来;有的人为了钱，不择手段;甚至走上违法犯罪的道路。所有的人做的所有的事几乎都是为了钱。这就是金钱的力量。
为什么钱有如此大的力量呢?为什么它能如此地诱惑着人们呢?大概是它能满足人们那贪婪的欲望吧!从古到今，不爱钱的人屈指可数，能够克制金钱对自己的诱惑的人越以是微乎甚微。
从大的方面讲，钱可以使国家富强，从小的方面来讲，它可以满足人们的欲望，但你们千万不要被它好的一而所蒙蔽了。钱可以使人丧失自己的本性，钱可以让人和人之间矛盾增多……即使是这样，钱的力量还是让人无法抗拒。
这是一个悲惨的故事：有一个名叫金花的女孩子，她喜欢上了一个叫天龙的男孩子，他们彼此喜欢，虽然天龙人很好，但天龙家很穷而且金花的父母都十分爱钱，所以一直不同意这桩婚事。后来，一个叫王松的，他十分阴险狡诈，可十分有钱。巧的事他也喜欢金花，于是他就用钱收买金花的父母。金花的父母见钱眼开立马就答应了，根本就没有经过金花的同意。
金花听见之后，死也不愿意嫁给王松。可是她的父母财迷心窍，完全不顾她的感受就把她锁在了一个小木屋里，等到和王松成亲时再把她放出去，天龙去救金花，可是却被王松打断了腿。金花无奈之下，喝了一瓶农药自杀了。
这个故事多第值得让人深思，这两位父母竟然能为了钱而不顾自己女儿的感受胡乱嫁人。因为他们眼里只有钱，他们已经成了钱的奴隶。
金钱的力量多么惊人啊!我们千万不要成为钱的奴隶。
关于金钱演讲稿3
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
我要为马云赞一个。他说，公司绝不能成为一家仅以赚钱为目的的机器，对违背诚信的行为绝不能容忍。现代社会，很多人一切向钱看，甚至放弃了为人处世的原则。物质的丰裕，如果随之而来的是精神的贫乏和道德的滑坡。那么，这样的“有钱”是了不足羡的。
我向往着沈从文《边城》里描写的世外桃源式的生活。爷爷和翠翠相依为命，忠于职守，在属于他们的美好世界里，过着简单自足的生活。在属于他们的美好世界里，根本没有钱的概念。过渡的客人给了钱，爷爷坚持不收，实在拗不过，也必奉上一捆烟叶作为回赠。翠翠爱慕的二老，“我宁愿要渡船，也不要磨坊。”即使爱还是萌芽，那磨坊代表的金钱早已被他扔弃了。那与青山绿水相得益彰的美好的人性，贫瘠而执迷的心灵也许只会觉得乏味吧。
学贯中西的钱钟书淡泊名利，深居简出，将全部身心赋予自己喜爱的学术研究中。她婉拒了国外大学优厚待遇的延聘，也从不接受媒体的采访。一切的博人眼球，自抬身价，还有金钱、名誉，在钱老眼中，虚无一物。他和妻子杨绛女士琴瑟和谐，伉俪情深，为人深羡。斯人已逝，风流长存。而我们当代的余秋雨大师，前段时间，被爆坐拥亿万身价，现在又深陷离婚案，据说，其妻有说，就怕流氓有文化。境界高下，天壤之别。
改革开放三十年，我们的祖国经历了翻天覆地的变化，进步固不待言，然而国人的精神层面却没有得到相应的提升。甚至可以说，人心不古，世风日下，这实在是不容再轻视的问题。正是因为一切向钱看，才会有食品安全问题，才会有豆腐渣工程，才会有破坏自然环境的行为，才会有人与人之间的冷漠。可以说，它是万恶之薮。
合理的追求效益和财富是理所当然，但是我们首先要有所敬畏，确立正确的价值观，拥有做人的基本原则。不能为了追求金钱，而放弃身之为人应该具有的道德，只有这样，我们的生活才是健康的;只有这样，我们的未来才是值得希望的。
关于金钱演讲稿4
人活着需要钱，但不能只为钱而活着。钱是生活的条件，但不是生活的唯一，在现实生活中有很多比钱更重要的东西。
我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的案例：阿明很想用钱买到高的社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安工作，干个体卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，于是更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了加速他堕落的催化剂。为了弄到更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的 147 万元，骗了南方某单位的 130 万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了双手。最后，他被判坐牢 15 年，妻子离开了他，他年富力强的人生时光将要在牢里度过。他因为拼命地追逐金钱，最终失去了家庭、亲人和自由。
阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟。他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给他人带来了痛苦，这样值得吗?金钱当真那样重要吗?
不!金钱能买到床铺，却买不到睡眠;金钱能买到补药，却买不到健康;金钱能买到食物，却买不到胃口;金钱能买到书籍，却买不到知识;金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、身体的健康更应该成为人生的追求，尽管其中不少方面离不开金钱，但却不是完全用金钱可以买到的，并非与金钱等值。
金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。唯有好好把握机会，善用时间，为社会、为国家无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。
在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友与你分享，那么，再多的钱又如何?独自享用山珍海味，又有何味?
娇媚的昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是，我由此醒悟到人的生命价值不在于岁月的长短，而在于人的生命是否在有限的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，绝不在于拥有金钱的多少。所以，我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上的高不可攀的小花，金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大的，是值得我们去推崇的、攀登的高峰。
关于金钱演讲稿5
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
如果，道德是建立在金钱的基础上，我们当然可以说，他们是统一的，而道德本来就是对于人们在法律以外的规范，为什么我们要设道德，因为我们的前辈，或是说人类，在这个方面的缺陷，而制造了出来，来约束人类的。为什么，我们看英国人说是非常的有礼貌，我们要知道，在17世纪，18世纪，他们是有名的流氓，对于他们的道德规范，可以说是接近于0。但是，他们现在的这种，礼貌，不是在弊八?堑哪切┤毕萋穑?而却我们的道德往往在很多时候和我们人类的人性是矛盾的。
而那些，规定道德的人来说，他们可以遵守吗?在于金钱的诱惑，或是，美女的诱惑中，我们的道德是不是可以依然存在，因为被利益的趋势，导致错误的行为，然后就有了现在我们的道德。所以说，金钱是原因，而道德是必然的结果，因为我们的社会在进步，道德的建立也有了完善。而上两位说的，当然是理想状态，对于现在这么现实的社会，每时每刻，都有人在对于我们现在的道德规范，做出挑衅。看看现在的社会状态，我们有理由相信，有一部人是可以兼得的。但是，就像我们的祖辈，教小朋友讲礼貌，讲道理的同时，他们是否可以约束自己的行为呢?如果这个人不要钱，我们都觉得他是傻子，有钱为什么不要?要是在这种社会的情况在，生存，谁可以做要出淤泥不染呢?
但是，我们所面对的不就是这样的一个社会，不是吗?而对于违反道德的人，我们可以指出他的缺点，当然，要是别人指出你的缺点，你会乐意的接受，那我要说，你可是真的虚伪了。在接受的同时，随之而来得那种不满，是每个人自然的表现。
所以，在这个社会中，可以说，没有人可以做到道德的规范，而谁对谁都没有在道德上的审判权。因为大家都作不到，那么我们又怎么说金钱与道德能否统一呢?
很高兴有人一起讨论这样的问题，你说的希望工程是人类最美好的道德规范，这也是要个人的品格和资产决定的，很同意你的观点。但是对于买毒品，其实和你出去买希望工程是一个概念，是你的需求，你所要得目的。没有什么分别。你所说的是我们利用金钱来达到我们的目的，但是目的是什么不能用道德规范来限定的。因为任何的道德规范都不能和人类的主观肉体能动性所抗衡。
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