世界青年节演讲稿
世界青年日是由教皇若望·保禄二世1984年创立的天主教宗教盛会。下面是小编为大家收集关于世界青年节演讲稿，欢迎借鉴参考。
世界青年节演讲稿
老师们同学们：
大家好!
我是初三(11)团支部的**。相信有很多同学和我一样，都为加入了共青团而感到光荣自豪，可当被问到成为了一名团员后和从前有什么不同，却不知如何作答。
所以我细细想了很久，发现团员这个身份给我们带来的，其实是一种厚重的责任感。
1919年，五四的火炬唤起了民族的觉醒，吹响了革命的号角。从此，一代又一代的有志青年在革命的道路上前赴后继，千百万的同胞抛头颅洒热血，换来了我们今天的美好生活。无论是什么年代，青年总是走在最前方，而共青团集结了广大先进青年，在中国共产党的领导下、在团组织的培养下，艰苦奋斗、勇敢拼搏，把祖国的事业推向一个又一个巅峰，把青春的梦想放飞在祖国的蓝天，把奉献和忠诚播洒在祖国的每一片土地，把理想和信念镌刻在世纪的起跑线上。
“昔病入膏肓危在旦夕，幸得万计志士之血灌之，今复立于民族之林矣。”我由衷敬佩这些在中国衰败没落，风雨飘摇时，仍然肩负着厚重责任感，站出来撑起民族嵴梁的青年志士，也许只有当时国人的百分之十，但正是这百分之十的努力，激励着无数人的继往开来，为实现中华民族的伟大复兴而努力。
曾经，我的理想是成为北宋大儒张载所说的这样的人：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”为什么说是曾经呢?并不是说这不再是我的理想，而是我知道，现在的我还做不到这样的“以天下为己任”。对于现在的我来说，责任感在于：承诺的事情就要认真做到，对自身说过的话负责;努力学习，对未来的自身负责;立己达人，先忧后乐，做一个合格的立达人，对学校负责;保护环境，对所生活的家园负责。这样的话，我就能一步一步地朝自身的理想靠近了吧。
说到这里，我想起之前看到的一条微博，是这样说的：“梦见自身穿越回民国，和当时的学生聊天。然后遇见一个戴眼镜的小哥，悄悄告诉他其实我是未来人，小哥想了想说：“百年后中华可好?”
我觉得，在前人以及我们的努力之下，未来我们可以自豪地回答道：“一百年后的中国，未负所托，走在阳光下了。”
谢谢大家!
飞翔在青春的世界
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好。我演讲的题目是“飞翔在青春的世界”。
如今的我们已步入青春的殿堂，怀揣着火一样的热忱，去探求未知世界。可是，青春是什么?有人说，青春是绚烂多彩的花季，是隐晦而缠绵的雨季，是青翠嫩绿中透露出暖意
融融的春，是浪漫炽热中洋溢着热情似火的夏;有人说，青春是欢笑时的泪水，是流泪时的微笑，是轻松的压抑，是沉重的放纵;还有人说青春是一坛醇厚的酒，是一束明艳的花。也许，不同的人有着异样的诠释方式，但总有一处共同点，那就是青春需要勇气，理想与激情。
青春的路上总是不平坦的，她不会永远充满着炽热明媚的阳光，往往有的只是朦胧的光亮，需要我们去一步步探索。这条道路遍布荆棘，很可能被刺的遍体鳞伤，体无完肤，然而，青春不允许我们望而生畏，停下求知的步伐去做温室的花瓶，美国英格索尔曾经说过：“对勇气最大的考验是能否做到败而不馁”。面对失败，我们需要勇气去承受命运无情的宣判。忆顾曾经，总结教训，展望未来，在失败中擦亮希望的火花，迸射出成功的烈焰。伴随着失败是无尽的坎坷，可它更能磨炼人得意志。正如空谷幽兰，没有阳光雨露却依然绽放，用微笑温暖着清冷的山谷。
我们是风华正茂的中学生，我们应该有勇气去拼搏。作为当代的天之骄子，应如诸葛亮所说：“志当存高远”。要用坚定不移的信念照亮光明美好的未来。因为青春，我们不只会写晦涩难辨的火星文，也不只是会构思童话世界里遥不可及的城堡。我们是有理想有目标的90后。而那些没有目标的人生就像没有船舵的航船，随波逐流，就像没有方向盘的列车，四处乱撞。它即使一路驶来，也只会和坎坷，泥泞为伴，也只会与蓁蓁荆棘为伍。拥有目标便能笑看风云，让青春化作一团火，一朵花，让笑容与彩霞齐飞，让汗水与成功相伴。我们的脉搏将跳动着节奏，智慧必将弹奏最华丽的乐章。
勇气和理想要靠激情来延续，希望与梦想给予了我们生命的激情，也是追求快乐的源泉和动力。激情是划过天际的流星，璀璨了整个夜空，在短暂的炫目后留下是永恒的消逝，却足以打破时间的定律，永载史册，成就不朽。
再回首，身后的不只是那远古的辰光，还有我们流逝的青春。请拒绝平淡，告别无为。因为我们有青春，所以，在波涛汹涌的海潮中我们才能远航，让我们在蔚蓝的大海里激荡出青春生命中最美的浪花。
我的演讲结束了，谢谢大家。
世界青年节演讲稿范文
亲爱的青年们，
今天晚上，我们再一次的听到了基督的伟大许诺“你们将充满圣神的德能”，我们也听到了他的命令“你们将要为我作证人…直到世界的终极”。这些话也是耶稣在升天前所留下的最后遗言。当宗徒们听到这些话的时候都有什么样的反应，我们也只能是去想象而已。但我们知道他们对耶稣深深的爱和对他话的信赖推动他们团聚在一起来期待他的来临;这不是一种毫无目的的等待，而是与妇女们和玛利亚一起团聚在晚餐厅中，在祈祷中的期待(参照宗，一，14)。今晚，我们也做同样的团聚祈祷。大家团聚在我们这个经过许多不同地方的十字架前，围绕在玛利亚的像前，在十字架星光的照耀下我们共同祈祷。今晚，我为你们祈祷，为世界各地的青年们祈祷。让你们个人主保的榜样来引导你们!在你们的心中和思想中接纳圣神七恩!承认并相信圣神在你们生命中的能力!
昨天我们谈了天主的受造物的合一与和谐以及我们在他内的位子。我们也回忆了，我们这些按照天主的肖像所创造的人是如何通过圣洗圣事的伟大恩赐而重生并成为新的受造物-天主的义子。因此，我们就像基督之光的子女一样，正如我们手中所持的点燃的蜡烛，我们要向我们的世界做出光芒的见证，让黑暗不能获得胜利。
今晚我们的注意力要集中在“如何”成为真正的证人。我们需要认识圣神的本性和它在我们生命中活生生的临现。这绝非一件容易的事!事实上，我们在圣经中所看到了有关圣神的不同的象征：风，火，气息等都说明我们在表达他时的困难，只是我们为理解他所用的象征而已。事实上，我们都知道圣神虽然是沉默和看不见的，但他给人提供了一个我们自己见证耶稣基督方向和定义。
你们已经清楚知道，我们__的见证为这个在很多方面都处于脆弱状态的世界是一份礼物。天主的受造物的一致性被日益加深的创伤所消弱，也就是说当社会关系发展破裂或人精神被剥削和虐待所粉碎的时候，其合一性也就随之而减弱。事实上，由于人们生来的目光短浅，思维狭窄，当代社会正走向一种分裂，因为人们忽视了真理的内在方向-就是关于天主的和我们自己的真理。相对主义就其本质而言，很难看到事物的全面。它忽略了那些能使人找到生命的意义并在共融，有序与和谐中使之成长的基本原则。
作为一名__见证人，面对这样一个分裂社会应给予什么样的答复?我们如何能够给那些充满冲突，痛苦和紧张的“地方”提供和平，治愈与和谐的希望?面对这些问题，你们是否想过要通过这个世界青年节的十字架来解决?合一与和好不可能因着我们自己的努力而实现。天主造了我们，为的是让我们能彼此帮助只有在天主和他的教会内我们可以找到我们所寻求的那种合一。然而，在面对人为的或非认为的不完善和失望时，有时候我们会尝试着创建一个人为的“完美”团体。这并不是一个新的尝试。教会的历史中有着许许多多的例子，就是为了达到一个圆满的合一，一个精神性的乌托邦，不断尝试着更新或超越软弱与人性失败的例子。
这种企图建构合一的想法事实上是在削弱它!将临在于教会圣统制中的天主圣神从基督内分裂出来对__团体的合一是具有很大危险的，因为具体的来讲，合一是圣神的恩赐!这样做也就等于是在忽视天主圣神生活的宫殿-教会的本性(参照格前 三，16)。实际上，是天主圣神在引导教会走向完善的真理并在共融与奥妙工程中将她导向合一。很可惜“单独前行”的诱惑还是会存在。有些人把他们当地的团体说的就像是教会体制外的一种东西，并将前者描绘成是向圣神开放的最灵活的团体，而后者则是最死板并缺乏圣神的引导团体。
合一是教会的本质;是我们应该承认并珍惜的一种礼物。今晚，让大家共同为我们所提倡的培养和建树合一而祈祷吧!也为抵制一切诱惑并将之驱走而祈祷!因为我们对信仰真正全面与广阔的看法能够有助于我们的社会，这是一种既稳固而又开放，既一致而又活跃，既真实而又能不断的加深认识的信仰。亲爱的青年们，难道不是因为你们有信仰，那些生活在困难中或在他们生活中寻找生命意义的朋友才来投奔你们吗?你们要警醒!要学会聆听!通过世界不和谐的音符和分裂，你们可以听到一致的声音吗?从达尔富尔难民营中被遗弃的婴儿到陷入困境的青少年，再到城外任何一处生活在焦虑中的父母，或许此刻在你们心灵深处正有一种相同的人的哭诉声，这种哭声在期待着一种接纳，归属与合一。谁能满足人类这一最基本的渴望，让他们感觉到自己是人类中的一员，沉浸在共融中，被建树并生活在真理的引导下呢?是天主圣神!这就是他的角色：将基督的工程带向圆满。如果你们用圣神的恩宠来充实自己，你们将会有力量去跨越自己有限的视野，走出空洞的乌托邦与稍纵即逝的思维，并做出基督信徒合一与确切的生活见证!
亲爱的朋友们，当我们诵念信经的时候，我们确认说：“我信圣神，他是主及赋予生命者”。“创造之神”是赋予一切受造物生命的天主能力之彰显，也是在基督内拥有丰富新生命的基础。圣神使教会常常与天主保持合一并忠于宗徒的传统。他是圣经的启示者，他引导天主的子民走向真理的圆满。通过所有这些方式，圣神成为“生命的赐予者”，并将我们导向天主。所以，我们给圣神留出的引导空间越大，我们就越相似耶稣基督，也越能深入到天主圣三的生活中去。
这种对天主性体的分享发生在日常生活中的每一件事件上，因为他始终临在。虽然如此，但也有我们被诱惑在天主之外去寻找满足的时候。耶稣问他的十二位门徒说：“难道你们也愿走吗?”。这样的一种远离或许提供了一个自由的幻想。但它会把我们带到什么地方呢?我们可以去投奔谁呢?事实上，我们心里都明白只有天主有“永生的话”。远离耶稣只是逃避我们自己的一个徒劳的尝试。天主临在于我们的现实生活中，而不是以妖怪的方式与我们同在!现实需要去面对，而不是逃避：这就是我们所追求的!因此，圣神以潜移默化的方式，但有时也会以明确的方式来指导我们回到现实中，回到持久的状态下，回到真理中。是天主圣神带我们走向与天主圣三的共融中!
圣神以不同的方式临现，他好像是天主圣三中容易被遗忘的一位。对他的清晰认识似乎超出了我们的能力。然而，当我还是一个小男孩的时候，就像现在你们的父母一样，我的父母教我怎样划圣号，就这样，我很早就明白了在天主内有三个位各，天主圣三是__信仰生活的中心。当我对圣父，圣子的道理有了更进一步的了解之后(因为父，子这两个名已经十分清晰了)，我对天主圣三中第三位的理解仍然是非常模糊。因此，当我还是一个年轻的神父时，我就承担起了教授神学的使命，并决定研究圣神在教会历史中的重要见证。在这个研究的过程中，除了其他人的著作外，我特别阅读了伟大的圣奥斯的著作。
圣奥斯定对天主圣神的理解是循序渐进的;也是一个斗争。年轻的时候他就追随了摩尼教-这是我在前面所提到的尝试之一，即建立一个将事物的实体和精神分裂开来的精神乌托邦。其结果就是，在起初他对教会所教导的有关天主取人性的道理产生了怀疑。但他对天主之爱存在于教会内的经验带领他在天主三位一体的生活内去寻找其根源。就这样，他对圣神与天主圣三内在的联系有了三种特别的感悟：合一就是一种共融，也是一种永久的爱，合一既是赐恩者，同时也是恩宠本身。这三种顿悟不仅仅是理论性的。它们给圣神是如何工作做出了一个解释。在这个世界上，不论是个人还是团体，经常因为缺少统一或凝聚力而苦恼，这些理解可以帮助我们与圣神保持和谐，并扩大和澄清我们见证的范围。
因此，让我们在圣奥斯定的帮助下来说明圣神的一些工程。圣人指出，“精神”和“神圣”这两个词本身就说明本应该属于天主本性的东西;换句话说，圣神的意思就是在他们的共融中从父和子所分享来的一切。为此，圣奥斯定结论说，如果说圣神本身的特性就是指从父和子分享来的一切的话，那么圣神本质就是合一。一个在共融中生活出来的合一：三位在相互不断给予的关系中的合一;父和子将自身相互的给予。我认为，我们以这种方式开始将天主圣神理解为合一，共融是很具启发性的。真正的合一从来不会以否认他人与自己有平等尊严的相对主义为基础的。合一也不是我们有时用来“界定”自己的不同团体的总和。事实上，只有在共融的生活中合一才会存在，人的身份才能圆满实现：我们都意识到一切人和事物都需要天主，我们要对圣神的共同临在作出回应，让我们在相互服务中彼此给予。
奥斯定的第二个灵感-圣神是永久的爱-是来自他对圣若望一书的研究结果，在圣若望一书中，圣使给我们说“天主就是爱”。奥斯定建议说，这句话除了指圣三的共融以外，还有另外一层意思，就是有意表达天主圣神独有的特性。想到有关爱的永久的特质-“谁存留在爱内就是存留在天主内，天主也存留在他内”圣奥斯定自问：是爱还是圣神来保证这永久的恩赐?他自己给出的结论是：“天主圣神使我们留在天主内并使天主也住在我们内;但这一切都是在爱的促使下完成的。因此，圣神就是爱的天主!”。这是一个非常美妙的解释：天主把自己予以分享，在圣神内他就是爱。在这样一种灵感的基础之下，我们还能知道别的什么吗?爱就是天主圣神临在的一个标记!无论任何理想或言语，如果缺少爱，即使再大声呼喊，也不是“天主圣神的声音”。此外：爱具有一种特定性状;就是他与人性的或多变的事物相距甚远，他有一个要实现的使命或目的：就是所说的永久性。爱就其本性而言是持久的。亲爱的朋友们，让我们再次把目光投向天主圣神在世界上所完成的工程：爱使不确定性得以消除;爱克服被判的恐惧;在爱内有永生;真正的爱将会带领我们到达永久的合一!
第三个灵感-天主圣神是恩宠-是奥斯定通过对我们大家都熟悉而且喜欢的一段福音的反思中所得出的结论：就是耶稣基督与撒玛黎亚妇女在井旁的谈话。这里，耶稣向我们启示了他就是生命之水的赐予者，然后又解释是圣神的工作。圣神是“天主的恩赐”内在的水泉-这恩赐(水泉)真能解除我们内心深处的饥渴并将我们带到天父面前。通过这个分析，奥斯定得出一个结论，他认为把自己作为礼物赐予我们的天主就是圣神。朋友们，让我们再次把注意力转向正在工作中的天主圣三：圣神是自永远就将自己给予的天主;就像一个永不枯干的泉源，他将自己全部的奉献出来。想到这种永不间断的恩赐，我们再继续看看所有事物的有限性，以及愚蠢的消费心态。特别地，我们开始明白为什么对新事物的追求总是不能满足我们的欲望，总想贪图另外一些东西。难道我们不是在寻找一个永远的恩赐吗?泉水真的永远不会枯干吗?让我们与撒玛黎雅妇女一起惊叹说：请给我这水，这样我将不会再渴!
亲爱的青年们，我们已经看到是圣神在实现__在耶稣基督内的奇妙共融。他永远忠于他赐恩者与恩宠的本性，他现在要透过你们来工作。在圣奥斯定灵感的启发下，让合一的爱成为你们生活的标准;让持久的爱成为你们努力的对象;让给予的爱永远作为你们的使命!
明天，圣神的那些恩宠会以隆重的方式借着坚振圣事赐予我们的候选人。我将会祈祷：“请赐予他们智慧和明达之神，超见和刚毅之神，上智和孝爱之神，以及敬畏上主之神”。圣神的这些恩赐既不是奖励，也不是报酬，就如圣方济撒雷所说的，每一个恩赐都是帮助人参与天主唯一之爱的一种方式。它们只是一种简单的给予它们只需要领受者给予一个答复：“我接受”!这里，我们可以对__的本质这一深奥的道理略微清晰一些。建树我们信仰的主要不是我们所做的，而是我们所接受的。因为也有很多慷慨的非基督__比我们做的更多，更好。朋友们，你们答应让自己被带领到天主圣三的生活中去吗?你们能接纳自己被引领到天主圣三爱的共融中吗?
在我们内工作的圣神的恩赐能给我们指出方向，并给予我们的见证以定义。在他们合一本质的指示下，天主圣神的恩宠透过基督的身体更加接近我们，使我们更有力量去建树教会，服务世人。它们邀请我们要以活跃和喜悦的心态来参与教会的生活：在堂区里，在教会新兴的运动中，在学校的宗教课上，在大学的联谊会中，以及在其它教会组织中。是的，教会应该在合一中成长，应该变得更为圣洁，年轻，并需要不断的更新。但这些需要以什么来做标准?那就是以天主圣神来做她的标准!亲爱的青年们，请把目光转向他，你们将会发现更新的真正意义。
今晚，大家都聚集在这个美丽的夜空下，我们的心中都充满着对天主的感激之情，因为他在圣三内赐给了我们信仰的伟大特恩。让我们也回想到我们的父母，祖父母，因为当我们还是小孩的时候，是他们在我们身边带路，在我们信仰的初期给予了支助。现在，很多年都过去了，你们像大孩子一样可以自动的团聚在伯多禄的继任人身边了。能和你们在一起我内心深处感到特别的高兴。让我们一起来呼求天主圣神：他是天主化工的工程师。让他的恩宠来触动你们吧!就如教会与全人类走在同样的旅程上，同样，你们也被召叫在你们的日常生活中，无论顺境还是逆境中，实践天主圣神的恩赐。通过你们的学习，工作，体育，音乐，艺术，让你们的信德变得更加成熟。也通过祈祷的方式来得到支持，借着圣事来得到滋养，好成为你们身边亲朋好友们获取帮助和启发的泉源。最后，生活不是一种简单的积累，而更是一种走向成功的进程。真正的生活是在于内在的改变，并向天主爱的力量开放自己。如果接纳天主圣神的力量，同样你们也可以改变你们的家庭，团体，国家。你们要想法让这些恩赐释放出来!让智慧，明达，超见，刚毅，上智和孝爱之神成为你们伟大的标记吧!
亲爱的意大利青年们!我特别的问候你们所有的人!你们要保存好圣神在你们心中燃起的火焰，不但不要让它熄灭，而且还要让它变的更加旺盛，并将光和热通传给你们在人生道路上所遇到的人们，特别是那些丧失了信仰和希望的人们。童贞圣母玛利亚在今夜，以及在你们日后的每个日子里都与你们在一起。
教宗也用中文问候在场的中国青年们说：亲爱的中国青年，你们好。愿天主保佑你们!
现在，在准备圣体降福的同时，在静默与期待中我向你们重复真福玛利-玛克罗仆在二十六岁时所说过的话：“请相信天主在你心中所兴起的声音!”。请你们相信他!请你们相信圣神之爱的力量!