读《巴黎圣母院》有感
读《巴黎圣母院》有感【荐】
当赏读完一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候抽出时间写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家整理的读《巴黎圣母院》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读《巴黎圣母院》有感1
读了《悲惨世界》，竟然联想到《巴黎圣母院》，那是一种一样的气息，而我莫名地嗅出来了，心里感受到了。上百度一搜，原来两书“本是同根生”，均出于雨果大师之手。这种验证让我细想，为什么两书会给我一种遇见了同胞小孩的心里感受。
两书的主角分别是获解罪犯冉阿让和钟楼怪人卡齐莫多。冉阿让身材粗壮、脸容凶残，曾把一男孩吓跑，以至之后冉阿让被误解犯了抢劫罪。卡齐莫多身体畸形、外貌丑陋，总是被人厌恶，只能潜行于教堂里、钟楼上，不用与他人的接触。但外表的凶残或丑陋无法掩盖他们意外纯洁的心灵。在我看来，他们是“美”与“丑”的组合，“丑”给他们带来了外界群众的不解、误会和排斥，致使他们被排斥在普通百姓之外。当他们如正常人一样感到极度的疲惫、饥饿和口渴时，却没有人愿意把他们当人对待，群众不仅仅没有怜悯地递上一块烧焦的黑皮面包，还以恶毒的言语作为匕首去伤害其他人，或以自卫，或以标榜自我。冉阿让持着黄色自由状纸，却又没能被社会接纳。卡齐莫多跟了副教主那么多年却依旧不能被“虔诚”信教的群众接受。无论是冉阿让还是卡齐莫多，他们都被当时的社会烙下了罪状的印记，活在群众的有色眼镜之下，被群众歧视、耻笑，他们亦如同来自地狱的瘟疫，每一个人见之避之尤甚动用武力驱赶。
我不得不觉得这是当时社会对冉阿让、卡齐莫多这类人的陷害。
但上帝还是给了他们人生中最珍贵的礼物。冉阿让来说，也是教主米里哀赠与的一对银烛台，对卡齐莫多来说则是吉卜赛女生爱斯梅拉达奉上的清水。无论是珍贵的银烛台还是滋润干裂双唇的甘露，在某个要素上讲，或者在简爱说的“上帝的面前”，两者除出了物资的属性，其内在好处就应是同质的，一种如圣水般具有洗濯本认为污浊不堪的心灵的净化能力，一种如浓稠黑暗中打下的一束曙光的希望的力量，从此成为人生的信仰，尤甚重于人生。如冉阿让多这次奉上自我的人生，坚定地走在赎罪的路上，但是我们不能不承认冉阿让对柯赛特深沉而真挚的父爱。如卡齐莫多最后把绞死爱斯梅拉达的副主教克洛德推下顶楼，自尽在爱斯梅拉达身旁。爱斯梅拉达那份以德报怨的善良比起副主教对卡齐莫多地运用为目的养育，更为真挚动人，暖和了卡齐莫多受尽了冷漠对待的心。但我们不能否认卡齐莫多对克洛德养育之恩是铭记于心的，所以他甘愿服从卡洛的的各种命令，直至他受鞭刑那天——他得到的是内含人性关爱的水而非某人的'一声问候。
但是冉阿让还是比卡齐莫多幸福多了。冉阿让履行了自我对主教米里哀的承诺，在其后的一生里善待他人，坦然的在赎罪的路上前行。“良知的觉醒是灵魂的伟大。”冉阿让的良心感动了好多人，拯救了好多人，最后也拯救了自我。当他将要离开人世，他没有害怕，没有担心，尤甚他是简单的，欣慰的。
而卡齐莫多将带着拔秧打自我的副教主推下顶楼的罪恶感，永远地留在爱斯梅拉达身旁，但是这就应也是他无悔的选取。
读《巴黎圣母院》有感2
在法国，有着杰出贡献的文学家层出不穷。其中，雨果就是一位功名显著的作家。他所撰写的《巴黎圣母院》几乎是家喻户晓。这个晓假，我读了他的《巴黎圣母院》，觉得感触颇深。
小说的故事发生在15世纪的法国巴黎。当时的人们正在举行“愚人节”。人们正抬着“愚人王”——丑陋的敲钟人卡西莫多缓缓地走在路上。路旁，一群流浪的人们正在欢快地跳着舞蹈。其中，一名叫爱斯梅拉达的姑娘吸引了大批游客。她长得十分俊俏，舞也跳得非常好。这时，巴黎圣母院中道貌岸然的副主教走了出来。他看见美丽的.艾斯梅达跳着欢快的舞蹈时，便被她的美色所迷惑。
晚上，副主教便指使“无知”的卡西莫多将爱斯梅达掳回来。面对养育自己成人的恩人，卡西莫多只好照办。不料，在他行动的过程中，爱斯梅达被弗比思队长救了回来，因此，美丽的爱斯梅达爱上了这位伪君子。
第二天早上，可怜的卡西莫多便被弗比思当着众人的面行了刑。可怜的卡西莫多十分口渴，可并没有人理睬他，只有善良的爱斯梅达递给了他一些水。他感激不尽，并对美丽的爱斯梅达产生了好感。
邪恶的副主教对弗比思队长心存嫉妒。在他们约会的时候，副主教突然站了出来，将弗比斯队长杀死了，并诬陷爱斯梅达杀死了他。最后，爱斯梅达在绞刑架上死去。当卡西莫多得知是副主教杀死了他心爱的姑娘时，便将副主教从钟楼上摔了下去，抱着爱斯梅达的尸骨殉情。
读完这本书，我不禁对卡西莫多的结局感到悲伤，也对副主教的行为感到愤怒。现在的人们都富裕了，物质上也得到了满足，但很多人的内心却变得十分灰暗。当他们的钱财、物质全都远离他们的时候，他们还剩下些什么呢?这样来看，他们有何令人憎恨的副主教有什么区别呢?只会让人感到讨厌罢了。
其实，一个人的外表并不重要，重要的是，这个人的内心到底怎样。所以，我们并不要因为我们的外表有什么不足而在意，只要有一颗美丽而善良高尚的心就足够了。只有这样，这个人才会变得无比高尚，变的更加美丽。
读《巴黎圣母院》有感3
《巴黎圣母院》是浪漫主义小说的代表作，小说通过对三个主要人物悲剧性命运的描写，揭示了在禁欲主义的教会理论压制下人性的扭曲和堕落，一针见血的指出封建王权和教会势力对无辜民众的残害，表现了雨果维护民众权益的鲜明民主立场和资产阶级人道主义精神。
《巴黎圣母院》情节曲折离奇，富有戏剧性，充满了现实生活中不可能有的巧合，运用了夸张和怪诞的表现手法。小说的人物是浪漫主义的典型人物——爱斯梅拉达有着非凡的美貌和人格魅力；卡西莫多虽然长相丑陋，但是却有无比美丽的心灵和纯净的爱情；红衣主教则是一个披着宗教外衣的毒蛇，不折不扣的伪君子。这些主要人物的特点，表现了雨果独有的浪漫主义特征，即追求夸张想象而不求细节的真实。但是，在现实生活中，美与丑确是对立斗争的矛盾的统一体。真、善、美的东西总是同假、恶、丑的东西相比较而存在的。雨果曾说过：“丑存在美的旁边，畸形接近着优美，‘丑恶滑稽’藏在‘典雅高尚’的里面，恶与善相共，阴影与光明相共。”他正是用这种美丑对照的原则来进行自己的艺术创作。
《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说通过对红衣主的卑劣行为的描写，非常有力地揭露了宗教的残酷和虚伪。并以卡西莫多外形的丑来映衬他内心的美，而吉卜赛少女爱斯梅拉达则是作者理想的化身，在她身上体现了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的'面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情？尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
最后，雨果对场景下笔的恢弘气势，对人物描写的细腻到位，精妙的比喻、精彩的描述、细节的捕捉，都给小说增色不少，另人读之后称快。这些手法，也可借鉴到我们平时的写作中来，使文章更精彩！
这部巨著，让人明白人海沧桑，旅途坎坷，折不尽的荆棘藤蔓，踏不平的沟沟坎坎，碰不到的险阻艰难都在前方等着你。假如我们青春的火花点燃心房的的希骥却被飓风泯灭，假如一次次期待都化作秋天的落叶。所以，请你要面对现实，珍惜你自己。
读《巴黎圣母院》有感4
暑假期间，我仔细的读完了闻名作家雨果的代表作——《巴黎圣母院》。他以一四八二年路易十一治下的法国为背景，小说运用对比的手法，揭露了那个时代法国下层人民的漂亮高洁品质，批判了上流人民的腐败与做作。令我印象最深的是书中的女主角“爱斯美拉达”与男主角“卡西莫多”，他们就是天堂与地狱——美与丑的化身。
女主角“爱斯美拉达”是“美”的化身：她天真、和善、能歌善舞……常常会拿着一个手鼓和小山羊加利在街道上舞蹈。当她看到卡西莫多为了自己，被绑在广场上遭遇毒打、口渴难忍的时候，她不计前嫌，不顾众人异样的眼光，把水送到卡西莫多的嘴边，让他第一次感受到人世间的暖和。男主角“卡西莫多”像是“丑”的化身：他天生残疾：驼背、独眼、腿瘸……从小就失去了父母，由自己的养父带大。卡西莫多从小生活在讽刺、讪笑中，但不改他内心英勇和和善，当看到自己心爱的女孩被绑在绞刑架上，上天即将夺取她年轻的.生命时，卡西莫多奋不顾身的去救她，虽然并没有胜利......
读完了这本书，我心里对主子公充溢了钦佩，也对他们的遭受感到生气和怜悯。书中给我最大的收获是让我深刻的相识到什么才是真正的美与丑，唯有一颗和善美妙的心才是最重要的。书中卡西莫多的那种内心美，才是我们应当追求的，纵使诸多的命运不公和嘲讽，仍旧坚持自己初心。
最近，正是高考张榜的时候，患庞贝病男孩王唯佳，身残志坚，始终坚守着自己的信念，付出比常人数倍的努力，最终以662分的高分，被南开高校录用，同时他还不忘回报社会，免费辅导村里留守孩子。这莫非不也是卡西莫多的那种英勇、和善的品质表现吗？
合上书，心里久久不能安静，脑海里好像出现出一个个书里的画面……
读《巴黎圣母院》有感5
我登上了巴黎圣母院的钟楼。
克多·雨果在那里等我，为我讲述《巴黎圣母院》的故事。我的眼前出现了一个身影，慢慢显现出他的原始面貌，噢!他是多么丑，“那个四面体的鼻子，那张马蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，那只完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”，让人见了不禁感到厌恶。雨果告诉我他就是加西莫多，公认的“丑人王”，他从小被巴黎圣母院副主教克洛德收养，受尽了凄凉，就连原本健全的耳朵也因敲钟聋了，克洛德对他来说可以说是再生父母，出于感恩加西莫多对他惟命是从，甚至做出伤天害理的事——绑架爱斯梅拉达，这可以说是其初期的愚昧的感恩。因为这件事加西莫多受到笞刑的惩罚，可是作为幕后指使者的克洛德却若无其事的悄悄溜走，留下加西莫多口渴难耐地哀嚎，最终却是爱斯梅拉达不计前嫌为他捧来了水，加西莫多饮着甘甜的水，流下了他平生第一滴热泪，此时他的心灵也在发生微妙的改变。当爱斯美拉达被克洛德诬告判处绞刑行刑的前一天的忏悔仪式上，加西莫多心痛了，为了救自己的恩人，他奋不顾身地将爱斯梅拉达抱入了圣母院，悉心照料她。当目睹克洛德企图强爱斯美拉达，未遂后又将她骗
我抬起头仰望雨果，雨果将手放在我的额头上，我感到他掌心的温暖，回首望去。我看到了节日广场上的爱斯美拉达：“只见她的头部纤细，柔弱，转动起来如胡蜂似那样敏捷;身著金色胸衣，平整无褶，袍子色彩斑烂，蓬松鼓胀;双肩露，裙子不时掀开，露出一对优美的细腿;秀发乌黑，目光似焰;总之，这真是一个巧夺天工的尤物。”
是呀，她就是巧夺天工的尤物呀，像伟大的圣母一样，上天赐予了她令人艳羡的美貌，一颗像白云般纯洁的心，却又让她身世坎坷，出生不久，便被偷抱走，从此流落下层，与亲人天各一方。可是她却将所有的不幸欺侮写在沙子上，让风沙帮自己忘记，将感恩牢牢地刻在心灵之石上永远铭记。每一天对于她来说都是节日，她将自己的快乐分享给那些困厄痛苦的人们;她将所有的金钱给予给穷苦的'孩子们，为了救甘果瓦甘愿和他结为夫妇，给加西莫多亲人的温暖。我惶惑了，一个遭受所谓上层社会唾弃的无依无靠的吉卜赛少女是什么让她每天像天使般快乐，活力四射?又是什么让她在那万恶污浊的旧社会里出污泥而不染，抛弃了自私自利，为了爱而存在?又是什么使她在趋炎附势的恶臭之风中孑然而立?是什么是什么，雨果你告诉我，你让我去用心去体味，去回望!哦是感恩，是对自然的感恩，对社会感恩，对那些辛勤工作，虽饱受压迫剥削，仍对命运充满感激的劳动者的感恩。我们能够来到这个世界，本已是造物者的的恩惠，然后为了衣食住行，以及永无止尽的贪欲，我们只知一味索取，就像一个长着大口的怪物吞噬所能获得的一切财富，可是还永不满足，认为这个世界欠自己太多，可是扪心自问我们所获得这些都是谁问我们借了应该还给我们的嘛?!殊不知即使自己用自己的一生也无法偿还所被给予的恩惠。我想到了为了探索未来社会发展方向而终身贫苦遭受驱逐的卡尔?马克思，为了中国航天事业几十年如一日放弃国外声名利禄的钱学森，为了坚持“日心说”真理而被活活烧死的布鲁诺以及那些为了人类社会及未来默默奉献一生的开路者引路人，他们既不是疯子和傻蛋，也不是异端者，他们和我们一样都是普通人，只不过自小就知道自己活在这个世界就享受着别人的恩惠，并用感恩激励自己前进成长，并用一生去回报。再想想
在感恩中成长的爱斯美拉达怎能不因回报而快乐，她生活在一群贫贱但懂得感恩的人群中，诠释人性的魅力。雨果走到我面前，我们相视而笑他身后是一些可爱的人们，逝去了，精神仍活在书籍和人们心中的天使。钟塔上的钟声又响起了，爱斯美拉达翩翩起舞。我从书桌旁站起，手中仍捧着《巴黎圣母院》，噢，刚才我与雨果有个约会。伸伸懒腰将书轻轻地放回到书架上，默默凝视着先人的思想，感受着他们的恩惠，去感恩地成长。
读《巴黎圣母院》有感6
《巴黎圣母院》最值得读者欣赏玩味的、最突出的艺术特色在于以美丑的对照原则来创造浪漫主义的艺术形象。作为一种美学理想，对比原则是雨果浪漫主义最重要的特征，贯穿着小说的始终。
首先是巴黎城市和圣母院和谐美丽的自然环境与人民阴暗不幸的生活构成鲜明对比，这样更突出暴露了封建暴政的黑暗。其次是草菅人命，任意诬陷的封建王朝与尊重人权，公正廉明的“奇迹王朝”的对比。最主要的是人物形象的对比：正面与反面人物的对比，爱丝美拉达和卡西莫多是善良、真诚和美好的人性的代表，克洛德、法比则是自私、冷酷和丑恶的'人性的代表。
善与恶十分鲜明地分别体现在这两组人物身上，产生强烈的对照。还有人物自身的对比，如卡西莫多外貌与心灵的对比等。两个节日的对比：愚人节与宗教节；两个王朝的对比：乞丐王朝与封建王朝；两个国王的对比：乞丐王国国王克罗班’徒意福与法兰西国王路易十一；两种法律的对比，乞丐王朝一视同仁的公正法律与封建王朝、教会所操纵的用以镇压穷人的反动法律，等等。作者正是通过美与丑、善与恶、光明与黑暗的强烈对比来创造形象并表现其深刻的主题的。
读《巴黎圣母院》有感7
重读《巴黎圣母院》，随着维克多雨果的鹅毛笔，抚摩过法国15世纪灰色的皮肤，感受路易十一统治下中世纪，剖析人性的红与黑，实在是畅快淋漓。
正如由《巴黎圣母院》所改编的歌剧《大教堂时代》所言：“这是一个叙述爱与欲望的故事。”十九世纪的雨果，在圣母院阴暗角落的墙上发现了一个痛苦的灵魂在三百年前用希腊文手刻的单词——命运。
三百年后，这个词汇的面前仿佛还站着一个幽灵。一个神甫，副主教孚罗洛，他总是把自己隐藏在黑衣里神出鬼没，他是虚伪与罪恶的化身，他忍受着欲望与嫉妒之火的折磨，他的人性在泯灭着，直到我们能看见的时候，他已经是只剩下躯壳的幽灵了。
是命运在嘲弄着他的牲祭，肆意地嘲弄。暂时收起谴责，慈悲地看看这个男人吧！爱斯梅达拉是不会对他慈悲的。如果不曾看见那个美丽的波西米亚女郎，也许他就会一直过着平凡的修道士生活。他是上帝的使徒，能有什么理由邪恶呢？他有名声、地位、有渊博的知识，他生命中最好的时光是求知欲驱使着他走过的。
也许是求知欲抑制了他别的应有的欲望而甘于清修，久而久之他变得不完整。他失去了爱的能力，他不知该怎样去爱。命运却让他无可救药地爱上了爱斯梅达拉，他以为驱赶这个女巫，不再看见她就能免受此灾，结果却越陷越深。
知识再也无法拯救他了，爱斯梅达拉时常突然浮现在他的书页上。情欲的匣子一旦打开，只能是一发不可收拾。人世间多少求不得，最苦莫过于此，爱斯梅达拉既无法理解他，也绝不会接受他。她是天下最善良的人，她美丽的心灵里，可以把同情送给弱者——无论是无家可归的甘果瓦，还是示众的带着枷锁的加西莫多。
至于那让人无比渴求的感情，全给了她心目中的太阳神——徒有其表的弗比斯。但她永远不会看孚罗洛一眼，爱斯梅达拉是不会对他慈悲的！她惧怕他，厌恶他，最后憎恨他。副主教的爱情全倾注在她身上，不料最终的回报会是刻骨的仇恨。
在我们眼里，副主教是多么冷酷无情；但在副主教眼里，爱斯梅达拉更是冷酷无情的。也许你不知道，有些东西求之不得，逃避不能，更挥之不去，如同一种越惊慌挣扎便勒得越紧的枷锁，嵌入皮肉，痛入骨髓；你不知道，你深爱的人心里只有另一个人，无论你为她付出多少，她也看不见、听不到，于是你的心中嫉妒在燃烧，炙热的煎熬使你颤抖，罪恶占据你的身心，瞬间能使最理智的人失去理智；你不知道，你心目中完美无瑕日思夜想而求不得的人却无知且快乐地被另一个人玩弄，所以刺那一刀时你没有手软；你不知道，亲手一步步毁灭所爱的人，直到以为她终于死了，那瞬间犹如天翻地覆的失落感，仿佛被斩首以后还剩余知觉的头部，最后十几秒看着自己无头的身躯那般绝望；你不知道，当你以为已经解脱了，却突然发现她没有死，那一刻爱火重燃，曾经的酷刑还要再受一遍，那种不该悲也不该喜的情绪。你不会知道的，如果你的心也被恐怖和厌恶蒙蔽，也就无法体会，无法看清这个痛苦的灵魂。
我不忍心谴责这个幽灵，正如我不想鞭挞自己。我没有勇气站在他的对立面，此时我已善恶不分，正如我很多时候无法面对自己，我只是感到愧疚！我看着他在跟命运抗争着走向毁灭。他不如弗比斯，被爱的有恃无恐；他不如加西莫多，宁愿选择默默守护；他甚至不如甘果瓦，心中无事，自可无牵无挂。他的爱是占有，他得不到的，便毁灭掉吧，谁也别想得到。因为他的高傲和自私，他心甘情愿地堕落，背叛了他的'宗教，让双手染满罪恶。他以为，爱斯梅达拉是可怜的苍蝇，飞不过他的蛛网也只好就此牺牲。但他也是一只可怜的苍蝇，终究飞不过命运的蛛网。
对抗命运，最终他一无所有，他亲眼看着最应该珍惜的人，他唯一的亲人——不成器的弟弟被加西莫多从圣母院上摔下。他亲眼看着爱斯梅达拉终于被送上绞刑架，随之也接受了命运给予的灭顶之灾。
他不过是献给命运的牲祭。他早已看到自己和爱斯梅达拉都卷入了命运的漩涡，但他不知道，命运早在十六年前就把两个有缘的孩子交织在一起，十八年后又让他们的骸骨一同化作飞灰；他不知道，他与魔鬼有一个契约，魔鬼不是加西莫多，而是爱斯梅达拉。
在他短暂地感受到自己生命的热度以后，却又随之失去了灵魂而万劫不复；他更不知道，“老鼠洞”里的老修女十六年来难以想象的苦楚，终于等到母子相认，却又不得不在顷刻间失去，她拼尽苦难一生中仅剩的生命力去保卫爱女，直到死去。他们都无一幸免，命运收下了这一批牲祭，摆一桌饕餮盛宴。
“几个世纪以前在墙上写下这个单词的人已经不在了，永远不在了。”那个单词不知还是否留在教堂的墙角上，总之巴黎圣母院还屹立至今不曾在大地上消失。直到悲伤地叙述这段往事的雨果也永远不在了，那个恐怖的幽灵似乎还在哪里游荡着，不曾消失过。
但是，无论雨果对爱斯梅拉达善良人物的歌颂还是对黑暗制度的控诉，都不是出于对人类历史和社会发展深刻的认识，不是出自阶级和革命的正确认识。他的人道主义并不是万能的，当他全盘用人道主义作为指导思想去塑造小说人物时，就不可避免地显露出了创作的弊端和缺陷。雨果把人道主义当成治疗社会一切问题的灵丹妙药，认为只要人性善良了，社会的一切邪恶都不用需要人和暴力便会自动清除，得到一个和谐安详的社会。
其实在雨果同时期，马克思主义便已经产生，但是雨果没有能把人道主义放在马克思主义基础上，从而导致他笔下人物的命运不合理性。雨果把人道主义抬得甚高，用它代替阶级斗争。实际上在那个环境下大力宣扬人道主义，只能麻痹大众的灵魂，使他们安于现状，销噬他们进行无产阶级革命的斗志，并不能使享受成性的贵族们像雨果本人那样去博爱大众，自净其心灵。这就是雨果的阶级局限性。
同时，在雨果的这种世界观之下，《巴黎圣母院》的人物塑造也有一定的局限，比如敲钟人卡西莫多的性格转化，由爱斯梅拉达的一杯水，就令这个长期以来灵魂被加罗德禁锢的丑陋者像被施了魔法般变得人性健全，可以感受到人与人之间正常的友爱关心的情感，这种变化就太过突然。不止是《巴黎圣母院》，就是《悲惨世界》中的冉阿让，也存在这种转换得太过突然的问题，不太符合人物性格的正常变化规律。
当然，艺无止境，人无完人，纵然有一些明显的瑕疵，这并不影响我们评价这位在那个时候就大声呐喊人道主义，呼吁人与人之间超越阶级，超越民族，超越国界的大爱，并以天才的文笔写出伟大名著的文学大师——雨果。
读《巴黎圣母院》有感8
《巴黎圣母院》的作者是法国著名作家雨果，雨果通过对于法国巴黎圣母院中几个人物的精彩描写，向人们展示出了15世纪法国光怪陆离的巴黎生活，并透过他笔下性格鲜明生动的人物深刻的表达出了大作家雨果的人道主义理念。
书中介绍了美丽无比、能歌善舞、纯真善良的街头舞女爱斯梅拉达和奇丑无比却又心地善良的敲钟人卡西莫多以及道貌岸然的副主教弗罗洛、弗比斯。
书中讲述了爱斯梅拉达在街头跳舞以维持生计，在这期间，她的美丽吸引了众多观众，就连圣母院中的副主教弗罗洛也不例外。她先救出了即将死去的格朗古泛，但胆小怕事的格朗古泛在爱斯梅拉达生命垂危时却选择了救出小山羊——丽丽，反而丢下了爱斯梅拉达。后来，爱斯梅拉达在行路时被卡西莫多和弗罗洛劫持，后被将军弗比斯救下，她一眼就爱上了弗比斯，但她并不知道弗比斯是个不讲文明的花花公子，况且他已经有了未婚妻，但爱斯梅拉达依然天真的深爱着他。对于两次救了她性命的卡西莫多，他却不理不睬，一心只想着弗罗洛，卡西莫多虽奇丑无比，但他却拥有一颗难得的善心，而且他对爱斯梅拉达更是无比深爱，他自己可以不吃饭，饭全给了爱斯梅拉达，他可以自己不睡觉，床被全给了爱斯梅拉达，他可以自己不惜冒着生命危险爬上高楼，为的就是砸破爱斯梅拉达深感恐惧的一个铜像，他自己可以在雨中站立一天一夜，为的就是爱斯梅拉达的一个微笑，他甚至可以舍命与士兵们打仗，面对数以百计的士兵，他心中只想着爱斯梅拉达的安危。他对爱斯梅拉达的爱已经牢牢地扎根在心底，然而，他们的幸福还没开始就已经消失，面对已死去的爱斯梅拉达，他竟然杀死了自己最爱的.养父，带着爱斯梅拉达空空的躯体，来到了墓地…两年后，当他们想把一具劲爆在一起的骨骼分开时，其中一具（卡西莫多）立刻化成了一阵尘土，飘远了……
《巴黎圣母院》向人们揭示了法国当时的腐朽，和相貌差别巨大卡西莫多与爱斯梅拉达，他们的心灵如同水晶一样纯洁，晶莹，容不下一丝沙尘，然而，可怜的他们却在当时腐朽的巴黎社会的破坏下令人惋惜的死去。
读《巴黎圣母院》有感9
一盏台灯伫立在书桌上。大雨过后，依然依旧，桌上的《巴黎圣母院》还在那一页，只不过多了些树的悲叹、天的眼泪。静静合上《巴黎圣母院》，陷入沉思……
是美丽毁了她？还是她的善良天真夺走了她的一切？我沉默……但她拥有爱，令她幸福的爱，令她惋惜的爱，这是个美丽的吉普赛女郎——埃斯梅拉达。
爱之伟大
她，是一位伟大的母亲。巴格特——埃斯梅拉达的母亲，她在这本书写下了一部爱的诗篇。当巴格特刚生下那个可爱的女儿时，她就对自己说：“女儿就是我的全部。”的确，她全身心地爱她。当吉普赛人将女儿抢走后，她悲痛欲绝，走进巴黎圣母院，当了修女。以后的每一天，她无时无刻不为女儿祈祷，希望女儿能够平安、幸福。
巴格特对女儿的爱，是母爱的真谛，是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动。
爱之无私
他，一位奇丑无比的敲钟人。从他刚出生，就被父母抛弃，被社会唾弃，是教主收留了他，让他做了敲钟人。每天，他都勤勤恳恳地工作，一天，他看见了一位美丽的少女在广场中间，尽情地歌舞，那是埃斯梅拉达，她的旁边还有一只可爱的小山羊，从此，他就被她的美丽与善良深深吸引住了。每一次斯梅拉达遇到危险时，是他，第一时间挺身而出，但是他不被埃斯梅拉达所喜欢，但他听从她的一切指挥，包括帮她找梦中情人——他的情敌。
他对她的爱情，可使玫瑰失色，但却不能博得女孩的欢心。
爱之可恨
福比斯，一位英俊的军官。他的潇洒，英俊吸引住了埃斯梅拉达，同时他也爱上了这位美丽的吉卜赛人，但他只是为了她的美貌，他的花心可是人人皆知，最后他还是辜负了对他一片痴心的埃斯梅拉达，回到了富贵小姐的.身边。这个结局，对他来说，是悲惨的，因为他走向了虚伪这条路。
小结
故事的结尾是个悲剧，它似乎想告诉我们：真理在人们面前永远藏在最深最深的地方，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、恶与善、美与丑，真理往往掌握在相信它的人手中。悄悄地，把那本书放在我的床前。我相信，在那遥远的一方，爱丝美拉达将会获得重生，继续地为你、为我，不断地舞蹈，不断地歌唱那永恒的神话……
树滴下了雨后的最后一滴眼泪，是为了伟大的巴格特。
花拥有雨后的清香，只为了敲钟人卡西莫多的一片痴心。
放眼望去，天晴了……
读《巴黎圣母院》有感10
我国著名散文家刘白羽这样称赞《巴黎圣母院》：“艺术上最完整、最完美的小说莫过于《巴黎圣母院》，像一座雕塑那样完整无缺。”的确，雨果在这本书中用了极端的对比，直接道出了人性的善与恶、美与丑，具有极强的艺术魅力。
美丑对比无处不在：卡希魔多相貌奇丑，心灵却是美的；鼻子四面体，嘴巴马蹄形，左眼细小，被棕色眉毛堵塞，右眼被大瘤遮盖着，牙齿残缺不全，乱七八糟；驼背、鸡胸、罗圈腿；他出现，是个驼子；他走路，是个瘸子；他看人，是个独眼龙；跟他讲话，是个聋子。总之你能想象出他有多丑就尽情的想象吧！但他心地善良，他的内心是美丽的，是一尘不染的。他像保护宝贝那样守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。但在强大的黑暗力量下，他失败了，爱斯梅拉达最终还是没逃过被邪恶势力残害致死的命运。卡希魔多最终选择了殉情，即使死也是快乐的。
浮比斯仪表堂堂，长得英俊潇洒，风度翩翩，然而自私轻薄，常玩弄女性，是个花花公子内心却如一包烂瓢，他是一个粗野、浅薄的花花公子，他就是外在美丽、心灵却极度歪曲、丑陋的`典型代表。弗罗洛道貌岸然：“生性抑郁，庄重，认真，学习勤奋而且学得快......”这些皆为难得的品格，然而却是“魔鬼的化身，淫秽，不纯洁，不信上帝，叛教，置无辜者于死命。”
善恶对比深刻入骨：爱斯美拉达快活轻灵的形象，是全书中真善美的象征，比起她的真情来，浮比斯的虚情假意，则显得那么卑劣与龌龊。比起她的美丽来，就算作美人儿的浮比斯的未婚妻，也相形见绌，显得那么呆板而苍白，了无人气。
《巴黎圣母院》的故事情节是曲折的，离奇的，结局是悲惨的。雨果通过这个悲惨的故事描绘出15世纪光怪陆离的巴黎生活的社会图景。借庄严的圣母院反衬出主教、贵族的邪恶与变态，也表达了雨果的人道主义思想。
读完《巴黎圣母院》，我对艺术有了更深刻的感触，想起平时自己写的作文，苍白无力，了无生气，缺乏感染力。在今后的写作中，我要学习雨果作品的对比手法，运用到写作中，力求写出具有艺术魅力的作品。
读《巴黎圣母院》有感11
作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎圣母院》就是这样。
据说雨果先生有这样的想法，就是人要获得幸福起码要和三种势力搏斗：自然、宗教和政治。第一和最后一个念头催生了《海上劳工》和《悲惨世界》，而宗教这头怪兽则让我们看见了《巴黎圣母院》。
古老的巴黎圣母院、热闹的法国街道、美丽而善良的吉普塞姑娘埃斯米拉达、外表丑陋但内心善良充满正义感的卡西莫多、外表严肃但内心邪恶的神父弗罗拉、虚伪的国王卫队队长菲比斯，在这个不该上演悲惨剧情的`圣地，上演了一场人格大斗争。
美丽的吉普塞姑娘能歌善舞，而且充满了人心美，然而却爱上了外表英俊的菲比斯，可是当时却不懂得他只是个贪图他美貌的虚伪之辈，在他们约会的时候，心胸狭窄的圣母院神父弗罗拉却因妒嫉对菲比斯暗下杀手，却又用谎言把罪名强加在埃斯米达拉的身上，()最终将其无情得推上了刑台。悲哀！即使两个男人好象都爱她，可是到了最后关头，都对她置之不理，在最关键的一刻冲出来救她的只有卡西莫多。巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，外表丑陋，但是内心善良，他爱埃斯米达拉，虽然不会说什么甜言蜜语，但是言行举止却时时体现着人性美和正义感，几句平凡的言语，你个简单的动作，却让人不禁为之动容！最后吉普塞姑娘还是难逃一劫，卡西莫多就陪伴着自己心爱的姑娘，直到永远。演绎了一段凄美的爱情故事！
这部小说最突出的是语言的描写，通过不同人的语言可以看出他们各自的性格。卡西莫多对埃斯米拉达欲言又止的爱的表白，让人感受到他对她真正纯洁的爱，可是由于自身原因，他又有些自卑，因此说话吞吞吐吐，体现了他淳朴善良却又有些羞涩的性格。
苦难的遭遇﹑丑陋的社会和“生活多美”引发了小说的主题------美与丑的真谛。雨果说过：“丑就在美的旁边，畸形近于优美，粗俗藏在崇高背后，善恶并存，黑暗与光明相共。”
小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代**的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。
嗟呼，是何其诚也！是何其善也！大千世界，古今往来，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。是以泰山不让土壤，故能成其大；江海不择细流，故能成其深；真诚不却甜苦，故能成其事；善良不辱曲折，故能达其终。愿天使永护慈悲之心，望朗日长耀光明之世.
读《巴黎圣母院》有感12
一座古老的教堂，一个悲惨的故事，一种人生的感悟，一次心灵的洗礼，这就是《巴黎圣母院》。
还记得第一次阅读它的时候是在高中，那时读完后只记住了卡西莫多这个人物。随着年龄，阅历的增长，再次翻阅品读时，对这个人物便有了更深的感悟。我想，这就是经典的魅力，能够铸就人物的灵魂。无论是在以前还是现在，只要看《巴黎圣母院》，印象最深刻的一定是卡西莫多。
卡西莫多，一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，在漫长的时间里，他的世界只有克洛德与大钟。在遇到爱斯美拉达之后，他拥有了对未来生活的憧憬和幻想。为了自己心爱的人能得到幸福，他选择了为爱放手，为爱成全。在面临亲情和爱情的选择时，他毫不犹豫的选择了维护正义。虽然他的外表丑陋，但却拥有着一颗纯洁美丽的心灵，这种强烈的对比，让他的形象愈发的真实，丰满，进而令人深刻。
有人说：“一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道自己缺什么。”确实如此，所以，卡西莫多会因为爱斯美拉达的美丽而感到深深的遗憾和自卑。他以不掺一丝杂质的爱守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。最终卡西莫多被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达冰冷的尸体走向另一个世界。卡西莫多的爱，不以占有为目的，不以内心的私欲放纵自己，他的爱是无私的，伟大的'……
《巴黎圣母院》是一部反映十五世纪法国封建统治的黑暗的浪漫主义色彩长篇巨著，它所想要表达的不仅仅是男女之间的爱情，更是想要通过宗教生活牺牲品深刻揭露被教会控制下的中世纪宗教文化，教育对人性的束缚，揭示其不人道的一面。同时也想通过外表丑陋但内心却无比善良的卡西莫多来歌颂下层劳动人民的友爱，舍己为人的人道主义思想。我觉得这部小说最经典的点是将有价值的东西进行毁灭而来昭示悲剧所带给读者最深沉的刺痛。
《巴黎圣母院》，曾经有人评价说这是一场正义与邪恶，美丽与丑陋，纯洁与肮脏的较量，是一副光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧。但我觉得对于卡西莫多来说，爱情，仍是美好的，即使最后留下的仅仅是一缕尘土……
读《巴黎圣母院》有感13
鲜红的火焰浸没了半边天，熊熊的火星无情地蔓延，以不可抗拒的力量侵蚀着塔顶。就这样，塔尖慢慢地落在火造成的黑雾和红雾中，支离破碎……
这是最近几天最热门的话题：法国巴黎圣母院着火了。
我读过法国的维克多·雨果写的小说，《巴黎圣母院》。
它可以追溯到18世纪的法国大革命。当时，巴黎圣母院在许多地方遭到严重破坏。当局想拆毁巴黎圣母院，但雨果坚决反对。他当时写了《巴黎圣母院》。这本书的出版引起了极大的反响，因此巴黎圣母院得以重建。这是雨果，他拯救了巴黎圣母院。
这本书主要描绘了三个人物：美丽的象征，埃斯梅拉达；邪恶的.象征，唐·克劳德；善良的象征，卡西莫多。
卡西莫多是一个丑陋的敲钟人。他有多丑？驼背、独眼、聋哑和跛足的畸形人从童年起就受到世界的歧视和欺凌。但是在埃斯梅拉达，他第一次感受到了人性的温暖。这个长相粗俗野蛮的陌生男人从此把他的一生和热情都寄托在埃斯梅拉达身上。他可以为她赴汤蹈火，为她的幸福牺牲一切。他爱上了她。
与此同时，收养他的主教代理人唐·克劳德，一个学识渊博、受人尊敬的上层人物，也被埃斯梅拉达的美貌和灵巧的舞姿所吸引，他爱上了她。
但是唐·克劳德和卡兹莫多在人性上形成了鲜明的对比。他们也爱上了漂亮的女孩，但被拒绝了。他们的爱是如此的温暖，但是唐·克劳德被狂热扭曲了，而卡西莫多是温暖而真诚的。一个是占有，另一个是奉献。
“丑仅次于美，畸形接近美，丑隐藏在崇高的背后，美与丑共存，光明与黑暗共存。”这是雨果说的一句话。这就是卡西莫多描述的丑陋。
卡西莫多是个敲钟人，如上所述。在圣母院钟楼的顶端是属于卡西莫多的一个崇高而神圣的世界，那里没有陌生人的冷嘲热讽，没有奇怪而恶毒的目光，只有纯净而优美的音乐——敲打着钟声。这音乐是抚慰他灵魂的最纯粹的美。那些时钟是唯一能穿透这个独眼人灵魂的光。他爱他们，和他们交谈，理解他们，享受他独特的快乐。
然而，今天，木塔在大火中倒塌了。有些人说，“我一直说我想去卡西莫多居住的城堡，但是现在我什么都不是了。”
巴黎圣母院在法国大革命期间也遭受重创。由于人们的努力，它得到了重建的资助，并最终使圣母院完好无损地出现在我们面前。不幸的是，今天的圣母院因为一场大火而不再完整。它终究还是丢失了。
但我坚信它最终会完全回归。我期待着它从灰烬中重生。
读《巴黎圣母院》有感14
《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果1831年的作品。据说雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里发现墙上有几个手写的大写希腊——"‘AN’ARKH"（命运）。因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，仿佛是为了体现这些字出自中世纪某个人的手迹。这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母组成的词所蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。
书中讲述了一个悲惨的故事：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫克洛德收养了一个叫伽西莫多的孤儿，他长得奇丑无比，独眼、驼背、跛腿、断牙，遭人唾弃。他日复一日为人们敲着钟楼上的大钟，因此落下了耳聋的毛病。伽西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人不一定会有的善良和向往美好的心灵。而伽西莫多的养父克洛德神甫虽然表面上道貌岸然、严肃正直，但却因为长久的禁欲导致内心扭曲从而走上一条不归路。而正是这样都有缺陷的他们却同时喜欢上了美丽动人的`爱斯梅拉达。她是一个善良、纯洁的姑娘，但她却头脑简单，一心迷上了英俊但从不忠贞的年轻的军官费比斯。费比斯骗取了爱斯梅拉达的爱情之后而另寻了新欢。神甫克洛德对此气急败坏，多次乞求爱斯梅拉达接受自己，但却以失败告终。于是神甫利用军警将爱斯梅拉达陷害致死。同样喜欢她的伽西莫多得知后悲愤至极，将神甫从高处推下摔死。最后，伽西莫多找到了爱斯梅拉达的尸体，和她的尸体抱在一起一同睡去。
这是一个耐人寻味和悲惨的故事。故事情节概括起来虽很简单，但却形象地讲述了人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗。作者似乎要以这个题材引导人们挖掘其本质。书中反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验到多种酸甜苦辣。雨果都把它诠释在这一本书中。而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。
读《巴黎圣母院》有感15
寒假，我几乎日日夜夜都沐浴在耐人寻味、引人深思的书香之中，被熏陶得如痴如醉。其中，最令我感受的是法国闻名作家、诗人雨果的名著《巴黎圣母院》，它使我体会到世间的人情冷暖、和善忠厚。
自从读了《巴黎圣母院》后，我的心灵就被它深深地震撼了！它艺术地再现了四百多年前法国国王路易十一时期的历史真实，让我们看到了善与恶，美与丑的较量。曾几何时，我也对“正直和善”这个词语感到迷茫，莫非人生存在世上和善真诚真的那么重要？可是自从读了它这刻起，我明白了：正直和善并不是个人特有的，而是每个人内心深处都存在着的一种美、一种本能！只是在这个弱肉强食、兵不厌诈的社会里慢慢被金钱、权力这些过眼云烟般的利欲沉没了而已。有谁不想做一个心地和善的人，受到别人的喜爱、爱戴，但由于生活和工作上的种种缘由而被迫将自己和善的一面隐蔽起来，令自己蒙上凶狠、残忍面具。幸好的是，这个社会仍旧拥有很多和善、恳切待人的心，这些是值得我们学习。因此，我们从小就要培育一颗和善的心，学会怎样去对待别人。尽管，你的面孔并不美丽，但你真诚依旧能感动别人。由于，外表并不重要，就如加西莫多，虽然他的样子令人厌恶、可怕，但是他靠着正直和善受到了众多人的爱戴，这是不容分辩的'！我们待人处世都要本着一颗金子般的心，这样确定能“伴侣满五湖，知己遍四海”。虽然，很多人都认为在如今这个简单的社会里，假如太狡猾，确定会受骗，但我们要知道，这个“狡猾”不同于前者，它是代表机灵、当心，而前者则是出自内心的温顺、和善、对人的好，这是我们要时刻提示自己的！书籍，让我在学问的海洋里游览；《巴黎圣母院》，令我体会到生命中最重要的东西莫过于真诚与和善而已！