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《一个红卫兵的自白》读后感:镣铐下的舞蹈

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《一个红卫兵的自白》读后感:镣铐下的舞蹈

镣铐下的舞蹈

——《一个红卫兵的自白》读后感

临八1801 段雪睿

改革开放四十周年来,我们的国家取得了巨大的进步,光鲜的一面值得欣慰,但是曲折的弯路更值得从中吸取经验。俗话说"以史为镜,可以知兴替",因此我选择了梁晓声的这本书,想了解那个疯狂的年代,究竟是什么导致了全国性的文化恐怖。

几乎是一口气读完的。不知道该如何表达我复杂的情绪,是愤怒,愤怒于为了私利私欲而推波助澜的人,还是惋惜,惋惜那些不幸遇难的知识分子,抑或是哀其不幸怒其不争。可冷静下来之后,我开始理解那个疯狂年代的群众。换做是我,可能和他们的行为也没什么两样。

因为,整个社会都疯了,你被疯狂的群众包围着,可该如何保持冷静啊。

上一辈人教我,任何时候,从众都是一个不会错的选择,不知道是不是受这次运动的影响。看完这本书后,我开始理解屈原的痛苦,那种不愿屈服于黑暗,众人皆醉我独醒的痛苦。如加缪所说"在这片他如此热爱的土地上,他是孤零零的".在一片红色之中,在满眼的大字报下,你想改变,可你的声音如此微弱,有人从背后推了你一把,然后你就加入了那拨打倒一切的人群。鲁迅笔下的中国人是看客,隔岸观火,文革中的人们也是看客,在灾难降临到自己头上之前,都大喊着打倒一切,似乎这样也能表忠心,让灾难离自己远一点。

中央的决策失误只是个开端,推波助澜的是这些疯狂的群众。换句话说,这场劫难的始作俑者不是别人,是我们自己。

德国牧师马丁尼莫拉的墓碑上刻着这样一段话。"起初他们抓共产党,我不说话,因为我不是共产党。然后他们抓犹太人,我也不说话,因为我不是犹太人。接着他们抓工会成员,我还是不说话,因为我不是工会成员。之后他们抓天主教徒,我依然不说话,因为我是新教徒。最后他们来抓我时,再也没有人为我说话了。"我想,这似乎可以成为这场运动的写照。

造成这场疯狂的原因又是什么呢,我想是自由的滥用,被压迫已久的民众尝到了自由的滋味,于是滥用自由。一种病态的心理,在打倒那些平日里受人敬仰的人物时得以满足。(www.ixbw.com)看着昔日里高高在上的人如今甚至不如自己,尝到了欲望的甜头,人性的丑恶面失去了道德束缚,人性的阴暗被无限放大,于是猜忌,于是放纵,于是狂妄,于是肆无忌惮。

人不该有绝对的自由,尤其反映在群体中。受教育水平的不同,素质的参差不齐必然会使绝对自由变成绝对恐怖。没有束缚的自由,足以使一个堂堂君子沦为龌龊小人。人性本恶,或多或少的邪念由于金箍的束缚而无法为祸人间,倘若一朝金箍除下,再无束缚,就像是这场运动中,对冤家对头的疯狂陷害,为无辜之人安上莫须有的罪名,然后在背地里暗自得意猖狂大笑。

有人说,高中学的东西大部分人可能这辈子都用不到了,而我想,不断地学习并不是为了用到,而是对思维方式与能力的培养,在对题目的分析中,你的逻辑慢慢形成,你的思维开始建构,你变得没那么轻易为人左右,你开始有自己的判断,你学会像在交卷前三分钟那样的急促中仍然保持冷静,最重要的是,你拥有了独一无二的大脑,能分辨真假,能区分对错。你还形成了价值观世界观人生观,有了心中的坚守。这才是教育的意义,这也是为什么要减少文盲的原因。而今我们对有些政策发出质疑,并非我们对国家的不信任,而是我们热爱她的体现,爱之深责之切,冷静的爱国,盼望着她会更好。

镣铐下的自由,冷静的头脑,是这本书对我最大的启示。