三国纪读后感
三国纪读后感
认真读完一本著作后，你有什么领悟呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家收集的三国纪读后感，欢迎阅读与收藏。
三国纪读后感1
三国指的是三个国家，分别是魏国、蜀国、吴国，它们之间互相打仗。最后，魏国灭了蜀国和吴国，并建立了晋朝。下面，我就给大家讲一讲发生在这三个国家之间的故事吧。
“桃园三结义”讲的是三国时期的蜀国皇帝刘备在还没有当皇帝之时，以卖草鞋为生，但他一心只想报国，于是便结识了张飞和关羽二人。他们在张飞家的桃花园结为三兄弟。然后各自打造自己的武器，最后招兵买马，他们非常讲义气，不顾自己的生命，共同谋划恢复汉室，保卫国家。
“三顾茅庐”讲的是刘备，张飞、关羽请在蜀国大名鼎鼎的军师---诸葛亮出山，刘备一共去了三次才把诸葛亮请出山。刘备第一次去请诸葛亮时，诸葛亮没有在家。刘备第二次去请诸葛亮时，他还没在家。刘备第三次请诸葛亮时，诸葛亮正在睡觉，于是刘备、关羽、张飞一直在屋前等候。最后，诸葛亮被感动了，答应与他出山。刘备为了能够统一大业，屈尊求贤，不怕碰钉子的'精神值得我们学习。
“草船借箭”讲的是诸葛亮三天借给东吴十万支箭的故事。第一天诸葛亮没有动静。第二天，诸葛亮还是没有动静。第三天，诸葛亮才和鲁肃去取箭，诸葛亮先在三十只船上铺满稻草并插上稻草人，然后去曹营，诸葛亮让士兵们敲鼓，曹操以为东吴来攻打，立刻下令放箭，于是船上的稻草人插满了箭，最后东吴获得了十万支箭。这个故事让我们学会了做事情考虑周全、安排周密、精益求精，才能把事办好。
这里的所有人物中，我最喜欢诸葛亮，他足智多谋，聪明过人，运筹帷幄而且他还是一个忠臣，他对刘备鞠躬尽瘁，死而后己。并且上知天文下知地理，学识渊博。
我喜欢《三国演义》这本书。
三国纪读后感2
《三国纪》中，易中天先生以他独特的视角和观察角度为大家揭开三国的真实面目。
易中天在《三国纪》中通过史料与分析来逐条寻找并批出《三国演义》的诸多不妥之处，并且通过分析来解开三国的真实面貌。
《三国演义》为什么让人如此痴迷？只不过是有心计、算计、权术、谋略。你想想，这些东西看起来多刺激？而且还可以把这些用于战场、官场、商场乃至于情场，谁不想要？所以精彩，所以刺激，所以想看。但这些精彩都建立在一个基础上：三国演义其实是一部忠义对抗邪恶的斗争史，忠义为了战胜邪恶，就以恶抗恶。这种对抗，说好听叫斗智斗勇，说难听叫勾心斗角。《三国演义》从头到尾都贯穿着这勾心斗角，尤其是在赤壁大战前后：周瑜和诸葛亮两个正人君子，到三国演义里变成了两奸邪小人，一个“妒忌阴险”，一个“奸刁险诈”，全无光明磊落可言。
而且《三国演义》的写作倾向是“尊刘贬曹平淡孙吴”，只因重义气而往历史的脸上涂胭脂，过分夸大诸葛亮，过分贬低曹操，只要能表现诸葛亮的神奇计谋的'照单全收，只要能看出曹操奸诈无耻的一样不落。在赤壁大战中原本不重要的关羽大发神威，神奇的诸葛亮神奇地借了东风，原本的关键核心孙权、鲁肃和周瑜只字不提。整个三国的历史在罗贯中手里变样了，大变样了。
判断一个人物，不能从是忠是奸，是好是坏，是善是恶来判断。因为从多方面来看，好人也有坏蛋的时候，恶霸也有善念，忠臣从另一个角度来看也是奸臣。人，就是一个多面体，同样历史也是，正因为三国被单纯的看成了是非的斗争，再加上情感的倾向与历史的两面性，所以三国历史的脸上也被涂满了各种油彩。
三国纪读后感3
几乎所有被后世关注的历史事件和人物，一般都会有三种形象：历史形象，文学形象，民间形象。历史形象是正史记载或历史学家研究出来的，文学形象是小说或戏剧创造的，民间形象则是一般民众心目中的。
历史的读法、理解和评判也有三种：历史意见，时代意见，个人意见。站在古人立场的是历史意见，站在今人立场的是时代意见，站在自己立场的.是个人意见。
三国，便是三种形象和三种意见集中的地方。
魏、蜀、吴在本质上都是“非士族政权”，三家之主也均非士族，因此与士族阶级都有矛盾。斗争的结果，是曹魏放弃，孙吴妥协，蜀汉坚持。正因为坚持，所以蜀汉先亡。正因为放弃，所以曹魏也亡。正因为妥协，所以孙吴尚能苟延残喘，却也不得不亡。因为只有晋，才是完全彻底的士族地主阶级政权。这就是“三国纪”。
也许这就是历史。历史并非总是能够真实地呈现自己的本来面目，历史形象也总是不如文学形象和民间形象影响深远，而庸众们的偶像则是不容批评和讨论的。因为历史已经证明，对于帝国制度来说，最合适的统治阶级是庶族地主，最合适的意识形态却不是法家思想。因此隋唐以后的政治路线，便既不是袁绍的“士族儒家”，也不是曹操的“庶族法家”，而是“庶族儒家”，或庶族地主加儒道释三教合流。三国这段历史的本性是什么？前半段，是曹操与袁绍的路线斗争；后半段，则是曹魏、蜀汉和孙吴的权力斗争。后来三分归一统，不过是回到了历史的本来走向。指出这走向，并找出它背后的深刻意义和支配力量，才是历史学的任务。