读后感的作文
读后感的作文集锦（10篇）
在现实生活或工作学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家整理的读后感的作文10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读后感的作文 篇1
读《幼儿教师的专业素养》此书受益良多，特别是文中一段话使我感触颇深，原文如下：“赞美和期待具有一种超常的能量，能够改变一个人的行为与思想，激发人的潜能。”我理解的是幼儿同样需要正面的激励，受到别人、尤其是老师的赞扬和信任后，可以获取正能量，积极向上，甚至获得超越期待的表现。
可能有人会说，现在的幼儿都是家庭的宠儿，缺的不是表扬的赞美而是挫折的磨砺。而我认为，正是目前幼儿相对脆弱的心理，更需要正面的合理引导，使其在幼儿园的大家庭里认识到什么是正确的，做了正确的事情是可以得到肯定的，并通过持续的引导不断坚定幼儿的感受，就能使其心智日渐成熟、行为日渐规范。
马斯洛的“需要层次”理论也正好论证了我的观感，其认为人类需求分为五种，像阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，分别为：生理上的需求，安全上的'需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。可见除了最基本的生理、安全需要外，对尊重的需求是更高层次的需求，人们都希望能得到他人的肯定和欣赏，幼儿也同理。
读完本书，我也学到赞美也是需要讲究技巧和艺术的，正确的方法才能发挥作用，使其成为有效的处理教幼关系的良器；如果使用不当，则也有可能妨碍与幼儿的沟通。使用赞美的学习心得如下：
一、赞美需要一个明确的标准，并坚持不变。这样就能使幼儿明确知道什么是好的，什么是可以的，不会迷惑。
二、赞美需要随时发掘、需要发自内心。就是需要教师在日常的相处中有一双善于发现的“火眼金睛”，对好的表现要及时提出，同时要让幼儿知道对他的表扬是老师真心的赞美，老师看到了他的好表现。
三、赞美的语言需要艺术。也就是赞美的语言需要丰富和具体化，使幼儿清楚是哪个表现获得了肯定，同时也要注意和幼儿的双向沟通，就是表扬后需要引导幼儿有所回应，这样就更能增加表扬的效果。
赞美使人快乐，愿我们的花朵都能在快乐中健康的成长！
读后感的作文 篇2
今天老师教了我们第六课——《燕子专列》，《燕子专列》这一篇课文让我感触非常深。
这篇课文讲得是有一年春天，成千上万只燕子从北方飞回南方，在瑞士遇到了麻烦。当地气温骤降，风雪不止，所有昆虫都冻死了，燕子经过长途飞行，再加上找不到食物，面临死亡，政府知道了这个情况，通知居民们找燕子，把它们用火车送到温暖的地方。有一个叫贝蒂的'小姑娘，走出家门，在覆盖着皑皑白雪的路上，四处寻找冻僵的燕子，一天下来，她一个人就救护了十几只燕子，她的脸冻得通红，手冻得僵硬，但她一点儿也不在乎。
读了这篇课文，让我懂得了要保护弱小，虽然燕子不是人类，但它也有一条生命，它比我们弱小，就需要我们的爱护，所以我们要保护它们。
读后感的作文 篇3
“我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订得极为拙劣。”
这篇题为《我是范雨素》的文章，以这样的句子开头。一篇迅速成为公号爆款文的自述，仿佛一个“大隐隐于市”的文字精灵乍现，《我是范雨素》迅速被各路文字爱好者“围猎”。
朱老夫子说过，惟楚有才！作者范雨素，湖北襄阳人，一个城中村里的文学爱好者，一个尝过命运的苦酒与甘霖的女人。她的这篇自述，没有华丽的词，有的只是平实的心，以及娓娓道来的起伏不定的人生经历。朴素的人，朴素的文笔，写出了每一个朴素而又平凡的我们对生活的坚强和奋斗。作者成功地将人们带入到她命运的这本书中，击中这个社会的痛点，让人们看到了一个倔强而柔韧的生命对底层“苟且”的记录。
透过她的文字，我看到一个崎岖顽强的女人，字里行间有关于心路历程的精准描述，又有浓郁鲜活的襄阳本土俚语，这是她眼中的世界，这是她的生活。现实很沉重，她却以轻松却不造作、幽默却很深刻、温和而有立场的方式写出来了。
《诗经》告诉我们，《诗经》里的“风”大都来自民风俗语，并且是构成《诗三百》的主脊，古往今来，没有人动摇得了它的历史厚度及艺术高度，以致于“雅”、“颂”之后位。
然而在今天，所以那些根植于生活，源自于现实的民间文学，依然大有价值。
她在文中对于自己生活的表达，对底层群体生存状态的观察，对城市社会的描述，正是这个时代的一个盲区。她的自我表达，打破了主流社会对底层视角的垄断，打破了固化的阶层叙述所形成的盲区，让人们看到了一个自以为熟悉却很陌生的世界。前段时间，媒体讨论阶层固化这个话题，其实都忽略了一个视角，就是人们看待社会各阶层已经固化的角度。他们虽然从来没有缺席于舆论场，却多是被表达、被建构。他们近十多年来的形象，主要是通过春晚小品、都市报社会新闻，扶贫报道、支教者说、离开乡土的打工文学等等所塑造。
文学是什么？对于范雨素，这或许是一种自己对自己的诉说，以此审视自己的生活与梦想。正如她所说，当育儿嫂很忙，但“活着就要做点和吃饭无关的事”，文学可谓“精神欲望的满足”。
诸如此类来自民间的文学作品，其实还有更多，在湖北乡间的田埂与小院之间，诗人余秀华写下自己浓烈的情感；在广东城镇的厂房与流水线之间，《我的诗篇》记录下劳动者“骨头里的江河”……他们通过文学感受个人状态、反省生活意义、思考社会问题，完成对于自身的疗愈乃至救赎。
而如今，通过大洗牌重新分层并日益沉淀后的中国，一个下里巴人却哼吟着阳春白雪就被看著很不安分不合时宜了。
有的人开始站在艺术的高度，用莫言也难以企及的标准来质疑它存在的价值；有的人开始站在高大上的立场，以神圣也难以纯粹的高尚来怀疑她登场的动机；
范雨素是当今被媒体高度筛选出的“打工文学”代表，可惜文学拯救不了她和这个群体的.生活困境。他们没有走红，但是一样在以文学对抗苦难。
这个44岁的京漂保姆，不再只是一个记录自己故事的人，更是媒体包装下的某个符号，代表“底层作家”，代表“乡土文学”。在钢筋混凝土构筑的城市中，朴实无华的文字反而成为一股“清流”，这种稀有难免变成对余秀华“脑瘫身份”和范雨素的“农民身份”过度消费。《我是范雨素》也像曾经赚足了眼泪的“罗一笑事件”,网民们渴望着类似的“非同寻常”来释放自己的感动，在“转发”中完成自己道德正确的身份标识。当我们回过头来看范雨素的文章，平地惊雷的一句“命运把我装订得极为拙劣”
我非常赞赏范雨素在文章里说的几句话。
比如：一个人如果感受不到生活的满足和幸福，那就是小说看得太少了。
比如：一本书从来没有人看过，跟一个人从没有好好活过一样，看着心疼。
无疑，在物质上，范雨素是贫乏的，也非常理解由于贫乏所带来的亲情淡薄，但是精神上，她实在是太强大了，强大到就算蜷曲着生活，也要告诉自己，试着找一个舒服点蜷着的方式。
她思想的自由，已经超脱了物质的藩篱。
在这个时代的洪流中，在滚滚向前的大历史潮流中，虽然是小人物，也不愿意无声无息，闭目塞听地被碾压拖行，只有阅读，只有思考，才能赋予发声的能力！
范雨素当然是睁大眼睛，在看这个世界的！
“日光之下，并无新事。今天的世界，是同一个故事的万千版本。挣扎与成功，财富与梦想。我们试图抵御这种单一，复活那些被遗忘和抹灭的故事， 赋予普通人尊严，留下变幻中国的痕迹。”
如果这个时代的成功学鼓励胆大心黑，如果中产阶级疲惫地重复穆旦的诗句，将自身处境理解为“我全部的努力，不过是完成了普通的生活”，把共同生存当成不得不忍受的现实局限，那么，范雨素笔下的人，笔下的生命力的形态是不同的，她是在赋予普通人尊严和心灵深度，也在礼赞阅读和文学对心灵深度与美德的滋养。
当今时代，文学似乎有些遥不可及。全民娱乐抹平了个人兴趣，快速消费让功利取代了痴迷，无用之事、无事之人难有容身之地。生活越发同质同构，社会也难免变得扁平。有人说，相比过去，我们身边少了些“奇人”。菜场摆摊的农妇们，张口能进行八音合唱；乡村小学的教师，深研魏晋南北朝史，这样大隐于市的传奇，已经鲜少能见。举目尽是水泥钢铁的丛林，青春消磨在拥挤的地铁，隔成小间的办公桌、高低起伏的股指线，拿起手机看同样的故事、躺在沙发上做同样的梦。
然而，这些“民间文学”的创造者，却未尝不是我们身边的异质之人。写得好或者不好，可能并不太重要。重要的是，一个育儿嫂以自己的文字让我们看到：即便在飞机轰鸣而过的出租房里，也还能找到不同寻常的人、遇到不同寻常的事。她提供的与其说是文学，是真挚带来的感动，不如说是文学印于书本、行于网络之外的鲜活形态，是生命与社会仍然存在无限可能性的惊奇。可以说，这些普通的文学爱好者，在以语言为武器对抗存在的荒芜之时，也给予扁平化的时代以深度。
在更大层面上，这些心怀文学的人们，也让人思考科技蒸蒸日上之时，人文精神回归与重塑的问题。
人的存在是有限的，但也正是这样的有限性，标注了人独特的存在。也就能在实现文学社会价值的同时，展现人文精神的另一个向度。
读后感的作文 篇4
驰名中外的小说《鲁滨逊漂流记》光荣的降临到了我家，正当我捧起这本书去“血拼”是，一看另一封面，咦，简直就是一野人嘛。顿时，我失去了对这一本书的兴趣。
某个星期天，我因百般无聊就又翻开了这本书。本想是随便翻翻看，可谁知刚看完第一章我就迫不及待的翻开了第二章，接看是第三章、第四章、第五章等等。看完了整本书，我还有点意犹未尽。整本书用上的成语并不多，但作者的神思妙笔却令我感觉自己正处在书中一样。
主人鲁滨逊生长在一个经济赋予的家庭，他从小就有一个梦想，想航海旅游。可管教严格的父亲不允许他有这样的念头，他想让鲁滨逊做一位律师。但放荡的鲁滨逊依旧维持着自己的梦想。再一次航海探险中，鲁滨逊乘坐的船只遭到了风暴，只有他一人逃生。风暴又将他带到一个不知名的小岛上。从此，鲁滨逊在小岛上28年的生涯开始了。小岛上的生活既艰辛又快乐。在一次野人吃俘辱是，他救了一个野人，并取名“星期五”又是一次意外中，他们救出了星期五的父亲。之后，鲁滨逊回到了家乡。
鲁滨逊遭到了意外，但他却奇迹般的'活了下来。正如一句话所说：“上帝为你关上一扇门时也会为你打开一扇窗。”每个人都时不幸运的，也不是倒霉的。上帝会公平的看待每个人，不管你是什么人，都会得到上帝的祝福。
我有一位邻居，他天天说自己倒霉。比如说出门踩到香蕉皮滑倒；跳舞时踩到舞伴的裙子，令自己颜面尽失；上千元的铁观音被自家小孩当玩具等等。可是某一天，他突然兴高采烈的跟我说他跳槽了。一百万人中偏偏看中了他，让他从一个前台服务员变成了副董事长。每月工资只升到了六万五。这件事和以前的事比，以前那些事是不是有些微不足道？
人的一生变化多端，旦夕祸福，谁也不知道下一个会发生什么，但我始终相信，上帝会保佑我们。
读后感的作文 篇5
1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特，在南极展开了一场富有戏剧性的角逐。《伟大的悲剧》写的就是斯科特这位失败的英雄在归途中悲壮覆没的故事。
有这样一个细节感人至深：斯科特在挪威人插的旗杆下面发现了一封信，挪威人请他把信带给挪威的哈康国王，斯科特忠实地接受了这个任务。
斯科特尽管十分沮丧于他不是到达南极的.第一人。但他仍然“在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所追求的。”从他的身上我看到了悲壮的覆没，但也看到了人性的光辉。
忠诚，这是一个多么平常的品质，但在南极时，它发出了埋没已久的不朽的光芒。它如一面镜子，照亮了每一个人的内心深处，使每一个人在崇高的面前感到羞愧，并为之进步。
读后感的作文 篇6
名人传记是由法国作家写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的'好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
读后感的作文 篇7
这天，我看了一本叫<笑猫日记>的书，里面介绍了笑猫跟鸭子麻花儿之间发生的事情。
在一个暑假里，笑猫，马小跳和他的几个朋友一齐去张达外婆家。还认识了巨人阿空，腊肠狗拖拖和一只叫麻花儿的女鸭子。到了乡下，马小跳、毛超、唐飞和笑猫就住在阿空的'房车里，每一天早上他们都和巨人阿空一齐去桃林摘桃子，第四天可能会下雨，几个男孩分工合作在下雨前把桃子摘完了，第六天，马小跳他们一齐玩“冰镇人”的游戏，张达靠强壮的身体在冰水里站了一百八十秒，唐飞靠自我的脂肪在冰水里站了一百八十一秒，马小跳靠超强的毅力在冰水里站了一百八十二秒，毛超主动弃权了，所以马小跳获得第一，唐飞获得第二，张达获得第三。有一天笑猫掉进了深井里，鸭子麻花儿立刻把笑猫救了上来，笑猫得救后十分感动。第九天他们要离开了，每个人都纷纷告别。马小跳、张达、唐飞、毛超和笑猫度过了九天在乡下愉快的生活。
笑猫是一只有许多情绪的猫，“冰镇人”这个游戏让我明白了做人要坚持到底，有毅力的精神。第四天，他们合作在下雨前把桃子摘了。
读后感的作文 篇8
这个暑假里我读了《乌丢丢的奇遇》这本书。
里面讲了：小木偶乌丢丢因为好奇而来到了一辆车上睡着了，这辆车把他带到了老诗人家，老诗人用几句平淡的话语让乌丢丢有了想回家的念头，于是他踏上了回家的.旅途，途中发生了许多有趣的事，最终回到了珍儿的身边。其中，令我记忆最深刻的是第14章，内容是：乌丢丢为了救珍儿，又只剩下一只小脚丫了，最后成了珍儿的一只脚。身边类似的事有很多，我也遇到过：我家养了许多蚕，每年都需要大量的新鲜桑叶，我们找了很多地方，却发现了许多不文明的行为，有些人为了图方便、图快，他们把桑叶摞光，甚至把树枝折断，后果是树吸收不到所需营养，长不出新枝叶，甚至枯死。
其实，我们完全可以不这样做，我们只要把嫩芽留下，每根树枝上都只摘下少量桑叶，即没对桑树造成伤害，蚕也不会饿死。
有爱滋养的生命，才是鲜活、美丽和不朽的生命。
读后感的作文 篇9
《悲剧的诞生》是尼采的处女作，书中的观点是：人生真正的悲剧来源于意志的悲剧性，而意志的悲剧正是日神精神和酒神精神这两种本能永无休止的斗争。日神的光辉使万物呈现出美的外观，制造一种幻觉，酒神象征着情绪的放纵，它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态。
尼采认为，看悲剧时，"一种形而上的慰藉使我们暂时逃脱世态变迁的'纷扰"，通过个性的毁灭，我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭，于是生出快感。现实的苦难化作了审美的快乐，人生的悲剧化作了世界的喜剧，肯定生命，连同它必然包含的痛苦与毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧性中获得审美快感。这就是酒神精神的要义。
世间怎么会将悲剧定义为悲剧呢？悲剧是什么？悲剧就是指主体遭遇到苦难、毁灭时所表现出来的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸发以及自我保护能力的最大发挥，也就是说所显示出的超常的抗争意识和坚毅的行动意志。像尼采所说的，悲剧的来源是：意志的悲剧性。而意志怎么就具有悲剧性了？
意志是决定达到某种目的而产生的心理状态，是人有意识、有目的、有计划地调节和支配自己行为的心理过程。在这个过程中，我们所谓的理性与感性就一直在大脑中纠结、挣扎、打架。在这个的世界中，本我，自我，超我构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。若个人承受的来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制。
人为什么会感到痛苦呢，就是因为“欲”的存在，你的超我我本我想要，而自我本着原则反对，这样的额人生也就不可能幸福美满。尼采认为，只有在美的艺术中，我们才能不关注物与我的厉害关系。而艺术之所以能让我们超越物我厉害关系是因为它是“梦”。我们要忘记生存之痛就要通过“做梦”，把现实梦幻化，将痛苦用快乐的外形遮盖。这也是我们喜欢音乐的原因，那些音乐作品处于意志之外，超脱我们的思维。
日神精神就像是理性一样沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，酒神精神却感性的要破除外观的幻觉，与本体沟通融合。酒神狄俄尼索斯象征着生命之流，尼采用“醉”的状态来比喻酒神的状态，在这种状态中，人们忘记一切清规戒律，今朝有酒今朝醉，通过发泄、狂欢和纵情来获得解脱。
日神用美丽的面纱遮盖人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者教人不放弃人生的欢乐，后者教人不回避人生的痛苦。日神精神告诉我们：就算人生是场梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉梦的情志和乐趣。酒神精神启示我们：就算人生是幕悲剧，我们要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。这就是尼采所提倡的审美人生态度的真实含义。
读后感的作文 篇10
一次，一个男孩被家人派去给她奶奶送一来篮东西。篮子装得很满。小弟弟决定和他一起去。他们用一根棍子从篮子提手下面穿过，然后一人抬着棍子的一端。在路上，年龄稍大的哥哥想：如果我把篮子往他那边移的话，他肯定不知道。但我不能那样，因为这样是错的，我不会做明知是错的事。然后他把篮子移到了自己这边，几乎到了这边的尽头。现在他承认分量比弟弟多。
尽管如此，他仍然很高兴，因为他觉得自己做的是对的.。假如他欺骗了弟弟，他是不会这样高兴的。
以上是小编为你整理的小学二年级读后感作文，希望对你有帮助哦。