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禅意的语录69条

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有关禅意的语录合集69条

烦恼是因执着而起,若你认清它的本性,烦恼即是菩提。放下了,失去的永远是痛苦;放不下,留住的只有烦恼而已。下面是小编收集整理的禅意的语录69条,供各位参考。

1、挥不去的是记忆,而你留不住的是年华,生命走过的旅程,就是自我调整的过程,既然无法抓住轮回的改变,但绝不能让心情随风沙走散;没有人能避开世俗的冷凉,也没有人能把馨香尽揽,那么就要抛开世俗的偏见,放手一份贪婪,回归生命的坦然。

2、喜欢一种人,心素如简,寂静清欢。喜欢一种感觉,见或不见,天涯在心,念或不念,默默相陪。喜欢一种相逢,浅浅相遇,深深相惜,不言悲喜,不诉离殇……

3、十方同聚会,个个学无为。

4、人生不在于顺逆,而在于追求;生命,是一树花开,或安静或热烈,或寂寞或璀璨。日子,就在岁月的年轮中渐次厚重,那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂,就在繁华与喧嚣中,被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。

5、懂因果的人即使面对烦恼和痛苦也可以从容面对,因为他知道这所有的一切都是与他人无关;不懂得因果的人面对烦恼和痛苦只会沉浸在痛苦中,甚至抱怨他人和环境,不会想法走出来,久而久之当这种承受力达到极致就会导致忧郁。所以同样的烦恼有的人可以转为智慧、有的人只能将其变得苦上加苦。

6、人人脸上有笑容,这个集体就非常祥和,人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中,彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就,至关重要。

7、生活中,大部分人在追求名声、钱财、地位,并且在追求的过程中搞得自己身心疲惫。当我们去除了这些束缚,心灵就能获得巨大的自由,再没有可以捆绑住我们的绳索。我们既不会为身外之物而感到烦恼,也不会有做事时的瞻前顾后。我们将更加专注于当下,对自己的目标更加勇敢执著。而且,当我们真正做到了"本来无一物"时,得到的将会更多。

8、人生的学问无论多高,最重要的是不忘本,能照顾好自己的品格。

9、施比受更有福。真正的快乐,是施舍出去后的那分清净、安详与喜悦。

10、每个人都希望得到幸福和快乐,然而,不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐,越会适得其反。这就是生死永无止息的原因,更是痛苦无穷无尽的理由。

11、周遍推求,乃至一法亦不可得:所谓于眼不可得实,于耳鼻舌身意亦不得实,以一切法皆不得实。何以故?本性如是,心性不生,一切诸法无实可得,是故彼心不可得也。若过去、未来,现在无所得故,无所作故,是谓无所作。何名无所作?若新、若故,俱不可作,是名无所作。是中过去心不解脱,现在心不解脱,未来心不解脱,随所有心无所得者,是为心一境性。《大宝积经》卷三,三律仪会

12、所以,只有把握当下,享受当下的人生,才能切身感触到幸福的喜悦。

13、古时候我们只听说结婚,没有听说离婚的,现在离婚率为什么这么高,为什么古时候没有?这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么?两个人有生活共同的目标,互相协助,达到共同的理想目标。古人是为道义,他明理,他懂道理,他知道应该尽的义务。古时候,夫妇是道义的结合,不是感情——感情非常脆弱,很容易破裂。现在人结婚是为爱情,爱情会变,所以婚变的事情层出不穷。

14、一般修行修不好,就环在心外有法而生见取。见取即是对外认同。修行不把原本没有的、那些多余的垃圾向外抛丢,却往里面装,装得太多了,就把真正的自己活埋了。

15、不论球场内还是球场外,既要有一脚破门的精彩,也要有—无所获的承担。

16、一心向善,心存善念,一念之善,一念成禅,品自然之道,而深悟人生善之根本。

17、说好话如口吐莲花;说坏话如口吐毒蛇。

18、心性无染,本自圆成;但离妄缘,即如如佛。

19、最好的管理,就是自己管好自己;最坏的领导,就是自己言行不一。

20、[禅语智慧]人之所以不幸福,源于没有知足心,每个人对幸福的感觉与要求都不同,一个容易满足、懂得知足的人更容易得到幸福。幸福就如一座金字塔,越往上幸福越少,得到幸福相对就越难。幸福其实就是一种期盼,是一种心灵的感受,只要用心去发现,用心去感受,你就会发现幸福其实就在我们身边。

21、众缘所生法,是即无自性,若无自性者,云何有是法?(古印度)龙树《十二门论》

22、诸烦恼藏覆如来性,性不明净,若离一切烦恼云覆,如来之性净如满月。《大法鼓经》卷下

23、当我们愉快时,愉快的原因,并不意味着放弃了世间的锁事,而是对它的看破和放下;当我们烦恼时,烦恼的原因,并不意味着现象对我们的干扰,而是对它的分别和执著。

24、过去诸恶,今悉忏悔;现所作罪,诚心发露;所未作者,更不敢作;已作之业,不敢覆藏。《金光明经》卷一,忏悔品

25、生者心安,亡者才能灵安。

26、禅宗虽不立文字,但并非漠视经典。

27、"将心比心"的意思是说,用自己的心衡量别人的心,能设身处地地 为别人着想。"将心比心"就是要主动体谅他人、理解他人、关爱他人、 帮助他人,做到"己所不欲,勿施于人",在生活中能够换位思考,与人 为善。

28、人的生命,只在一个呼吸间。生命短促,我们应该善待自己的菩提身,思索活着的意义。生命不是用来找找答案,也不是用来解决问题的,它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼,就需要有一分禅心来解救。

29、成功皆有理由,失败均有原因。人生总是面临成功失败的交 替,无论何种理由和原因都需要一颗强大的心灵去承受。

30、一个人希望被别人喜欢、敬重,必须先学会关爱别人。如果我们能真正地尊重别人、爱别人,就像不求报酬做善事终会有所回报一样,别人往往也会加倍地关心我们、爱护我们。这也是"福在积善"的道理所在。

31、宁受恶戒一日中断无量命根,终不养蓄弊恶弟子不能调伏。

32、人之所以会被诱惑,皆因贪图世间一切有形之物,然而这些有形之物生不带来死不带去,如果执迷于此,我们就会如无果禅师一样遭遇"魔境",若不如禅师般定力深厚,就难免深陷其中了。

33、慈悲与智慧是佛教的唯一真理,犹如凤凰的翅膀,缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右,又是一体一般,慈悲与智慧既是两面,又是一体。

34、如果能保持心念的正确导向,即使是一个普通人也会得到极大的福报。

35、要清净世间,首先我们每个人要先清净自心,要用因果来规范心念和行为。

36、孤独鳏寡,衣食不充,疾病困笃,无以自济,当给医药,糜粥消息,令其得愈。《佛说阿难四事经》

37、人的心念意境,如能时常保持开朗清明,则展现于周围的环境,都是美而善的。人心要像水一样,看似绵软柔弱,却涵力源源,不能切断。人的心地就是一畦田。土地没有播下好的种子,也长不出好的果实来。

38、某些时候,耐心比信心重要。信心是动机,而耐心才能抓住机会。没有耐心的人总会在前进和倒退的翻来覆去中浪费生命,以至消耗信心。所以,人生要及时进取,更要善于等待。只要抱定一个理想,不断地去努力争取,总有一天你会如愿以偿的。

39、面对困难,当下尽心、尽力、尽人事就对了。

40、修行就是修正你的想念、行为。若是你的想法不对、看法不对、行为做得不对,就要改正,这就是"真修行"。—一耕云先生

41、清远禅师却分明在说,天亮时见到老茄,老茄是存在的;而夜间那百余条索命的蛤蟆也曾经有过,不能否认。其实,离开情念,说是茄子就是茄子,说是蛤蟆就是蛤蟆。又有多大区别。过多地纠缠于没有实际意义的事物上,是大可不必的。

42、已生无有生,未生亦无生,离已生未生,生时即无生。

43、年轻时看远,中年时看透,年老时看淡。看远:看远才能揽物于胸,只看眼前美景,难见山外之山。看透:天下熙熙,皆为名来,天下攘攘,皆为利往。看淡:看淡不是不求进取,不是无所作为,更不是没有追求,而是平和与宁静,坦然和安祥。不以物喜,不以己悲,离尘嚣远一点,离自然近一点,淡泊就在其中。

44、恒唯法师:命运再给我们困难的时候,同时也给了我们一份坚强,既然知道生命是一场远行,没有艰难,那只是一种幻想,生命有多长,拿出命运中所有的高尚,双脚去量。

45、道本无言,法本无生,以无言言,显不生法,更无第二头。

46、法界无界,唯是一心,一心现六凡,一心现四圣。

47、很多时候,人们对自己的幸福熟视无睹,觉得别人幸福光彩夺目。

48、海纳百川,永不干涸。肚大能容天下难容之事,宰相肚里能撑船。鸡肠小肚永远难容事容人;坐井观天,永远是孤陋寡闻。空杯能容至真至纯之美酒,白纸能画最美最好的图画。量小非君子,妒忌生祸心。原谅有过错之人就可成为朋友;心中常想着朋友便可成为手足、知己。做人大度方能大气;胸怀博大可容世界。

49、生活浩瀚如海,总会有波澜、浪涛、暗礁,但是请别埋怨生活,因为生活本身是美好的,所有的障碍都在我们的内心里。

50、有时我们遭遇的是挫折而不是成功,生活并不会总是如人所愿。但是我们要坚强,并继续向前,而不要因为这些事而陷入低谷。接受挫败并学会坚持,不畏风险地追求我们的梦想,把消极转化为积极,让这些痛苦成为我们通向更美好生活的垫脚石,并学会利用它们让自己更坚强,即便我们失败很多次,也不要被失败打倒。

51、虽然我过去有过种种不幸得遭遇,但我要看看这个世界得渴望还是一样强烈。

52、佛言:"放下"并不是"放弃",它们的本质不一样,结果也不一样。"放下"是一个人寻找机会成长;"放弃"则表明一个人寻找地方逃避。"放下"是因为看到自己高于事情,因而放下事情;"放弃"是因为不能放下事情,最终只好放弃自己。智慧者懂得放下,愚痴的人只会放弃。

53、现在末法时代值得信赖的人少之又少,因此一般做事情时,不要信口开河,应以秘密的方式去做,这样就不容易遇到违缘。

54、在修学佛法当中,没有什么我愿意不愿意,只要是为法、护法、住持正法的事,都要以三宝给予的智慧和力量努力去做。

55、所有人都需要爱,所有人也都需要给予爱。在实现大彻大悟那一天清晨,佛陀认识到,就是所有的人都有去爱、去理解的能力。但我们似乎就是不信,仍然继续给自己和他人带来痛苦。

56、问佛:世间为何多苦恼?佛曰:只因不识自我。问佛:如何才能如你般睿智?佛曰:佛是过来人,人是未来佛,我也曾如你般天真。问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。问佛:那过几天还下不下雪?佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬,明年才懂得珍惜。

57、跌倒了不必急着站起来,四周找找看有什么可以捡的,再站起来!

58、学佛当以明心见性为本,断恶修善为行。

59、我们的社会愈来愈不人性,我们的生活变得很机械化。一早出门工作,下班后就到酒吧或别的地方去玩乐。然后喝得醉熏熏的,很晚才回家,睡没几个小时天就亮了,于是半睡半醒地又得去上班。都市人不都是这样过了好一部分的人生?再说因为人人变得好像某种机器的一个零件,不管我们愿不愿意,都得配合整个的节奏。过了一段时间之后,这样的情况变得难以忍受,于是我们就开始把自己封闭在冷漠里头。

60、声闻住空修空被空缚,修定住定被定缚,修静住静被静缚,修寂住寂被寂缚。

61、能悟自性无字真经,即一切经论皆成注脚矣。

62、愚人自知愚昧,那人就是贤者;自思是贤者,那人是真正的愚人。

63、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若si执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

64、如果在十七岁,我会选择动荡一生。现在,我选择安静地老去。有一个懂的人,陪着我,不嫌我老,不嫌我罗嗦。他用秋天一样的声音读着我的文章,那样的洞天晓白,早就超越了所有。

65、佛曰:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。

66、无论你在别人言论里怎样,于我你就是最优秀的。

67、觉悟了的智者们深知这个道理,他清醒地保有自己,不随欲望情绪起伏,因此他成为自己的主人、生命的主人,他变成真正快乐的人啊!

68、天地大劫,各人都要争那一线生机,无所谓是对错是非,取命而已。你不杀人,人便杀你,非是天地不仁,乃是天地同仁尔。

69、时间在赠人阅历的同时,一定吧把更无情的沧桑也随手相赠。

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